古代女子怀孕为何叫“身怀六甲”？其中有何奥秘？又有哪些讲究？
相信大家在许多古装剧中，都曾听过“身怀六甲”的台词。喜欢读古代小说或爱情故事的朋友，更是会常见这种说法。古人以“身怀六甲”代指女子怀孕，可以说是个令人熟知的常识。不过，要真要说清楚里面的门道，还绝不是件容易的事儿。
那么，古人为何用“身怀六甲”代指女性怀孕？这种说法到底有何讲究呢？
这还真是个挺有趣的话题。一般认为，身怀六甲的说法，与我国古代的时间表示方法有关。大家都知道，咱们老祖宗最初是用天干地支的计时方法，即用十天干和十二地支两两相配，建立起一个可以循环的序列，每一个完整的序列，共有六十个组合。在这六十个组合中，共有六个以甲开头的组合——“甲子”、“甲寅”、“甲辰”、“甲午”、“甲申”和“甲戌”。这六个以甲开头的组合，合称为“六甲”。
按照人们的朴素的认知，排在前面的多被视为“开始”。这一点与道家的“一生二，二生三，三生万物”是相通的。在“六甲”中，尤其是甲子日，是整个大循环中的头一个，自然也被寄予了美好的希望。与之类似，其余五个以“甲”开头的日子，在百姓心中也要比其他日子要好。古代宫廷之中，更是会特意挑选出这样的好日子。
在这种观念下，人们也倾向于认为，在“六甲”同房是有助于受孕的。而且，在古代有限的医疗条件下，女性怀孕生产也是件很有风险的事情。在这样的历史背景下，古人逐渐以“身怀六甲”来代指女子怀孕。这其中寄托着对女性美好生活的希望和寄托。
至于这种代指究竟出现于何时，现在已不太容易考证了。不过，翻阅相关资料可知，在《隋书·经籍志》中，提到了一本名叫《六甲贯胎书》的典籍。虽然此书已经失传，但按照《经籍志》的介绍，此书便指出，前文的六个“甲日”是极易受孕的。可惜的是，这部书早已失传。
如果《隋书·经籍志》所记不虚，我们大体可以推测，至迟在隋朝之前，古人已经用身怀六甲来代指女性怀孕了。这种代指，在一些古代的历史小说中也常有使用。比如，大家熟悉的《东周列国志》、《禅真逸史》、《清宫十三朝》等书中，均曾使用“身怀六甲”来代指女性怀孕。
举例而言，在《东周列国志》的第二回里，便有这样一句：
“妾一身死不足惜，但自蒙受幸，身怀六甲，已两月矣。”
在这部书中，是女子用“身怀六甲”来代指自己怀孕的。与之类似的，《禅真逸史》中也用过类似的表述：
实不相瞒，贱妾身耽六甲，常觉腹痛不安，故烦许愿以求一子。
这里的表述，虽然是使用“身耽六甲”，但所表示的意思却是一样的。由此可见，在古人的表达中，身怀六甲、身耽六甲等，可用于女性自己代指怀孕。这种措辞，除了具有前文提及的对安稳生产和对孩子的勤切期盼外，也是一种雅称。
当然，除了女性用以自称外，身怀六甲的说法，也可以用于第三人称来代指女性怀孕。比如，在《清宫十三朝》的第72回中，有这样的表述：
“还有一位那拉贵人，奉了命，竟叫宫监回奏，称病不赴。咸丰帝圣度，总道她身怀六甲，无暇责备。”
由此来看，身怀六甲这种代指的用词，同样可以用于第三人称来代指女性怀孕。这一用法，沿袭已久，也就成了大家都常用的表述方式了。
另外值得一提的是，在古代民间信仰中，还有“六甲胎神”的说法。比如，在《鲁班经》一书中，便有这样一句：
甲巳日，六甲胎神，占门。
其意思可直译为：甲巳日这一天，六甲胎神居于门的位置。六甲胎神说法的出现，多半与古代对科学的认知水平有关。前文提到，当时的医疗水平有限，女性受孕、生产承担着很大的风险。因此，人们常说，古代女性生产如同从鬼门关里走一遭。所以，为了祈求平安，古人往往也会寄希望于神祇。在这样的思想背景下，“六甲胎神”也就随之产生了。不过，限于特定的时代，这一点无可厚非，更不至于太过苛责。
总之，通过以上内容，我们大体可以知道，用“身怀六甲”来代指女性怀孕，是一种沿袭依旧的表达习惯，也属于“雅称”。这种表述方式的出现，寄予着古人对美好生活的希望，也是中国古代的一种具有特色的表达方式。当然，这种表述看似文雅，却也包含辛酸，解释了古代女性生产的巨大风险。
史努比SNOOPY孕妇洗面奶洁面膏洁面乳 妈咪保湿柔润洁面泡沫120ml孕育期妈妈护肤品补水 ￥38 购买“身怀六甲”为何指怀孕？到底是哪“六甲”？
众所周知，
古代称女子怀孕为身怀六甲。
那么问题来了，
为何称怀孕为身怀六甲，
身怀六甲又是指哪六甲？
今天小编来跟大家一起涨姿势。
为何称怀孕为身怀六甲
也许是在房中术和道教发展起来以后，
人们口中的“身怀六甲”代表着求子时所说的祝福语。
类似我们中国人“传统观念”中常有的“生个男孩”好传宗接代之类，
希望怀个男婴的寓意。
随着社会的发展及语言的演变，
这类“专指”就慢慢演变成“泛指”，
怀孕也就统称为“身怀六甲”了。
“六甲”
“六甲”指“甲子”、“甲戌”、“甲申”、“甲午”、“甲辰”、“甲寅”，源自天干地支。
我国古代实行干支纪年法，十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)与十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、未、申、酉、戌、亥)依次相配而得六十甲子，其中“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”分别领起一竖行，遂被称为“六甲”。
传说中，甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，
是上天创造万物的日子，
也是妇女最易受孕的日子。
所以才有称女子怀孕为身怀六甲的说法。
“六丁六甲”
“六甲”皆属阳，有阳不能无阴，因此，由六甲自然而然引出“六丁”。所谓“六丁”指的是：丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳，它们也有相应的神称。据说六丁六甲为天帝役使，能“行风雷，制鬼神”。道士可用符箓召请之。
“六甲”的含义
指的是甲寅－木神，为骨；甲申－金神，为齿爪；甲戌－土神，为肌肉；甲辰－风神，为气息；甲午－火神，为温暖；甲子－水神，为渊泽。又木神为肝，火神为心，土神为脾，金神为肺，水神为肾，风神为胆，六甲共成一身。
“六甲”的特殊含义
一、神兵神将之说
“ 六甲 ”是六个神兵神将，因为古书有写六丁、 六甲。“身怀六甲”就是怀有神兵神将，当然这是一种美好的说法，谁不希望自己的孩子是神仙投胎呢？
二、长满皱纹之说
“ 六甲 ”泛指老头，老太太，即岁数大的人。因为小孩生下来的时候也是长满了“皱纹”的，看上去很像“老人”，所以叫他“ 六甲 ”。
三、藏五不藏六之说
藏五不藏六的意思是说，怀孕的人在五个月的时候还看不出来怀孕，在六个月的时候就一定能够看的出来怀孕了。
四、 着六盔甲之说
像是身上穿了六件盔甲，累的不得了。
五、六十年之说
以前都是用天干与地支相配合来记录年份的，如甲子、丙寅等。甲排天干的第一个，六十年里面有六个带甲的年份，所以“六甲”代表六十年。从前的人寿命都不长，一般也就五、六十岁， 六甲 过后人的一辈也就过得差不多了。怀孕叫身怀六甲喻意着孕妇肚中孕育着一个新的生命。
六、小学练字之说
“小学”二字最早并不专指学校。西汉时称字学，范围更加扩大，成为文字学、训诂学、音韵学、金石学等的总称。清代《四库全书》又将“小学”缩为三类：训诂、字书、韵书。读书必先识字，掌握字形、字音、字义，学会使用。周朝儿童入学，首先学“ 六甲 ”、“六书”（“ 六甲 ”指儿童练字用的笔画较简的六组以甲起头的干支。六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借），所以从前把“文字学”称作“小学”。“小学”之名即由此而得，并转化成为初级学校的名称。
七、怀胎痛苦之说
“ 六甲 ”就用来指小孩子。台南县有个小学就叫“六甲国小”，因为“六甲” 在古代是六十年的意思，身怀六甲很痛苦，就像过了六十年。
八、 尚阳之说
“六甲”一说与道家有关，道教把天干地支神化了，甲子神字青公名元德，甲戌神字林齐名虚逸，甲申神字权衡名节略，甲午神字子卿名潺仁，甲辰神字兖昌名通元，甲寅神字子靡名化石。与甲为阳相配还有六丁：丁卯神名文伯字仁高，丁丑神名文公字仁贤，丁亥神名文通字仁和，丁酉神名文卿字仁修，丁未神名升通字仁恭，丁巳神名庭卿字仁敬。由于道家尚“阳”，故一般只说“ 六甲 ”。另外一方面是传统中重男轻女的思想所致。
九、合而有身之说
癸为，为妻（女人是水做的）
戊为癸之夫（戊癸合，土夫克水妻，土水调成泥，你的身中有我，我的身中有你）
戊癸夫妻生甲木之子（偏财戊土父合正印癸水母生儿子甲木）
甲木长生于亥，癸亥为六十甲子之末位，后生也，戊辰逆至癸亥为六位，癸禄子，
六甲为丈夫的孩子，身怀六甲即与夫合而有身之谓也
甲父己母合生庚之子，甲申庚.（庚申赓身，有嗣也）
乙母庚父合生丙之子.（丙禄巳，巳嗣也）
丙父辛母合生壬之子，甲辰壬，壬辰妊娠，有孕也
丁母壬父合生戊之子，甲子戊.戊子茂子，结子也
戊父癸母合生甲之子.甲生亥，亥子孩子也
甲至己，乙至庚，…….....皆六位，故称 六甲
看了这些，你是不是觉得中国文化博大精深呢！
文章来源： 中华传统文化
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