“莫须有”背后的含义
何谓“莫须有”？
南宋绍兴十年（1142年），一代抗金名将岳飞被指控犯有谋反罪，下狱之后被皇帝赐死。宋朝另一大将韩世忠诘问权相秦桧，说岳飞谋反究竟有没有证据？秦桧回答说，虽然没有明确的证据，但岳飞谋反的事体“莫须有”。韩世忠愤然说：“‘莫须有’三字何以服天下？”
“莫须有”从此成为大众口中凭空捏造诬陷的代名词。但“莫须有”这三字语义模糊，史书中也没有明确的说明，大众的理解并不一定就是它的真意。那么“莫须有”到底是什么意思呢？
按照一般的说法，“莫须有”表示的是猜测，意思是“也许有”、“可能有”；也有人说“莫须有”表示的是反问，意思是“难道没有”？这两种说法一个示弱，一个逞强，本质上都说明说话人对自己的话语没有自信，只是强词夺理的掩饰，没有任何说服力。这种解释常常被人们拿来作为岳飞之死是冤屈的一个佐证。
但是我们仔细分析一下语义就会发现，“莫”的意思是不需，“须”的意思是一定，“莫须有”的意思就是“不需要一定有”、“不需要真的有”。这种说法气势强硬，底气十足，明明白白地告诉你，岳飞之罪确实是陷害，岳飞之死确实是冤枉，你待怎样？
这样的说法更符合一代权相秦桧的身份，但在事理上却说不过去。古人云“人命关天”，普通人犯死罪尚需三审定案、验明正身，堂堂一国将帅，怎么反而如此稀里糊涂，草菅了事？其实，“莫须有”这三个字并不简单，其中蕴含着深刻的原理和权力逻辑。宋高宗和秦桧给岳飞定罪，不需要真的有什么罪名（“莫须有”），这是当时情势下的必然选择，体现了他们脑中的权力逻辑。
功高一定震主
岳飞20岁投军抗金，很快显示出杰出的军事才能。在金军屡屡进犯江南之时，南宋守军将领一败再败，宋高宗一度被迫流亡海上。岳飞等年轻将领趁势而起，坚持奋勇抗金，并连战连捷。建炎四年（1130），岳飞在牛头山（今浙江境内）设伏，大破金兀术，收复建康（今南京），金军被迫北撤。岳飞的威名从此传遍天下。在连续抗金的过程中，岳飞建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”，金军感叹：“撼山易，撼岳家军难！”
“岳家军”由岳飞一手组建、训练和统领的，唯岳飞之命是从，不仅主要将领岳云、牛皋、张宪等都是岳飞亲信，而且整个“岳家军”也都深深打上了私家武装的烙印，一直在皇帝的掌控范围之外。“岳家军”不断发展壮大，自然就成了宋高宗赵构的一块心病。
南宋绍兴十年（1140），岳飞指挥自己的渡过长江，打败了金军主力，直逼北宋故都汴京，声威大震。北方各地的义军纷纷率众来归，皆打“岳“字旗帜，饱受铁蹄蹂躏的北方百姓也都把“岳家军”作为宋朝王师欢迎。收复汴京，恢复故土之后，岳飞会怎么做？他可以迎回徽钦二宗，也可以拥兵自立，当然也可以继续拥护南宋朝廷，在任何一种情况下，岳飞都将成为新时代最大的权势者。
我们可以设想，一个巨大的阴云此时就笼罩在了南宋朝廷君臣的心头：金国这个威胁被岳飞打败了，但是一旦岳飞成为威胁，又有谁能够打败岳飞？环视朝廷上下，论能力、论实力、论威望、论功绩，能与岳飞相提并论的人物，可谓绝无仅有。岳飞一旦与朝廷反目，没有任何人能抵挡他的进攻。此时的岳飞，已经具备了谋反的实力。
实力决定意愿
对于皇帝来说，具谋反的实力比具有谋反意图更为重要。如果一个人只有谋反的意图，却没有相应的实力，那他就只是一个潜在的威胁，皇帝大可把他玩弄于股掌之上，甚至可以利用他的野心来为自己服务。但一个人一旦拥有了谋反的实力，那他就等于是登上了皇帝的卧榻，无论他对皇帝如何赤胆忠心，皇帝对他都已是不可能相信，也不可能容忍了。所以当岳飞意气风发地对部将们说“直捣黄龙府，与诸君痛饮尔”的时候，宋高宗的杀机，就已经对准他了。
让我们来回忆一个历史故事。公元960年，一位朝廷中无人可比、号称忠心无二的统兵大将奉命出征，结果走到半路被部下把一件黄袍披到身上，山呼万岁拥戴为皇帝。这位新皇帝在的簇拥下返回国都，朝廷上下没有一个人可以抵挡，就这样登上了帝位，建立了新的王朝。这位“黄袍加身”当上了皇帝的统兵大将就是宋朝的开国皇帝赵匡胤，他此前是后周朝廷的殿前都点检，握有军权的国家最高军事长官。赵匡胤当上了皇帝，他的手下有拥立之功，自然跟着“鸡犬升天”，可以说这正是他们对赵匡胤“黄袍加身”的原因。赵匡胤的皇帝宝座坐稳之后，立即“杯酒释兵权”，在宴会上夺去了手下所有统兵大将的军权，并制定了“崇文抑武”的国策，目的就是防止武将权势过重，再次发生“黄袍加身”的故事。在皇帝的逻辑里，拥有谋反的实力就等同于一定会谋反，无论是出于本人的意愿，还是出于部下的胁迫，其结果是没有分别的。
主疑臣危，自古而然
遗憾的是，一代名将岳飞没能参透这个道理。可能他认为自己忠心，所以无论怎么做都是对的；可能他认为自己始终正大光明，所以不必害怕奸臣的诋毁。但他错了。
战国时期的秦国大将王翦伐楚，出兵前再三向秦始皇要求赏赐大批良田美宅。有人对此不齿，王翦却说，秦王惯常猜疑，如今将秦国所有大军全交给了我，我不这样做，怎能打消秦王的疑心？与王翦相比，岳飞可谓丝毫不知自己的实力已令皇帝产生巨大的危机感。宋高宗曾经为他造一座住宅，岳飞推辞了，他说：“敌人还没消灭，哪里顾得上家呢？”有人问他说天下什么时候能够太平，岳飞回答说：“文官不贪财，武将不怕死，天下才有太平的希望。”在百姓看来，岳飞是个忧国忧民的好将领，但在皇帝眼里，岳飞拥有强大的实力，却无欲无求，说明他是“待价而沽”，心里有大欲大求。岳飞已是太尉，位极人臣，他还想求什么呢？自然是皇帝的宝座了。
岳飞的悲剧可以作为后世的参照：后世有两个人也曾处在与岳飞相同的环境中，一个是明末守卫辽东的大将袁崇焕，另一个是清代剿灭太平天国的大将曾国藩。袁崇焕自负忠心为国，擅权诛杀大臣，引起皇帝猜忌，不但自家性命不保，还连带着造成了明朝整个的军事失败。而曾国藩则大不相同。曾国藩在对抗太平天国的过程中组织起来一支实力强大的“湘军”，并成为这支的实际主人。正是靠着这支，曾国藩打败了英勇善战的太平军，剿灭了太平天国。大功告成之后，曾国藩立即感受到了朝廷冷冰冰的嘉奖之下的猜忌与提防，他当机立断，解散了湘军，最终既保住了自己的生命和名誉，又实现了国家的和平。与岳飞和袁崇焕相比，曾国藩可谓是对“莫须有”三字体会最深的人了。
千古疑案“莫须有”究竟什么是含义？
“莫须有”一词，现在人常说，但是你是否知道他的出处呢？又是否知道，这个词最早使用的时候是什么意思呢？
“莫须有”这三个字出自于《宋史?岳飞传》：“狱之将上也，韩世忠不平，诣桧诘其实。桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。’世忠曰：‘莫须有三字何以服天下？’”
翻译成现代文解释呢，就是岳飞被捕入狱后，韩世忠愤愤不平地问秦桧：“岳飞有没有犯谋反罪。”秦桧回答：“岳飞的儿子岳云写给张宪的谋反信件虽然没有找到，但谋反这件事是有的。”韩世忠气愤地说：“‘莫须有’三字，何以服天下？”这便是“莫须有”三个字的由来。
不过，对“莫须有”这三个字的解释，历代学者有着不同的观点。比如，清朝的俞正燮认为，“莫须”二字是宋朝人的口语，是“大概”或“也许”的意思，因为在某些地区的方言里，“莫须”这个词至今仍然在用。如“目须”“摸寻（xun）”“摸寻（xin）”等。从这些方言口语中来理解，有“琢磨”“估计”“寻思”的意思。
笔者认为，秦桧作为一个在官场摸爬滚打多年的老手，绝对不会说出“大概有”“也许有”“估计有”这样模棱两可的话，这不是明显告诉天下人岳飞谋反这事还没有清楚，罪名是随意安插的。
也有近代学者认为，“莫须”二字是宋朝人的口语不假，但“莫须有”的意思是“难道没有吗？”这样解释似乎也说不通。道理很简单，秦桧既然想要安插罪名扳倒岳飞，怎么会留有余地呢？这不是等着让韩世忠替岳飞辩解吗？还有，如果把这句话放在原对话中翻译，也说不通呀！“岳飞的儿子岳云写给张宪的谋反信件虽然没有找到，这件事情难道没有吗？”这也就是说关键的物证没找到，然后再反问别人“难道他没犯罪？”根本不符合语言对话逻辑，也不符合秦桧要表达的意思。
笔者以为，既然众学者倾向于把“莫须”作为一个口语来解释，那么同样一句口语放在不同的场合使用，就有着不同的含义，所以想要理解“莫须有”的含义，自然也要根据当时的背景情况进行判断。
绍兴十一年（1141年）南宋派使者与金国议和时，金国提出第一个条件就是“必杀飞始可和”。为什么金国要把“杀岳飞”作为议和的前提条件呢？因为岳飞的干掉了的金国太多将士，令他们恼羞成怒；其次是岳飞的军事才华对金国是一个巨大的威胁。
宋高宗赵构呢，是极力主张与金议和的，因为他深感南宋已无力与金抗争，所以决意放弃，同意议和；可岳飞呢，却极力反对赵构的主张，坚持要以武力抗击金人，反对议和；此外，岳飞还在公开场合多次主张迎回被金国软禁的前皇帝宋钦宗，直接违背了赵构的利益。
可以说，岳飞的任何主张都对宋高宗赵构都不是不利的。试想一下，如果同意岳飞抗金，如果战败了，将直接面临亡国的危险，赵构别说继续当皇帝了，能不能保留性命都是个问题；如果岳飞战胜了金国，那么就要迎回前皇帝宋钦宗，宋高宗赵构的位置怎么摆？是退位？还是把这个前皇帝供起来？所以说，如果站在赵构的立场上看，也就不难理解他为什么会授意秦桧处死岳飞了。
秦桧作为这个案子的主谋，自然是得到了赵构的授权，所以才会罗列岳飞一系列的罪名。
此外，作为审理岳飞案的大理寺，是掌管刑狱的审判机关，想要除掉岳飞，肯定要把罪名做实，绝对不会以模糊不清、似有似无的罪名处死岳飞这位德高望重的封疆大吏。
说完了背景，我们再来分析一下秦桧说的“莫须有”。面对韩世忠的疑问，秦桧给出的必定是一个肯定的回答。秦桧贵为宰相，对于赐死名臣岳飞这样重大的案件，又是出于他的精心设计，怎么能给出一个似有似无的罪名？所以，笔者认为，“莫须有”的意思也就是肯定有、应该有。
如果把这样肯定的回答放在文中，也更为符合双方的对话场景：韩世忠怀着愤怒质问秦桧：“岳飞有没有犯谋反罪。”秦桧回答：“岳飞的儿子岳云写给张宪的谋反信件虽然没有找到，但谋反这件事肯定有（应该有）。”所以，韩世忠才会质问秦桧：“如果说岳飞肯定有谋反罪，何以让天下人信服？”
作者：之江
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秦桧杀岳飞所提出的“莫须有”到底是什么意思？可能您还不知道
王封臣
提起岳飞，我想每个中国人都非常熟悉，他是中国历史上著名的军事家、战略家、民族英雄，著名的抗金名将。
当时北方女真族建立了一个金国。金兵南侵，把北宋的俩皇帝——宋徽宗、宋钦宗都给虏走了，这就是“靖康之难”。
宋朝的康王赵构逃到南方，又重新组成了班子，这就是南宋。
金国不满足，仍然带兵南下，想把南宋也给灭了，统一天下。
在诸多的抗金队伍当中就有一支是岳飞的岳家军。
岳飞是相州汤阴人（今河南汤阴）。他从小心怀大志、文武双全。上马能打仗，提笔能就章，熟读兵书战策。可以说攻不取、战无不胜。他品德高尚，治军甚严。麾下岳家军所向披靡，打的金兵溃不成军。金军说：“撼泰山易，撼岳家军难呐。”岳飞率领的岳家军是节节胜利，从金兵手里收复了大片土地。
公元1140年，岳飞率军在河南大败金兵。岳家军乘胜追击，一直打到了开封朱仙镇。北方老百姓抗金情绪热烈高涨。河北义军闻听岳家军打到朱仙镇了，一个个欢欣鼓舞，纷纷渡过黄河，同岳家军会师。老百姓箪食壶浆来慰劳岳家军。大家太兴奋了，就照这个形势发展下去，打跑金兵，收复失地，指日可待呀！连岳飞都高兴了，忍不住心里的兴奋就对部下说：“大家努努力吧，直捣黄龙府，与诸位痛饮！”就是说直捣那金兵老巢，咱们大家到那个时候痛痛快快的不醉不归，喝一场欢庆酒。
但没想到，就在这个时候，皇帝连发十二道金牌召岳飞班师回朝。
十二道金牌传岳飞
“嗯？”岳飞很纳闷啊，不知道这是为什么。
其实，南宋朝廷早就不想打了。宋高宗和丞相秦桧甭管出于什么目的吧，总之都是求和派、投降派。就想着能够维持现状足矣。再加上现在金国被岳飞打的满头包、睁不开眼了。人家早就派使者送密信给秦桧了，说：“你们整天找我们求和，我，我们现在想和。但是你们留着岳飞，那我们不放心。有他在，那和的了吗？你们得想想办法，无论如何把这岳飞除掉，除掉他，咱就和。”于是，秦桧就指使同党罗织罪名，向朝廷就开始上奏章，诬陷岳飞、攻击岳飞，说他：“要造反，要发动……”终于最后，岳飞和他的儿子岳云，连同手下大将张宪被捕入狱。
在监狱当中，岳飞受尽酷刑，但他使劲咬牙坚忍，誓死不承认自己造反的罪名。最后，岳飞在供词上写下八个大字：“天日昭昭！天日昭昭！”老天在上，我岳飞对国家一片忠心，哪来的造反？！
秦桧一看这岳飞是咬紧牙关不承认了，看来屈打都成不了招。干脆，也甭管他承认不承认了，直接判死刑得了。于是，判处岳飞、岳云、张宪死刑。
消息传出之后，把另外一个抗金名将韩世忠给气得的呀。他就找到秦桧，当面质问：“你说岳飞谋反，有证据吗？证据何在呀？！”
这个时候，秦桧就说了一句名言，他说：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”
韩世忠一听，“什么？莫须有？！‘莫须有’三字何以服天下？！”
但甭管你韩世忠怎么生气、怎么愤怒。人家秦桧全不搭理了。
在秦桧的授意下，1142年的除夕之夜，在杭州风波亭，年仅39岁的岳飞遭到了，罪名就是“莫须有”！
那么，秦桧所说的莫须有到底是什么意思？历来争论不止，有很多种说法。
第一种，把莫须有解释成“或许有”——秦桧被韩世忠问的含糊了，说：“那，那可能这、这岳飞有罪吧？可能有就得杀。”就这个意思。
还有人认为“莫须有”是史载错了，它是“必须有”的误写——当韩世忠质问秦桧的时候，说：“你有没有证据？”秦桧当时说：“那必须有啊！我反正是宰相，他一定会有的。”但这种说法，一般不被采纳。因为宋书很多的书籍里面都记载是“莫须有”。你说一部书写错了，那不能所有的书全写错了？所以一般觉得这种解释不通。
还有一种解释，说“莫须有”不是一个词组，而是两句话，就是“莫……须有！”“莫”是表示秦桧的一个迟疑，“需有”是表示的“必须有”——韩世忠一问：“你有证据吗？”“呃……这个……呃……那必须有！”前面这个犹豫就是“莫”的意思。
还有一种意见认为，“莫须”是宋朝的口语。在宋时的一些书籍里面出现过很多用“莫须”这个口语的例子。“莫须有”就是“难道没有？”是一个反问句——韩世忠一问：“岳飞谋反有证据吗？”秦桧反问：“难道没有？”就这个意思。
还有一种解释，“莫须有”就是“不需要有”。“莫”就是“不必”——韩世忠一问：“岳飞谋反有证据吗？”秦桧直接给打回去了：“有什么证据？爱有证据没证据。不需要有证据！皇上要杀他，我要杀他，还需要有证据吗？！”就这个意思。
还有一种解释，这个解释是台湾李敖先生发表的见解，他认为“莫须有”是宋朝时期的方言。正确读法应该是“莫须！有！”什么意思？“莫须”就是“等一会儿”、“等等看”；“有”就是“有的”——韩世忠一问：“岳飞谋反有证据吗？”秦桧就说：“等等看。一定会有的。别忙，别着急，我查查就会有！”表示秦桧态度蛮横。
总之，秦桧所说的“莫须有”到底什么意思，在学界是有争议的。
但从秦桧说了“莫须有”之后，“莫须有”就成为了一个典故。这个典故却是有固定的意思的，那就是形容无中生有，故意捏造罪名来陷害他人。
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