什么是“识时务者为俊杰”？
“识时务者为俊杰”，这句话的本质意义是什么？
“识时务者为俊杰”出自《晏子春秋》晏子的一段话：“识时务者为俊杰，通机变者为英豪。”不仅识时务，还要通机变。这里，很显然说的是本意。
这段话中“识时务者”明显是褒义，指的是对人间大道、天下大事洞察于心的人物，才能针对“时务”做出正确的判断和选择，成就自己的事业，因此才能被称为“俊杰”。
不过书本上的知识进入世俗就发生了改变，毕竟咱们平头老百姓，能有多大的机会去识别天下大势？对咱们来说，明白人情世故，就已经相当不容易了。
所以，“时务”慢慢地就变成了了“世故”。
所谓“识世故者为俊杰也”，不过都还是知道“世故”、“圆滑”的意义并不好，是对大道追求和世俗利益的妥协，所以，“识时务者为俊杰”这句话也就慢慢地产生了贬义。
用在妥协方，那是无奈的语气。而用在强势方，那简直就是带有威胁的口气了。你不识时务，我就办了你。
最终这句话就变成了“明哲保身”的意思了。
“识时务”的本意可能和“世故”正好相反，是对大道有自己的认识，并坚守，不世故、不圆滑，这才是真正值得尊敬的“俊杰”。
不过世道艰难，作为普通老百姓，把“时务”理解成“世故”，我们也只能表示谅解并慢慢接受，这类句子的变化意思也就慢慢滴取代了本质意义了。
像这种情况非常多，如“道貌岸然”、“无奸不商”、“无毒不丈夫”等等，都是这种世俗流传之后的语意转换，只是因为约定俗成，大家都能够理解，渐渐地也就得到官方的认证而改变了他的本质意义。
这些词、句子的本质意义也就只在我们阅读原文的时候需要了解并理解，才能不对古文原文产生歧义。
现实生活中，大家还是“识时务为俊杰”吧，该怎么用就怎么用。
陈寿如何写出“识时务者，在乎俊杰”？报名名讲堂揭晓答案
封面新闻记者 闫雯雯
《三国志》的作者陈寿，是当之无愧的史学大家。他与司马迁、班固齐名，史称“并迁双固”。陈寿编撰了史学名著《三国志》，该书与《史记》《汉书》《后汉书》合称“前四史”。
他在传承汉代史学传统的基础上，首创纪传体断代国别史体例体裁，以新的范式书写了三国时代复杂多变的历史风云画卷，为后人留下了解和研究三国、经济、文化和人物的信史。
他所书写的《三国志》名垂青史，但陈寿其家了解的却不多。关于陈寿介绍最权威，也最“详实”的文字资料出自《晋书•陈寿传》，加上标点符号，仅683字。但就这区区600多字，书写了他为人刚正不阿，以及公正严格的史学观。《晋书》中也提到了陈寿的《三国志》“辞多劝诫，明乎得失，有益风化。虽文艳不若相如，而质直过之。”
“识时务者，在乎俊杰”、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，这些警世良言皆出自其中。
6月5日，经实施四川历史名人文化传承创新工程小组会议审议通过，最终确定10位第二批四川历史名人，陈寿位列其中。
11月2日，“名讲堂”邀请中国社会科学院古代史研究所研究员梁满仓教授解读陈寿其人以及《三国志》。梁满仓教授是当代史学家，中国社会科学院古代史研究所研究员，中国魏晋南北朝史学会荣誉副会长，四川省诸葛亮研究中心学术委员会，出版了《魏晋南北朝五礼制度考论》、《中国魏晋南北朝习俗史》、《隋文帝杨坚》等著作。
本次活动将面向社会征集100名现场观众（以最终主办方电话或短信通知为准），他们将到现场聆听梁教授的讲座，共同分享历史名人对于延续巴蜀文脉的心得体会。
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说一说曾国藩——1.识时务不是投机倒把，什么是识时务者为俊杰？
我们这次要讲曾国藩，他是清朝一位了不起的人物，但是我们的历史很悠久，所以历代都有不少让我们很钦佩的人。我们把他们统称为历史人物。
可是我们一般人在看历史人物的时候，我们会不知不觉去重视他的时代背景，这个当然很重要，可是年代跟我们没有太大的关系，谁当皇帝跟我们也没有什么了不起的地方。
因为你看所有的皇帝，除了少数以外，大多数都是差不多的，就如同，很多地名老早已经换了又换了，根本找不到，我们如果还在查找，结果就会变成浪费时间，学了半天一无所得。
所以，我们这次讲曾国藩，要采取不同的方向。
我们比较重视的是他真正的值得我们学习的地方，而不在乎他是道观多少年，等等讲一大堆。不是这样。
曾国藩第一个让我们钦佩的就是识时务者为俊杰。
什么叫做识时务？
今天十个人里面有八个人会把它当做投机取巧。
比如，这个时代已经走到这里了，我们就应该这样做，我们就应该迎合时代的潮流，做一个现代的时尚的人。
这个观念是不对的。
什么叫做识时务，就是说这个时。
我如果觉得我应该出来，我才出来，否则我宁可归云。
我不管世界上的事情，跟现在人观念有很大的差异。
这个时代，合适我出来，我才出来，当仁不让，而不是说，我看时事怎面，我去引合他。
绝不是这样。
但是现在很多人都是误解的，我们可以看到，他要合乎时机，他要务本务实。
真正的重点是在务本务实。
具体来说就是，我是个什么样的人，我就要做什么样的事情。
如果这个时代适合我出来，我就出来，不适合我就不干了。
现在能有这样勇气的人很少，多半都是投机分子，不值得我们学习。
什么叫俊杰？
中国人是不崇拜英雄的，但现在我们不知不觉的，英雄主义越来越盛行，英雄多半是很无奈的，多半是很凄惨的。
我情愿让别人的小孩当英雄，我也不愿意让我的孩子当英雄。
我讲这话没有什么避讳，因为大家自己心里会明白，什么叫俊杰。
才智过人是自我的条件，但是顺应时事，必须要了解到他是识时务的人。
同样顺应时势有两种人，一种叫做同流合污，一种叫做当仁不让。
俊杰是当仁不让的。
已经到了这个地步。英雄是，不管怎么样，硬干，实干，肯拼。
老实讲，我们的观念大部分都是偏差的，尤其是舆论界、传播界所讲的内容，我们要小心，因为他们所讲的内容，已经不知道已经偏差到哪里去了。
做人，不管你，其实大同小异而已，没有什么了不起的。
你看，我们有生有死都是一样的，哪个不一样？
生下来都是一条龙，只是死了以后到底是龙还是虫？不知道
人有生必有死，没有人例外，所不同的，只是过程不同而已。
你看任何一个人，生了个小孩，都说这是天赐的女儿，是要担当大任的人。
你对他有个期待，给他一个希望没有错，可是呢，到最后，叫做回天乏术，然后呢，入土为安就结束了。
所以，人与人不同的是过程，可现在人不重视过程，现在人重视结果。
你看我们都是结果论者，一帮人瞪眼，赢了就赢了，输了就输了，这个没有什么意思的。
你说他今天成绩很好，到底是怎么好的，那比较重要。
我们现在不是，成绩好了就是好，这个叫结果论。
人生所重视的应该是过程，不应该是结果。
因为结果不是我们所能控制的，我们所能掌握的只是我们的过程而已。
我们都是由乾卦走上坤卦。
你看龙年大家都想生小孩，其实这是很不妥当的事情，你在害你的小孩，你看龙年啊，生的人多，将来考试的，报名的也多，将来找职务的也多了，竞争者就多，你干嘛呢？
你忍耐一点，你第二年再生，你急什么？
我们看的是对的，经常是错的，我们看的是错的，反而是对的，这是现代人最大的悲哀。
可是大家很相信那一套，那有什么办法？
四个字讲完了，自作自受，怪不了别人。
我们有一句话叫人多的地方不要去，就是说，大家所说的话其实都是经不起考验的，你少去流传它，这才叫功德。
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