让逸竞劳,让逸竞劳是成语吗

一天一成语：安步当车

【成语名字】：安步当车

【成语拼音】：ān bù dàng chē

【成语释义】：该成语的意思是指是以从容的步行代替乘车，形容轻松缓慢地行走，也指人能够安守贫苦生活；

【成语出处】：《战国策·齐策四》：“晚食以当肉；安步以当车。” 晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。

【成语用法】：在句子中一般作谓语。

【近义词】：从从容容、安贫乐道、安贫守道、缓步徐行

【反义词】：匆匆忙忙、急于求成、迫不及待

【成语造句】：

1.他拍拍身上的灰尘,身吸一口气,安步当车地继续向前行进。

2.我家离工厂不远,上下班都是安步当车。

3.两人家都住宣南,离宣武门也不算很远,又都没有马,只能安步当车,在暮色低沉的京城街头缓缓而行。

【成语故事】：

战国时期，齐国有位隐士名叫颜斶（chù）。齐宣王慕他的名望许久，于是就把他召进宫来。颜斶随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正等待他拜见，就停住脚步，不再行进。

宣王见了很奇怪，就呼唤说：“颜斶，过来！”不料颜斶还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，过来！”宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜斶目无君主口出狂言，都说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你怎么可以叫大王过来呢？”

颜斶说：“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大王礼贤下士的好。”齐宣王恼怒地说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵？”颜斶不假思索地说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵！”宣王说：“你说这话有根据吗？”颜斶神色自若地说：“当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，格杀勿论！他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金千镒。由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一个死的士人坟墓都不如啊。”齐宣王无言以对，满脸不高兴。

大臣们忙来解围：“颜斶，过来！颜斶，过来！我们大王拥有千乘之国，东西南北谁敢不服？大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人太卑鄙了！”

颜斶回答说：“不对。我听说，古之大禹时代，诸侯有万国。为什么会这样呢？是由于他们掌握了一套重教化、、爱民的办法，并且重视士人，善于发挥他们的才能。所以舜帝出身于农民，发迹于穷乡僻壤，终成为天子。到了商汤时代，诸侯也有三千。可是到了现在，称孤道寡的只不过二十四家。由此看来，这难道不是由于"得士"和"失士"的政策造成的吗？如果诸侯渐渐地被杀戮、被消灭，到那时，就是想要做个里巷的看门人，又怎么可能呢？所以，《易经》上不是这样说吗："高高在上的统治者，如果不重视士人，善于运用他们的才能，做些踏踏实实的工作，只是一味地喜欢弄虚作假，标榜虚名，他们必然走入骄傲奢侈的岐途；骄傲奢侈，灾祸必然随之而来。所以没有实际效用，却只喜欢空名的，国土将日益削减，国力将日益衰弱；没有好的德行，却希望幸福的，必然处境困窘；没有建立功，却只图享受俸禄的，必然蒙受侮辱。这一切必然招致严重的祸害。所以说"好人喜功者，必定不能建立功业；空言而无行者，终究不能实现他的愿望。"这都是爱虚名、好浮夸，无爱民实效者的必然下场。所以尧有九佐，舜有七友，禹有五丞，汤有三辅。自古至今，如果不得到士人辅助而能建功立业的，从未有过。所以国君不应该以经常向人请教为耻辱，不应该以向别人学习而感到渐愧。因此，言行符合社会的规律，德才兼备，而能传扬功名于后世的，象尧、舜、禹、汤、周文王他们就是这样。所以说："真正得道、体道，掌握了规律的人，就可以主宰一切。"那些在上能窥见事物的本源，在下能通晓事物的流变，了解事物很透彻的最圣明的人，怎么会遭到削弱、困窘、受辱等灾祸呢？《老子》说："贵必以贱为根本，高必以下为基础。所以，侯王自称孤、寡、不谷，这不正是贵为贱的根本吗？难道不是吗？"所谓孤、寡，就是人们处于困窘、卑贱的地位。可是侯、王自己称孤道寡，难道不是侯、王谦居人下、重视士人的证明吗？尧传位于舜，舜传位于禹，周成王任用周公旦，世世代代都赞扬他们为英明的君主。这正是因为他们深知士人的可贵。”

宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣，听了您的一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生！今后您就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女个个会衣着华丽。”颜斶却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破坏；虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天晚点吃饭，也像吃肉那样香；安稳而慢慢地走路，足以当做乘车；平安度日，并不比权贵差；清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的是您大王，而尽忠直言的是我颜斶。”

颜斶说罢，向宣王拜了两拜，就告辞而去。

成语寓意：

第一，管理者必须礼贤下士，尊重人才。成语安步当车以雄辩的事实论证了君主应该礼贤下士，尊重人成语安步当军以雄辩的事实论证了君主应该礼贤下士，尊重人才这一朴素的方略。要树立人才兴邦、人才兴国、人才兴企的理念，不拘一格选人才，放手大胆用人才，形成人尽其才、才尽其用的良好氛围

第二，颜斶安步当车的生活态度、淡泊名利的人生境界，以及黔娄守节不移的高尚操守，值得学习。颜斶和黔娄均能视名利如粪土，视富贵如浮云，体现了他们淡泊名利、从容、平和的人生态度，折射出坦然地面对荣辱、得失的可贵品格。应学习颜斶和黔娄的高尚境界，固守节操，淡泊名利，以平常心对待人生和把握生活，始终保持心灵的高洁、平和、安详、从容，笃守住自己的道德底线。

【成语接龙】：

安步当车→ 车殆马烦→ 烦言碎辞→ 辞赋注评→ 评头论脚→ 脚忙手乱→ 乱箭攒心→ 心怀忐忑→ 忑忑忐忐→ 忐上忑下→ 下气怡声→ 声势烜赫→ 赫然而怒→ 怒火中烧→ 烧犀观火→ 火耕流种→ 种玉蓝田→ 田父献曝→ 曝书见竹→ 竹马之交→ 交相辉映→ 映雪囊萤→ 萤灯雪屋 →屋乌之爱→ 爱别离苦→ 苦不可言→ 言不由中→ 中流砥柱→ 柱石之坚→ 坚强不屈→ 屈打成招→ 招花惹草→ 草率从事→ 事无巨细→ 细雨和风→ 风移俗改→ 改过从善→ 善刀而藏→ 藏锋敛锐→ 锐不可当→ 当仁不让→ 让逸竞劳→ 劳筋苦骨→ 骨腾肉飞→ 飞殃走祸→ 祸福惟人→ 人非物是→ 是非得失→ 失张失智→ 智穷才尽→ 尽思极心→ 心如刀割→ 割据一方→ 方凿圆枘

存在即无解 精英选手们对饭圈的话听听就罢

陈梦4比2战胜孙颖莎，同样的大比分同样的结果，陈梦继东京奥运会之后，成功卫冕奥运女单冠军，却发出了不同的弦外之音。

上届奥运会是陈梦继丁宁时代之后，首次实现自己的满贯梦想，哪怕战胜同样如日中天，上升势头还更加迅猛，被奥委会巴赫特邀并肩而坐的孙颖莎，也是合情合理。

可到了巴黎奥运会，陈梦再次战胜孙颖莎的时候，异样的声音如同聒噪的情绪，瞬时甚嚣尘上。比赛中，当陈梦越战越勇不断扣杀的时候，神圣的奥运殿堂，竟然响起了让友邦都觉得惊诧的嘘声。

这可能既有孙颖莎人气爆棚的因素，有为孙颖莎在东京奥运会淘汰伊藤美诚为女乒扫清拦路虎却没有任何回报的不平，也有对陈梦早早实现大满贯后不懂让逸竞劳的不满，更有让专业人士谈之色变的饭圈文化。

众所周知，饭圈文化除了在娱乐圈比较盛行之外，在国内体育圈同样由来已久，这些年孙颖莎能够在女子乒坛的地位和人气如坐火箭般急速蹿升，除了自身过硬的实力和鲜明的个性，饭圈文化功不可没。

这当然是饭圈文化正能量的一面，继保证了像乒乓球这些相对小众，只能在国内火爆却很难在事业范围大热的体育项目中的明星选手，也能真正享受到体育大腕的收入和待遇，也有效传播了这些体育明星的文化和事迹。

可饭圈终究也是存在诟病的圈子文化，就在于其过于排他的利己属性。只有自己喜欢的明星爱豆，才配站上世界之巅配享太庙，对于其他明星一律拉踩的做法，往往也会催生出一些谩骂、攻击、诋毁的负面行为。不仅让原本积极向上的追星文化扭曲变形，更影响了整个体坛生态的健康发展。

此次巴黎奥运会女乒决赛赛场，出现的喝倒彩甚至是人身攻击行为，就是饭圈文化的一次集中体现。很多专业体育媒体人甚至是乒坛名宿邓亚萍，都对此发声痛陈。

但正所谓存在即合理，这样的饭圈文化当然算不上合理，但想要根治祛除，可能性恐怕也不大。未来相当长的一段历史时期，饭圈文化都将伴随着国内的这些精英运动员一起成长动荡。

既然圈子文化无法根除，更重要的就只能希望这些运动员，不要被圈子文化影响甚至左右自己的职业生涯。其中比较典型的例子，就是本来更有可能第一个站上奥运男子100米自由泳金牌领奖台的宁泽涛和刚刚拿到大满贯，职业生涯就光速坠落的乒坛名将张继科。

在2014年仁川亚运会横空出世的宁泽涛，因为从事的主项是短距离项目，更具观赏性，在拿到几枚金牌之后，人气飙升，大有盖过中国泳气之王孙杨的势头。之后的喀山游泳世锦赛金牌，更是加速了这种势头的蔓延。

但急速蹿升的人气和饭圈文化的影响，让境泽涛情绪出现波动，里约奥运会没能再创佳绩。尽管成绩已经一落千丈，但在国内泳坛的遥遥领先，以及2017年全运会跟孙杨粉丝之间的饭圈文化大战，还是没能让宁泽涛王者归来。2019年，因为所谓的赞助商问题，宁泽涛犹如一颗流星宣布退役，让人痛心疾首的后遗症，直到之前潘展乐拿到中国游泳历史上首枚男子100米自由泳金牌，还让人隐隐作痛。

张继科的故事更让人耳熟能详，在2012和2013年相继拿下伦敦奥运会乒乓球男单冠军和德国世乒赛男单冠军，创造445天成就最快大满贯纪录之后，一切荣誉，仿佛就开始逐渐与他无缘。

随之而来的，是趴在按摩凳上一边接受按摩一边开总结会的奇葩场景，是科甜恋虐心的无疾而终，是代言某奶茶让万千加盟商血本无归的一地鸡毛，还是深陷巨额赌债传闻的瞠目结舌。与之形成鲜明对比的，是战功更加显赫，同年出生的六边形战士马龙。

这些惨痛的教训，无不警示着那些被荣誉和庞大粉丝团捧上云霄的天之骄子，什么是虚无缥缈什么才是实至名归。饭圈文化不是必须赶尽杀绝的毒蛇猛兽，可如果处理不好真有可能不毒蛇猛兽还让人无可救药。既然饭圈文化无法尽绝，苦练十数载刚刚兑现天赋的明星们，更应该摆正位置，修炼心性。

毕竟只讲实力的竞技体育并没有一山难容二虎的惨烈，也没有既生瑜何生亮的慨叹，更没有论资排辈的暗箱操作、阴谋论，只要拥有绝对的实力，荣誉和掌声不请自来，所有的努力和回报也终究不会错付，唯一要做到的就是不懈的努力和平常的心态。

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