“言不由衷”
言不由衷
【名称】言不由衷[yán bù yóu zhōng]
【释义】由：从；衷：内心。“言不由衷”：话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。
【出处】《左传·隐公三年》：“信不由中，质无益也。”杨伯峻注：“人言为信，中同衷。”此后演生出成语“言不由衷”。
【示例】“旋复下一通令，洋洋洒洒，约一二千言，小子因他言不由衷，不愿详录。” （摘自蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二回）
【语法】主谓式；作谓语、定语。含贬义
【近义词】口是心非 阳奉阴违 口蜜腹剑
【反义词】由衷之言 言为心声 肺腑之言
言不由衷与口是心非、有口无心的区别
“言不由衷”与“口是心非”意义相近，两者都指心口不一致的意思；区别在于“言不由衷”多形容说话不坦率，有时也含虚伪、欺骗之意，但语意份量较轻；“口是心非”形容虚伪、欺骗的言行，语意份量较重。
“言不由衷”指心口不一，说话虚伪敷衍，含贬义；而“有口无心”指说话冒失、随便，是中性的。
一个不会委婉说话的人，命运不会太好。
一个人对人对事的态度，决定你的格局，格局不高的人，大多态度强硬。
也就是说，你对人生的态度，藏着你的运势。
鬼谷子曰:口者，心之门户，智谋皆从之出。
你内心的所思所想，都是通过口来表达的，一个会委婉说话的人，他的人生际遇通常不会太差。
但一个说话直，或者说话冲的人，尽管内心很可能是善良的人，却因为语言的关系被人抵触，甚至是惹祸上身。
在网上看到这样一个小故事，有一天，太上皇乾隆坐在龙椅上念念有词，嘉庆皇帝坐在乾隆身边，不知道他在干嘛。
乾隆念了一阵子之后，忽然大喊一声，“那人叫什么名字？”
和绅忙抬头说，“徐天德，苟文明。”
听得嘉庆皇帝目瞪口呆，他有点百思不得其解，于是密诏和绅进宫，想要解密心中的疑惑。
进宫后面对嘉庆皇帝，和绅洋洋自得的说，“太上皇念的是喇嘛教的一种秘密咒语 ，被诅咒的人，会在千里之外死去，所以当太上皇念完之后，我报上了匪首的名字， 徐天德和苟文明。 ”
和绅善用语言攻势是众所周知，也因此种技能使得他位极人臣。虽说他是贪官，但他的思辨善言的技巧却值得我们学习。
席勒说，思考是我无限的国度，言语是我有翅的道具。
中国人自古都有三思而后行的箴言，所以，在说话前，深思熟虑才是让思想安上翅膀的硬道理。
我丈夫的一位堂伯，以前当过兵，在的时候，还救过他们排长的一命。
结束后，他回到后方，给他安排一个警卫兵的职务。
结果堂伯居功自傲，稍有不和他心意的事就怼天怼地，慢慢的得罪了好多人。
虽然时常有人向排长告堂伯的黑状，排长看在他是又救过自己的份上，只能言不由衷的劝那些告状的人。
排长的溺爱，导致堂伯更加肆无忌惮，只是慢慢的他越来越被孤立，人是社会性动物，被孤立的感觉并不好受，更何况好大喜功，慢慢地喜欢上喝酒。
我们都知道喝酒的人经常不知道今夕何夕，堂伯也因此误了军中交给他的任务，最后被开除军籍，即便排长想保他，因为有铁的纪律限制着他，更何况排长对他的爱护之心也在堂伯一次次惹事生非中消磨殆尽了。
堂伯被下放回家不久，排长又晋级为军首长了。
我嫁到夫家以后，最让家人嗟叹不已的就是原本背靠大树好乘凉的堂伯自己耽搁了自己的前尘旧事。
其实仔细观察生活，不光是堂伯这样，但凡那些脾气急，直肠子，不会委婉说话的人，很难有一个良好的生活环境，而且大多是从事体力劳动的人。
我们在日常生活中会遇到行行的人，不可能每个人都和你是一个频率，所以，在说话前，要数三秒，然后再讲自己的身想法。
有很多人喜欢怼天怼地是因为自己把自己看得太重要了。
清代陈宏谋在《养正遗规》里曾说:才不足则多谋，识不足则多虑，威不足则多怒。
意思是，一个人的水平有限就会多想，见识不足就会多虑，以为别人不尊重自己就经常发怒。
我们时常粗暴对待别人，无非是别人不能达成自己的意愿，不符合自己的预期。
在马歇·卢森堡著作的《非暴力沟通》一书中，非暴力沟通的精髓并不是控制别人的行为和语言，使别人的行为符合自己的预期，这肯定是不可能的。
但我们可以控制对一些事情的反应，克制条件反射的粗暴反应，通过观察和感受，有意识的使用语言，做到清晰表达自我，又能尊重倾听他人。
打个比方说，很多年前，有两个很牛的小品演员，与某因为发行他们演出的小品光盘，却没有分给他们红利而闹僵，最后再也没用过他们。
如果这两个小品演员，能换一个角度看问题，就当做是给的投资，再从侧方面发展，相信就不会有后来很多年销声匿迹的局面了。
后来他们倆接受采访时，国民小品名星“光头”，很坦诚地承认了自己年轻时确定有点偏执。
你看这就是好好说话与非暴力沟通的重要性。
人生的路是单行道，无法重复，所以做人就要好好珍惜每个当下，不要因为一些看似无法垮越的心魔而让自己前途变得渺茫。
老子说:天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。要想人生一片坦途，务要慎言慎行。
大风吹梧桐:爱文字胜过一切的头条号作者。
【新郑典故】言不由衷
【出处】
出于《左传·隐公三年》：郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢，郑伯怨王。王曰：“无之。”故周郑交质。王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。王崩，周人将畀虢公政。四月，郑祭足帅师取温之麦。秋，又取成周之禾。周郑交恶。
君子曰：“信不由中，质无益也。明恕而行?要之以礼?虽无有质，谁能间之?苟有明信?，涧溪沚之毛?苹蘩蕴藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐於鬼神，可羞於王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？《风》有《采蘩》《采苹》，《雅》有《行苇》《泂酌》，昭忠信也。
【释义】
意思是话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话，指心口不一致。
言为心声，言语应当是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。由于种种原因所限，嘴里所说的话不是打心眼里说出来的，称之为“言不由衷”。
【成语故事】
周平王贵为天子，不敢对臣下发号施令，甚至连直话直说都做不到，实在是有着深刻的历史背景和难言的苦衷。
周平王在位时期，相继委任郑武公、郑庄公父子担任周王室的卿士。当时的郑国实力强大，郑庄公凭借自己的势力和地位，不把周天子放在眼里。
周平王是一个软弱无能的人，他不得不依靠郑庄公处理朝政。周平王对郑庄公怀有戒心，不愿朝政让郑庄公所操纵，便乘郑国多事，郑庄公没有前来上任的机会，想撤掉他卿士的职务，并暗中将朝政分托给虢公。郑庄公得知后，便埋怨周平王，马上赶到洛邑（今河南洛阳），对周平王施加压力。周平王再三赔礼，并说：“没有的事。”为了取得郑庄公的信任，周平王提出让王子狐（姬狐）到郑国作人质。
堂堂天子之国王子到一个诸侯国作人质， 此举太有损周天子的颜面，于是群臣提出相互交换人质的办法，让郑庄公的儿子公子忽也来洛邑作人质，而王子狐去郑国则以学习的名义，史称周郑交质。
公元前720年，周平王死去，他的孙子姬林继位，称周桓王。周桓王也想让忌父代替郑庄公当卿士。掌管朝政。郑庄公知道后大怒，派大夫祭足领兵马，到周朝的温地收割麦子，并全部运送到郑国。到了秋天，祭足又带领兵马到周朝成周，把那里的谷子全部割掉，运回郑国。从此，两国之间的关系愈加恶化，彼此间结下了仇恨。
对于此事，《左传》托君子之口议论说“信用不发自心中，盟约抵押也没用。开诚布公互相谅解地行事，用礼教约束，虽然没有抵押，谁能离间他们呢？假如有真诚的信用，山涧溪流中的浮萍，蕨类水藻这样的菜，装在竹筐铁锅一类的器物里，用低洼处沟渠中的水，都可以供奉鬼神，献给王公为食，何况君子缔结两国的盟约，按礼去做，又哪里用得着人质啊？。
公元前743年即位的郑国第三任国君郑庄公，把自己事业的立足点坚决地放置于郑国，以极大的精力经营自己的国家，在平定共叔段之乱巩固了政权之后，与齐鲁结盟假命伐宋，后繻葛之战中郑国击败周、虢、卫、蔡、陈联军，前719年又击败宋、陈、蔡、卫、鲁等国联军，使得郑国空前强盛，就连当时的大国齐国也跟着郑国东征西讨，使郑国成为东周初期崭露头角的诸侯国。
面对郑庄公这样一个有战略眼光，精权谋、善外交的家，威信扫地的周天子只能是顾左右而言他，掩饰心里的真实想法。在当时的形势下，不是周平王心口不一，实在是为自保而情非得已，“言不由衷”也由此流传于后世。
【成语寓意】
现代社会中，戴着伪善的面具说着言不由衷的话的也大有人在，在欺骗他人的同时，也同样被欺骗着，过着自欺欺人的生活。有人说：“生活中有太多无可奈何的选择，社会就像江湖，总是让人身不由己，言行不一。”那些口是心非的话，既是对自己的不诚实，也是在轻视别人的智慧。成语告诉人们，生活就像一面镜子，你对它笑，它就对你笑。人也一样，如果你对他真诚，那么他也会对你真诚。
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