易经第二十卦风地观卦详细解析：观我生进退，上九爻已是神人
观卦：下坤上巽，为风行地上之象。下卦坤为顺，上卦巽为入。
《序卦》曰：临者，大也。物大然后可观，故受之以《观》。当团队发展到一定的规模，就变成一个大的集合体，可能是一个企业，一个集团，甚至是一个国家。然后就有了上下阶级，各个阶级之间就免不了的互相观察和揣测。因此临卦之后接下来就是观卦。
风行地上，风是无形的，看不见，如何观察风呢？那就是从风吹过之后，地上的其他事物反映出的情况来了解。这就是本卦卦象的基本含义。其引申的含义就是底下的民众从上位者的作为和发布的各种施政措施，来观察和判断上位者的德行。而上位者也可以从民众的各种反应，来了解民众对现行政策的态度。因此观察是相互的，上对下，下对上，都是在不停地观察。
《彖》曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。“盥而不荐，有孚颙若”，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。
《象》曰：风行地上，观。先王以省方观民设教。
盥，是古代祭祀宗庙时用香酒灌地以降神的祭礼，或指祭祀开始时用香酒浇灌地面以降神之礼，或指将祭而洁手之礼；荐，指灌礼完毕后，陈列祭品的仪式，或指向神献飨之礼，或指供献牲口、食物等上供祭品。盥而不荐，并非说只盥不荐，而是说只从祭祀时“盥”的举止态度，就能知道祭祀之人是和恭敬的，也就是见微知著。从开始的小细节都这么的恭敬，那么后边的具体事宜不用再看就知道肯定不会差了。
《彖》说：大观在上，应当中正以观天下。这是上观下的方式，即：上位者应保持宏大的视野，同时顺应自然规律，以谦逊柔顺公正的态度来面对一切。
而通过观察天象和自然规律的变化，可以发现其中的不变之道（四时不忒），即四季更替、昼夜交替等自然现象都是按照一定的规律进行的。圣人通过观察这些不变的规律来制定规则和制度来教化民众，使民众能够遵循这些规则和制度来行事。由于这些规则和制度符合自然规律和社会发展的需求，因此能够得到民众的认可和服从。
卜到观卦，解为：上位决策者应多注意下位民众的行为举动来调整政策。
《象》曰：“初六童观”，“小人”道也。
初六爻在本卦最下，此时观察事物只能看到表象，就像幼童一样，见识粗浅，普通人无咎，但是如果君子也这样那就不好了。这句爻辞是在提醒人们要不断学习、积累经验，提升自己的认知水平和观察能力，从而能更好的处理各种事务。
卜到观卦初六爻，解为：观察不能只停留于表面，应该深入的理解和思考，不断学习。
《象》曰：“窥观女贞”，亦可丑也。
六二窥观，也就是躲在门后门缝等处偷偷观察。这就有一种管中窥豹的意思，指观察不全面，目光狭隘，从而得出的结论有失公正。
六二阴爻居于阴位，又在中位，应当是中正客观的，因此六二如果以“窥观”的态度处事，则会“亦可丑也”。
卜到观卦六二爻，解为：看事情做判断应该从宏观的角度公正客观的看待，不应管中窥豹，只得一“斑”。
《象》曰：“观我生进退”，未失道也。
六三爻辞：观我生进退。这是一句极为精简又富含哲理的短句。这句话的含义是，观察自己所处的环境、条件和状态，以此来决定是前进还是后退。俗话说“知己知彼”，也是这个意思。甚至人的一生，都是在“观我生”，在理解自己。苏格拉底的名言“认识你自己”，也是同样的意思。对自己彻底的完全的了解了，你就自然知道何时可以进，何时需要退，不会再被外界干扰了。
卜到观卦六三爻，解为：向内求于心，向外求于道，观我生进退。在面对选择和决策时，要保持清醒的头脑和谨慎的态度，确保自己的行动是明智和正确的。
《象》曰：“观国之光”，尚宾也。
通过观看国家的大型庆典和礼仪盛典，人们可以更加深入地了解国家的文化底蕴、历史传承和民族精神。此时是时候出任宾客为国效力了。
观卦的总卦辞就揭示了见微知著的意思。从一个国家的庆典，也就可以看到这个国家的总体面貌，是一个有高度文明的社会，是礼贤下士的队伍。为什么国家会定期举办举典，就是这个意思。有能力的人从全典上就可以看出国家以及者的德行和态度从而选择为国效力。
卜到观卦六四爻，解为：文化宣传和氛围对于招揽贤人有很大作用。
《象》曰：“观我生”，观民也。
六三观我生，是观察自己，九五观我生，就不单是自己了。九五作为观卦之尊位，观我生而思民生，观民生而思己政。九五必须要有君子之德方可无咎，因为你代表的不单是自己了。
卜到观卦九五爻，解为：居中得位，卦中尊位，行君子德，可得无咎。
《象》曰：“观其生”，志未平也。
上九爻已经脱离了普通之观，上升到了另一个层次。从观人观己，到了观察世间万物的生长变化，从而领悟更深层次的道理。最处上极，高尚其志，为天下所观，可不慎乎？故君子德见乃无咎。
卜到观卦上九爻，解为：观卦上九，内知己外知人，心中包容万物，不需要卜，已自知也。
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早安成语｜见微知著 于琐碎中发现精致
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释义：微：隐约；著：明显。见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。
出处：《范子》：“计然者；葵丘濮上人……少而明；学阴阳；见微知著；其志沈沈；不肯自显；天下莫知。”
上期成语：抱璞怀真
雕花，中国古建筑上最浪漫的气质
中国的美，无处不在，
在雕梁画栋、恢弘大气的皇宫，
在曲折幽深、素净淡雅的园林，
在青砖灰瓦、雕刻精美的民宅。
每当你步入其中，就会发现：
最让人感到惊艳的往往是
那些寻常生活中被精心雕刻的
一砖一瓦，一木一石。
那些随处可见的砖雕、木雕、石雕，共同构成了一幅具有中国意韵的画，将千家万户的动人故事娓娓道来……
古人云：“无刻不成屋，有刻斯为贵”。雕刻，是一种中国民间艺术工艺，工匠们在木石砖瓦上雕以图案、花纹，雕刻方法复杂多样，风格古典而清雅，为中国建筑增添了一道独特的风景线。
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@干部，如何在工作中增强见微知著能力
见微知著，意思是，刚看到事情的苗头征兆，就能知道它的发展趋势。
总在2019年秋季学期和2021年春季学期党校（国家行政学院）中青年干部培训班开班式上分别强调：
- “干部要有草摇叶响知鹿过、松风一起知虎来、一叶易色而知天下秋的见微知著能力，对潜在的风险有科学预判，知道风险在哪里，表现形式是什么，发展趋势会怎样，该斗争的就要斗争。”
- “要善斗争、会斗争，提升见微知著的能力，透过现象看本质，准确识变、科学应变、主动求变，洞察先机、趋利避害。”
见微知著，要求我们增强敏锐性、洞察力、预见性，第一时间发现苗头性、倾向性问题，第一时间分析、研究这些问题，第一时间果断采取措施解决这些问题，从而让我们在面对风险挑战时能够化被动为主动，变“遇见”为“预见”。
没有意识到的风险是最大的风险，责任心的缺失是最大的缺失。我们的事业越前进越发展，新情况新问题就会越多，面临的风险挑战就会越多，面对的不可预料的事情就会越多。
当前，我们正处于爬坡过坎、逆风逆水行船、负重奋进、转型跨越的关键时期，各种不确定、不稳定、不安全因素显著增多。越是形势复杂、任务繁重、挑战巨大，越要始终保持如履薄冰、如临深渊的风险状态，越要克服麻痹思想、厌战情绪、侥幸心理、松劲心态。
面对正在发生深刻复杂变化的环境，要自觉增强“时时放心不下”“事事放心不下”的责任感、使命感和敬畏感，始终绷紧防风险、保安全、护稳定这根弦，更好统筹发展和安全，把防风险摆在更加突出的位置，把安全发展贯穿国家发展各领域、全过程。
“凡事预则立，不预则废。”面对严峻复杂的国际形势、艰巨繁重的改革发展稳定任务，我们年轻干部做到见微知著、未雨绸缪、防患于未然，增强工作的预见性和主动性，下好先手棋，打好主动仗，显得尤为必要、更为迫切。
坚持底线思维和极限思维，要求我们在工作中善于打破常规思维、惯性思维，立足可能出现的最糟糕情形，做好最充分的准备，争取最理想的效果。要充分认识到，外部环境不稳定、不确定、难预料已经成为我国发展的常态，各种以往看似不太可能的非常规极端情形发生的概率在增大。
近年我国重特大灾害的一个重要结论，是个别地方党政心存侥幸、麻痹大意，沿用惯性思维、常态思维，对可能出现的小概率风险情形“没想到”“想不到”，出其不意、出乎意料，以致灾难来临时江心补漏、为时已晚。
面对日益增多的风险挑战，要善于强化创造性思维，发挥想象力，多设想几个“有没有可能”、多琢磨几个“万一”，“大胆假设、小心求证”，最大限度地估量到各种情形。
“望闻问切”后，方能“对症下药”。当今世界已经成为一个复杂的风险综合体，经济、、社会、军事等不同领域的风险挑战相互叠加，关联度高、联动性强、传导速度快，在特定条件下还会相互影响、转化、强化，稍有不慎就可能产生“蝴蝶效应”“涟漪效应”，带来严重后果。
面对世界之变、时代之变、历史之变中各种风险挑战更加复杂多变、更加难以预测、更加难以控制的特点，要做到一叶知秋、小中见大、“微”中见“著”，必须始终坚持系统观念，胸怀“国之大者”，立足世界发展大势和国家发展全局，科学认识和准确把握各种风险的生成机理、演化规律和致灾原理，精准绘制风险全景图。
在增强自己综合能力和专业能力的同时，要善于“借力”，建立健全综合会商和专家咨询机制，广泛借助现代科技力量，实现重大风险研判全方位、无死角、全覆盖。
“居安思危，思则有备，有备无患。”了解“风险在哪里、底线是什么”，是为了明确“准备工作应该怎么做、短板弱项应该怎么补”。有备未必无患，但无备必定有大患。大量的实践表明，灾难往往在那些治理最薄弱的地方发生，使那些最没准备的人员遭受最大的损失。
面对风险挑战，要坚持“时刻准备着”和“宁可备而不用、不可用时无备”的理念，时刻保持箭在弦上的备战姿态，以大概率思维应对小概率，做好应对各种重大突发情况尤其是多重超预期因素叠加冲击的思想准备和工作准备。
稿件来源 | 《学习时报》，原标题《年轻干部要增强见微知著能力》
本文作者 | 钟开斌
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