小学语文知识（第271期）
每日一练
一、二年级
一、选词填空。
在 再
1.我盼望能和她( )次相见。
2.鸟儿( )树上快乐的歌唱。
望 忘
3.亮亮向远方( )去,原来是奶奶来了。
4.今天,我( )记带文具盒了,怎么办呢?
二、写出可以替换下列句子中画横线部分的词语。
1.那位的大娘正在苦苦那个刚刚帮助了自己的好心人。( )( )
2.我们一家人对这个美丽的公园。( )
3.这个高的杨树已经种植了几十年了。( )
三、四年级
三、按要求写句子。
1.小村庄被咆哮的洪水不知卷到了何处。(改写成“把”字句)
2.翠鸟身上的羽毛像浅绿色的外衣。(仿写一个比喻句)
3.大雨下个不停。(扩写为拟人句)
四、按要求写句子。
1.难道我们不应该伸出援助之手来帮助灾区的孩子吗?(改为陈述句)
2.有助于提高写作水平。(补充句子)
3.年轻人吃起来。(扩写)
4.写一句呼吁人人要互相关爱的宣传语。
五、六年级
五、下列各组词语中，字形、字义全部正确的一项是( )。
A.基业 丝竹管弦 无缘无故(故：原因。)
B.幅度 坐无虚席 养尊处优(优：优裕。)
C.喧哗 义想不到 语重心长(重：有分量。)
D.附庸 勃勃生机 安然无恙(恙：情况。)
六、选择关联词依次填空，最恰当的一项是( )。
①即使……也…… ②因为……所以……
④尽管……还是……③如果……就……
1.今天下雨，拔河比赛照常举行。
2.明天下雨，拔河比赛照常举行。
3.今天下雨，拔河比赛改期举行。
4.明天下雨，拔河比赛改期举行。
A.②④①③ B.④①②③
C.④②①③ D.③①②④
百科知识
七、《三国演义》的主要人物中被称为“三绝”的分别是：“奸绝”，“智绝”，“义绝”。
八、话说孙悟空来到翠云山向之妻铁扇公主借。铁扇公主又叫，熟料这铁扇公主竟是当年被孙悟空降伏的之母，悟空闻之，不禁大惊失色，暗暗叫苦。
先
思
考
再
看
答
案
本
期
答
案
一、二年级
一、1.再 2.在 3.望 4.忘
二、1.年迈 寻觅 2.恋恋不舍 3.特别
三、四年级
三、1.咆哮的洪水把小村庄不知卷到了何处。
2.党像太阳我像花。
3.大雨没喘气儿,连着下个不停。
四、1.我们应该伸出援助之手来帮助灾区的孩子。
2.平时多看课外书
3.狼吞虎咽地
4.让我们把爱传递,让我们的爱去温暖每一个需要帮助的人。
五、六年级
五、A 六、B
百科知识
七、曹操 诸葛亮 关羽
八、牛魔王 芭蕉扇 罗刹女 红孩儿
《论语》闲读（六）：语重心长的两个字
有位孔门校友来问孝道，孔老师说“无违”，这是啥意思，跟孝有关吗？
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”——《论语》为政篇之五
孟懿子向孔子请教孝道。孔子说：“不要违背了。”樊迟为孔子驾车，孔子告诉他说：“孟孙问我怎样做是孝，我回答他，不要违背。”樊迟说：“这是什么意思啊？”孔子说：“父母活着，照着礼的规矩服侍；过世后，照着礼的规矩安葬，照着礼的规矩祭祀。”
出场了两个人物，孟懿子、樊迟，都是孔子的学生，不过此时的孟懿子只能算是曾经的校友。
孟懿子（？-公元前481年），姓姬，鲁国大贵族孟孙氏的第九代宗主，本姓仲孙，也称孟孙，名何忌，世称仲孙何忌，“懿”是他的谥号，“子”是尊称。他的父亲叫孟僖子，孟懿子还有个弟弟叫南宫敬叔。
说起孟懿子这个人，来头也挺大，是孟子的六世祖。不过当时他并不知道子孙后代会出现孟子这样的大人物。他父亲孟僖子倒是比较有远见，看出来孔子是个了不得的伟人，是“圣人之后”，于是在临终之前，把两个儿子孟懿子和南宫敬叔都托付给孔子，拜孔子为师，跟着学礼。
那时孔子34岁。孟懿子生年不详，估计在13岁左右，也算是孔子早期的弟子之一。不过孔子第一次出国去见老子时并没有带他，而是带了他的弟弟南宫敬叔同去。后来为了“堕三都”的事，由于孟懿子抗命，师徒俩又闹出很大动静来，结果被逐出师门，后人也不再将他列为孔门弟子。
“堕三都”发生在鲁定公十二年（公元前498年），那时孔子好不容易当上了鲁国的大官，担任大司寇“摄相事”。新官上任的孔子，刚把自己的死对头少正卯给杀了，正春风得意，却碰上棘手的烦心事。原来那时国君鲁定公只是个“虚君”，大权都掌握在以季氏为首的“三桓”手里，处于“三桓”联合执政的状态。
所谓“三桓”就是季孙氏季桓子、叔孙氏武叔懿子、孟孙氏孟懿子，他们是鲁国第15位国君鲁桓公的3个儿子庆父、叔牙、季友的后裔。“三桓”都有自己的封地，分别是季孙氏的费邑，叔孙氏的郈邑和孟孙氏的郕邑，总称为“三都”。在“三都”，他们蓄养，加固城墙，尺寸高度远远超过了周礼的规定，直接对鲁君形成了威胁。
却说这“三桓”把鲁定公架空之后，令他们没想到的是，自己又被手下的家臣们架空了，这好像应了“黄雀捕蝉，螳螂在后”那句老话。因此孔子便与鲁定公谋划，利用“三桓”和他们家臣之间的矛盾，借“三桓”之手“堕三都”——把他们封地内违章建筑的城墙拆除，实际上是以此削弱“三桓”的势力。
孔子的这一招着实厉害，和三十六计中的“借刀”计吻合。由于家臣们势大震主，所以开始时“三桓”都没有识别出孔子这一阴招，得到了他们的支持。“堕三都”拆迁行动的总指挥由孔子的得意门生子路出面，另一弟子冉求也发挥了重要作用。叔孙氏首先响应，比较顺利地“自毁长城”——率军拆毁了自己的郈邑城墙。接着在毁季孙氏的费邑时，费了很多周折，打了几个硬仗，弄得鲁定公也出逃了，后来在孔子亲自指挥下总算搞定，毁了费邑。
最后在毁孟孙氏的郕邑时，却碰上了难题。原因是管理郕邑的家臣名叫公敛处父，对孟孙氏比较忠心，而且治理有方，很得民心。他看着自己苦心经营的地盘要被拆毁，心中不甘，便向主子孟懿子进言，经过动之以情，晓之以理的一番利害劝说，结果孟懿子终于明白当初同意“堕三都”，确实是自己头脑发热，上了老师的当。于是便阳奉阴违，消极对待，他这一拖，不但把“堕三都”的行动拖黄了，而且使另外“两桓”也琢磨出不对劲了，发觉上了孔子的当。
因此，“三桓”重又站到一起，停止。按捺不住的孔子和鲁定公不想看到这个功败垂成的结果，鲁定公亲自率军去围郕，但最终因势单力孤，攻而未克。闹得轰轰烈烈的“堕三都”拆迁行动终于功亏一篑，孔子和“三桓”的蜜月期也随之结束，在季氏当家宰的子路被季桓子一脚踢了出来，看到自己再也无法施展才华，心灰意冷的孔子只好率众弟子黯然离开鲁国，从此开始了长达14年的周游列国之旅，那年孔子55岁。
了解了孟懿子的家族和故事，再来读这一章，就比较容易理解了。因为当时鲁国被季桓子、武叔懿子、孟懿子这3位大夫把持朝政，经常僭越礼制，所以孔子心中对孟懿子是很不满的。孟懿子来问孝，孔子正好可以借题发挥，利用这个机会来点拨这位昔日弟子。但孔子只说了“无违”两字，就没再往下说，并没有展开谈到孝与礼的关系，内中的深意，要让孟懿子自己去反思，孔子相信孟懿子的智慧。此时距“堕三都”已过去好多年了，孔子希望孟懿子对自己的所作所为能有所反思。
“孟懿子问孝。子曰：‘无违。’”孟懿子向孔子请教孝道。孔子说：“不要违背了。”显然，孔子这里的“无违”，是提醒孟懿子不违父言，不逆父志。其父亲孟僖子是个贤而好礼的人物，当年孟懿子就是奉他父亲的遗嘱，来向孔子学礼的，而孟懿子却没有将父亲的遗风好好传承。“无违”，就是教导孟懿子不要违背父亲的言行与志向，像父亲那样做一个贤而好礼的人。要明白，无违父命才是真正的孝。
第二个“无违”，是对第一个“无违”的进一步解释，但道理却是讲给自己的弟子兼专车司机樊迟听的。“樊迟御，子告之曰：‘孟孙问孝于我，我对曰，无违。’”樊迟为孔子驾车，孔子告诉他说：“孟孙问我怎样做是孝，我回答他，不要违背。”“御”，驾车。“子”即孔子。“于”是介词，介绍动作行为涉及的对象，可译为“对”、“向”等。“问孝于我”，就是“向我问孝”。“对”，回答，多用于下对上的回答或对话。
樊迟听了老师的“无违”二字有点摸不着头脑，就问：“何谓也？”这是什么意思啊？“何谓”，表示疑问，什么意思？孔子解释道：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”父母活着，照着礼的规矩服侍；过世后，照着礼的规矩安葬，照着礼的规矩祭祀。“事”，侍奉，服侍。“葬”，安葬。“祭”，祭祀。
孔子说得清清楚楚，非常直白，就是要“无违”于周代的礼制。对父母尽孝，只有无违于礼才能真正实现。即使在父母死后也须谨守礼制，内在的孝心与外在的礼法配合，才是孝的实践，否则仍然是不孝。
那么孔子为什么又要讲给樊迟听呢？这里面另有一番深意。
樊迟（公元前515年-？），小孔子46岁，姓樊名须，字子迟，春秋末鲁国人（一说齐国人），是孔子七十二贤弟子中的重要人物。孔子的这位晚期学生，也是个苦出身，但从小读书刻苦，还对农业感兴趣，不过天赋不算很聪明。早前他在季氏那里跟着孔子的门生冉求谋生，孔子回鲁后正式拜师，既当弟子又兼车夫。因为是老师的兼职专车司机，所以樊迟在《论语》中的上镜率虽比不上子路、宰予，但也有过6次露脸，算是比较重要的配角吧。
樊迟虽然天资不够，但却求知欲旺盛，经常向老师问这问那，是个勤学好问的人。《论语》中记载有著名的“樊迟三问”，反复向老师请教什么是“仁”，对于樊迟的这种好学精神，孔子似乎有点不耐烦，都以很浅显的话语敷衍他。最后樊迟大概是感到自己在老师手下混得不好，想改行了，就向老师请教如何种庄稼，这实在出乎意外，气得老夫子直呼“小人哉，樊须也！”（《子路篇》） 孔子认为有远大志向的人不该问庄稼活，给樊迟下了一个“平庸之辈”的结论。在孔子眼里，樊迟确乎没有多大发展前途。
“孟懿子问孝”这段对话中，一般人也许认为樊迟这个车夫，只是个串场的角色，中规中矩地把问题问出来，便于孔子阐述对“孝”的一些看法。但如果联系到后面的几章内容，先后有孟武伯、子游、子夏等很多人的问孝，便可发现孔子的回答，每一次都不相同，是因人而异、因时而异的。为什么孔子偏偏要把孟懿子问孝的前言后语，特意拿来说给樊迟听，并作进一步阐发呢？历来很多学者把孔子这样做的用意理解为，孔子怕孟懿子弄不懂“无违”的深意，接下来会去问樊迟，所以就先把“无违”的真正含义告诉樊迟，让他可以去转告给孟懿子。
这未免把孔子和孟懿子的超高智商都看低了，试问作为圣人，孔子会表达不清自己的意思而让樊迟做代言吗？作为鲁国的权臣，孟懿子会听不懂孔子的话，而去向樊迟请教话中的深义吗？作为弟子兼车夫，樊迟具备这种解释和传达老师话语的能力和地位吗？
也有人说因为孟懿子与樊迟关系亲密，所以孔子让他转达。但一个大贵族为什么会与一个贫寒的孔门晚辈和兼职车夫关系亲密？如果真有这层关系，太史公们肯定会感兴趣，在史书上留下一笔。而史书无凭的事，如果仅仅用讲故事的方法来戏说《论语》，那么这样的解读，恐怕是低估了孔子和孟懿子的智慧，又高估了樊迟的能力和水平。
因而，孔子这段话里的另有一番深意，看来只能是指向樊迟。即：是否樊迟跟孟懿子存在同样的毛病，在遵守礼制方面有所不足？或许，不尊奉礼制，是孔子对樊迟的一个判断，这从樊迟在《论语》中几次出镜的言行中，可以看出端倪。这位勤学好问的弟子，对孔门的核心价值观，却总是不能深刻领会其精神实质。因此孔子借着孟懿子的话题，用最直观的道理去启发他，这正好体现了孔子循循善诱、因材施教的育人理念。
至于樊迟听清没有？理解没有？继续读下去，此人以后还会在老师面前多次露脸的。
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