记住这100个成语，就读懂了《论语》
《论语》，一部不朽之作，影响了两千年来的中华文明。
书中的许多警句格言，广为流传。
而你可知道，出自《论语》的成语典故，竟有100个之多！
1
哀而不伤
解释：忧愁而不悲伤，形容感情有节制；此外也形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。常用来比喻做事情没有过头也无不及。
出处：《论语·八佾》：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”
2
饱食终日，无所用心
解释：终日：整天。
整天吃饱饭，什么事也不关心。
出处：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
3
北辰星拱
解释：北辰：北极星；拱：环绕。
北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。
出处：《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” （共，同“拱”。）
4
比而不周
解释：搞帮派，但是不团结。指坏人为谋求私利勾结在一起，做事没有原则、背弃忠信。
出处：《论语·为政》：“君子周而不比，小人比而不周。 ”
5
屏气凝神
解释：屏气：暂时抑止呼吸；凝神：聚精会神。
形容注意力高度集中。
出处：《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”
6
博施济众
解释：给予群众以恩惠和接济。
出处：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”
7
博文约礼
解释：约：约束。
广求学问，恪守礼法。
出处：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
8
不耻下问
解释：不把向学问、地位等不如自己的人请教当成可耻的事。形容谦虚、好学。
出处：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
9
不得其死
解释：指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。
出处：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”
10
不舍昼夜
解释：舍：停止，停留。
无论白天黑夜都不止息。
出处：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”
11
不亦乐乎
解释：原意是“不也是很快乐的吗?”现用来表示程度极深，达到极致。
出处：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
12
不在其位，不谋其政
解释：不担任某职务,就不去过问某职务范围内的事。
出处：《论语·泰伯》：“不在其位，不谋其政。”
13
察言观色
解释：察：详审。
留意别人的言语、脸色来揣摸别人的心意。
出处：《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
14
志士仁人
解释：指有远大志向和高尚道德的人。
出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
15
成人之美
解释：成：成全，帮助人使他成功。
成全别人的好事。
出处：《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
16
从心所欲
解释：按照自己的意思，想怎样便怎样。也代指七十岁。
出处：《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
17
大动干戈
解释：干戈：古代的两种武器。合用作武器的通称，代指武力、。
大规模地动用武力进行。也比喻大张声势地行事。
出处：《论语·季氏》：“邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。”
18
待价而沽
解释：沽：卖。
等有了好价钱才卖。比喻有才能的人等待机会才肯出仕效力。
出处：《论语·子罕》：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”
19
箪食瓢饮
解释：一箪食，一瓢饮。形容安于贫穷的清高生活。
出处：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
20
当仁不让
解释：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
出处：《论语·卫灵公》：“当仁不让于师。”
21
道不同，不相为谋
解释：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
出处：《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
22
道听途说
解释：道、途：路。
路上听来的，又在路上传说的话。泛指没有根据的传闻。
出处：《论语·阳货》：“道听而涂说，德之弃也。”
23
恶衣恶食
解释：恶：粗劣的。
指粗劣的衣服和食物。形容生活俭朴。
出处：《论语·里仁》：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
24
耳顺之年
解释：六十岁时听别人言语便可判断是非。指六十岁的代称。
出处：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
25
发愤忘食
解释：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
出处：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
26
犯上作乱
解释：犯：干犯。
封建统治者指的反抗、。
出处：《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
27
肥马轻裘
解释：裘：皮衣。
骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
出处：《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”
28
斐然成章
解释：斐、章：文采。
形容文章富有文采，很值得看。
出处：《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”
29
分崩离析
解释：崩：倒塌；析：分开。
崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。
出处：《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。”
30
父母之邦
解释：指祖国。
出处：《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”
31
刚毅木讷
解释：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。
孔子称颂人的四种品质。
出处：《论语·子路》：“刚、毅、木、讷，近仁。”
32
割鸡焉用牛刀
解释：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
出处：《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀？’”
33
各不相谋
解释：谋：商量，计义。
各自按照自己的意思办事，不互相商量。
出处：《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
34
恭而有礼
解释：恭：恭敬；礼：礼节。
恭敬又有礼节。
出处：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”
35
工欲善其事，必先利其器
解释：器：工具。
要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
出处：《论语·卫灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
36
攻乎异端
解释：指钻研和实行儒家以外的主张，也指斥责异端。
出处：《论语·为政》：“攻乎异端，斯害也已。”
37
过犹不及
解释：过：过分；犹：象；不及：达不到。
事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
出处：《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”
38
怪力乱神
解释：指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
出处：《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。”
39
后生可畏
解释：后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。
年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
出处：《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
40
患得患失
解释：患：忧患，担心。
担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。
出处：《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”
41
诲人不倦
解释：诲：教导。
教导人特别耐心，从不厌倦。
出处：《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
42
不念旧恶
解释：念：记在心上。
不计较过去的怨仇。
出处：《论语·公冶长》：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
43
见义勇为
解释：义：应该。
见到应该做的事情就去做。
出处：《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”
44
己所不欲，勿施于人
解释：欲：希望；勿：不要；施：施加。
自己不愿意的，不要强加给别人。
出处：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。”
45
既往不咎
解释：咎：责怪。
原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
出处：《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”
46
见贤思齐
解释：贤：德才兼备的人；齐：相等。
见到德才兼备的人就想赶上他。
出处：《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
47
尽善尽美
解释：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。
出处：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”
48
敬而远之
解释：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
出处：《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”
49
举一反三
解释：反：类推。
比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
出处：《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
50
侃侃訚訚
解释：形容和悦而从容不迫地谈话。
出处：《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”
51
空空如也
解释：空空：诚恳，虚心。
原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
出处：《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
52
巧言令色
解释：巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。
形容花言巧语，虚伪讨好。
出处：《论语·学而》：“巧言令色，鲜矣仁。”
53
仁者乐山，智者乐水
解释：乐：喜爱，爱好。
有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。
出处：《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。”
54
乐以忘忧
解释：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。
出处：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧。”
55
乐在其中
解释：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
出处：《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
56
良师益友
解释：良，好；益，有帮助。
使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。
出处：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语·季氏》“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”
57
苗而不秀
解释：苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。
指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。
出处：《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
58
敏而好学
解释：敏：聪明；好：喜好。
天资聪明而又好学。
出处：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
59
敏于事，慎于言
解释：敏：奋勉，慎：小心。
办事勤勉，说话谨慎。
出处：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”
60
鸣鼓而攻之
解释：比喻宣布罪状，遣责或声讨。
出处：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
61
名正言顺
解释：名：名分，名义；顺：合理、顺当。
原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
出处：《论语·子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”
62
内省不疚
解释：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
出处：《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”
63
能近取譬
解释：能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。
出处：《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。”
64
以文会友
解释：指通过文字来结交朋友。
出处：《论语·颜渊》：“君子以文会友，以友辅人。”
65
匹夫不可夺志
解释：比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向，也指意志坚定，不可动摇。
出处：《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。
66
披发左衽
解释：左衽：衣襟向左掩。
披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主。
出处：《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”
67
人无远虑，必有近忧
解释：虑：考虑；忧：忧愁。
人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
出处：《论语·卫灵公》：“人无远虑，必有近忧。”
68
任重道远
解释：任：负担；道：路途。
担子很重，路很远，形容责任重大。
出处：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”
69
非礼勿视
解释：不合乎礼的事不看。
出处：《论语·颜渊》：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
70
三十而立
解释：指人在三十岁前后有所成就。
出处：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
71
三月不知肉味
解释：很长时间感受不到肉味的鲜美。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
出处：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”
72
杀身成仁
解释：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。
指为正义而生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
73
色厉内荏
解释：色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。
外表强硬，内心虚弱。
出处：《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”
74
三思而后行
解释：三：再三，表示多次。
指经过反复考虑，然后再去做。
出处：《论语·公冶长》：“季文子三思而后行。子闻之曰：‘再，斯可矣。’”
75
生荣死哀
解释：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
出处：《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。”
76
生死有命，富贵在天
解释：旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。
出处：《论语·颜渊》：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。”
77
升堂入室
解释：古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。
出处：《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”
78
手足无措
解释：措：安放。
手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。
出处：《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”
79
是可忍，孰不可忍
解释：是：这个；孰：那个。
原意是这样的事儿他都忍心干得出来，还有什么事儿干不出来呢。现指绝不能容忍。
出处：《论语·八佾》：“孔子谓季氏，‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。’”。
80
食无求饱
解释：饮食不要求饱。指饮食要节制。
出处：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安。”
81
逝者如斯
解释：用以形容光阴如流水一去不返。
出处：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”
82
述而不作
解释：述：阐述前人学说；作：创作。
指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
出处：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”
83
死而后已
解释：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
出处：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
84
驷不及舌
解释：驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。
一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。
出处：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”
85
四海之内皆兄弟
解释：世界各国的都象兄弟一样。
出处：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”
86
四体不勤，五谷不分
解释：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。
指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏实用的生活知识。
出处：《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”
87
中庸之道
解释：指不偏不倚，折中调和的处世态度。
出处：《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”
88
温故知新
解释：温：温习；故：旧的。
温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去的经验，能更好地认识现在。
出处：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”
89
文质彬彬
解释：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。
原形容人既有文采又朴实，后形容人文雅有礼貌。
出处：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
90
无为而治
解释：无为：无所作为；治：治理。
自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
出处：《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”
91
小德出入
解释：小德：小节；出入：偏离标准。
指不必严格要求的一些小节。
出处：《论语·子张》：“大德不逾闲，小德出入可也。”
92
血气方刚
解释：血气：精力；方：正；刚：强劲。
形容（年轻）人精力正旺盛。
出处：《论语·季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”
93
学而优则仕
解释：优：有余力。
学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。
出处：《论语·子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’”
94
朽木不可雕
解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或局势败坏无法逆转。
出处：《论语·公冶长》：“ 宰予昼寝。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！’”
95
循循善诱
解释：循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。
指善于一步一步地引导别人进行学习。
出处：《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”
96
言必信，行必果
解释：信：守信用；果：果断，坚决。
说了就一定守信用，做事一定办到。
出处：《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
97
言必有中
解释：中：正对上。
指一说话就能说到点子上。
出处：《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”
98
言不及义
解释：及：涉及；义：正经的道理。
指净说些无聊的话，没有一句正经的。
出处：《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
99
言而有信
解释：说话靠得住，有信用。
出处：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”
100
一言以蔽之
解释：蔽：遮，引伸为概括。
用一句话来概括。
出处：《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
来源：微信公众号：“诗词享读”
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每日成语故事 | 色厉内荏
源自WX公众号 【每日成语故事 萌甲成语】
典故
《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”
《论语·阳货》篇载：孔子说：“有些人外表非常严厉，内心却十分怯懦，若拿小人来作比喻，就像是挖壁进入别人家里的盗贼。”
透过这段文字，我们大概可以测知，在孔子眼中，“色厉内荏”者，指的是表里不一的人。这样的人在人前伪装成严峻守义之士，窃取别人的尊敬，但内心唯恐被人识破，令人不齿，和盗贼在人前装作光明正大，但心里就怕被人拆穿一样。
释义
色：神色，模样。
厉：威严、凶恶。
内：内心。
荏：软弱、怯懦。
形容人外表强横，内心怯儒。
辨析
[近义] 外强中干、虚有其表
[反义] 表里如一、名副其实
用例
他跑遍租界的各处，观察了爪牙的色厉内荏的窘态。（叶圣陶《英文教授》）
源流变化
[色厉内荏] 外表强横，内心怯儒。《论语·阳货》（《十三经注疏》本2525中）：色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？|汉·王充《论衡·非韩篇》（《诸子集成》本99）：奸人外善内恶，色厉内荏。
又作[色厉中馁]，中：内。馁：胆怯；害怕。《明史·五·成祖纪》：（王语诸将曰）景隆色厉而中馁，闻我在必不敢遽来。|清·谈迁《国榷·一一·建文元年九月》：李九江（景隆小字）膏粱竖子耳，未尝习兵，色厉中馁，曷克任事？
又作[外厉内荏]。郎顗《对状尚书条便宜七事》（《后汉书》三〇下1059）：今三公皆令色足恭，外厉内荏，以虚事上，无佐国之实。
又作[内荏外刚]，刚：硬，坚强。《（唐）元稹集·四〇·戒励风俗德音》：末俗偷巧，内荏外刚。|宋·李焘《续资治通鉴长编·四〇·太宗至道二年》：以人则不然，内荏外刚，虽善谈忠信而履行颇僻，所以真伪难辨。
又作[色厉胆薄]，胆薄：胆子虚弱。《三国志·魏武帝纪》一17：公（曹操）曰：“吾知（袁）绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄。
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论语史鉴：色厉内荏，心如盗贼
第十七篇第12章
子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？"
荏：音rěn，形声字，从艹从任，原义指一种植物，也叫白苏，如《尔雅·释草》：“苏，桂荏。”又如《扬子·方言》：“关之东西或谓之蘇，或谓之荏。”
荏的果实统称为“苏子”，可直接食用，主要用来榨油，作为高级食用油，如《本草》：“荏子可压油。”
荏由于产区较少，主要分布在陕甘宁一带，例如陕西旬邑、甘肃正宁等地，所以超市一般没有销售，主要用于出口加工成高级植物油。
荏也延伸指柔和，如《诗·小雅》：“荏染柔木。”
荏也指草叶柔弱的样子，如《九章·哀郢》：“谌荏弱而难持。”也指软弱、怯懦，如《汉书·翟方进传》：“内荏。”
荏菽指大豆，如《诗·大雅·生民》：“艺之荏菽。”
荏也指时间在不知不觉中渐渐过去，如：光阴荏苒，如潘岳的《悼亡诗》：“荏苒冬春谢，寒暑忽流易。”
穿：通也。从牙在穴中，“牙”指野兽犬齿。“牙”与“穴”联合起来表示“野兽以犬齿挖掘洞穴”。本义：凿通，凿破，如《诗·召南·行露》：“何以穿我墉？”穿墉，指在墙上打洞。
穿也指挖掘、开凿，如：穿井。也指通过、透过，如苏轼《念奴娇》：“乱石穿空，惊涛拍岸。”又如姚鼐《登泰山记》：“历齐河、长清，穿泰山西北谷。”
穿又指贯通、贯串，如《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“赍（jī）钱三百万，皆用青线穿。”
穿也指把衣、鞋、袜等套在身体相应部位上 ，如：穿秉，谓穿礼服而执朝笏。
穿也指败露、揭穿，如：穿破（戳穿；败露）；穿崩、穿帮（方言，露馅）。
穿也指透彻、彻底 。如：看穿、说穿。
穿也指墓穴，如“穿中记”，指古代墓穴中的题记。
窬：音yú，同“逾"，爬墙。
全文理解为：
孔子说：“外表严厉而内心怯懦，用小人作比喻，大概像个挖洞爬墙的盗贼吧。”
本章被浓缩为两个成语：色厉内荏、穿窬之盗。如叶圣陶的《英文教授》：“他跑遍租界的各处，观察了爪牙色厉内荏的窘态。
亦作“外厉内荏”、“内荏外刚”，如南朝宋范晔的《后汉书》：“今三公皆令色足恭，外厉内荏，以虚事上，无佐国之实，故清浊效而寒温不效也，是以阴寒侵犯消息。”
孔子犀利地指出，这种人虽然外表很强悍，其实内心非常软弱，心虚得就像做贼一样。
《阳货》篇里曾三次说到“陪臣执国政”的问题，这三次的主人公分别是阳货、公山弗扰、佛肸，他们都曾召请孔子出来做官。孔子很鄙视他们，认为他们色厉内荏，心如盗贼。
姚苌和萧宝卷
南北朝时期是中国最黑暗的三百年， 有人为了权利，铤而走险。有人为了享乐，丧失了最起码的道德底线，他们没有精神信仰，浑浑噩噩过日子。
这类人往往手段毒辣，表面很严厉，内心却很怯懦。有一个开国皇帝，杀了自己的老东家之后，竟然连做噩梦，死于精神恍惚之中。
这个人叫做姚苌，是后秦的开国皇帝。羌族人，在与前秦交战中，哥哥姚襄战败被杀，他也就带着向前秦投降。前秦的皇帝苻坚对姚苌很是看中，封他为扬武。此后姚苌为前秦东征西讨，立下了赫赫功劳，帮助苻坚统一了北方。
此时前秦的国力空前强盛，开始将兵锋指向东晋。准备一举吞并东晋，率举国之兵南下。此时苻坚任命姚苌为龙骧。
这个称号有特殊的含义。苻坚对姚苌说：“我建国的时候就是龙骧。这个称号我从来不轻易赐予别人，你不要让我失望。”可见苻坚已经将姚苌视作肱骨之臣。
可是，淝水之战中，苻坚的八十万大军被东晋八万大军打败，前秦元气大伤。国力衰落的时候，往往内部也开始混乱。前燕的降将慕容垂扯起反旗，恢复燕国，也就是历史上的后燕。
随后慕容泓、慕容冲相继造反。苻坚派儿子苻睿和姚苌平定叛乱。姚苌是沙场宿将，向苻睿提议说：“鲜卑人因为思乡，所以起兵造反。我们应该驱赶他们，在他们后面追杀，而不可以正面作战。”
但是苻睿这个人心高气傲，不听劝告，结果中了埋伏战死。这下姚苌可害怕了。他不敢回去面对苻坚，先派人去谢罪。苻坚怒不可遏，把来人全都杀了。
姚苌知道自己回去也是这个下场，索性逃到渭北。由于姚苌素有威望，有很多豪强拥立他。于是姚苌顺势建立后秦。
苻坚被慕容世家击败，逃到五将山时被姚苌抓住。姚苌起初想留自己的老东家一命，没想到苻坚对着姚苌破口大骂，一心求死，姚苌就把他勒死。
之后姚苌与前秦的残余势力交战吃了不少亏，他对苻坚恨之入骨，把他的尸体挖出来鞭打，还扒个精光扔到树上。但其实这些都是他色厉内荏的表现。
杀了苻坚之后，姚苌经常做噩梦。有一次，姚苌梦见苻坚带领一群鬼兵来索命。他惊醒以后，神志不清，在宫里乱跑，还命人士兵拔刀杀鬼。
姚苌在疯跑的时候，不小心撞到了士兵的刀上，出血量巨大，一命呜呼。一代枭雄就这样被噩梦吓死。
南朝齐的第六任皇帝，叫萧宝卷，谥号东昏侯，是齐明帝萧鸾的次子。
萧宝卷从小就喜欢做一些稀奇古怪的事情，他发现宫里有老鼠，就带着太监宫女们整夜整夜地捉老鼠。
他喜欢耍杂就用牙齿担东西，就算牙齿掉了也不在乎。在萧宝卷继位纳潘玉儿为妃后，所做之事更是荒唐之极。
潘玉儿是潘妃的侄女，萧宝卷因生母早逝，也是由潘妃一手抚养长大。潘玉儿原名俞尼子，后萧宝卷命其改姓潘。
潘玉儿长相动人，歌舞之技更是善长，因此萧宝卷在得到潘玉儿后对她十分宠爱，整天和她黏在一起，到哪都带着潘玉儿，自然也愿意为她做任何事情。甚至萧宝卷为了潘玉儿把国库挥霍的一干二净。
萧宝卷在潘玉儿身上的花费是奢侈之极，潘玉儿所有衣服首饰都是最珍贵的，而且基本上只用一次。
萧宝卷更是为潘玉儿一人就建了三座辉煌之极的宫殿，分别是神仙殿、永寿殿、玉寿殿。
宫殿建成之后，萧宝卷又命人在地面贴上纯金制作的莲花花瓣，萧宝卷看着美艳动人的潘玉儿走在上面，不禁赞叹道“此步步生莲花也”，而步步生莲这个成语也正是由此而来。
潘玉儿虽然享尽荣华富贵，但她出身市井，因此时常怀念外面市集的生活。萧宝卷知道后，就命人在宫里修建了一条街道，这条街道与外面市集一般无二，有商铺酒肆。
萧宝卷命令宫女太监扮成商贩市民在街道两边叫卖，来回走动。还让潘玉儿当市集管理员，自己充当副手，如有买卖者产生纠纷，就带到潘玉儿面前让潘玉儿处理。萧宝卷这一举动让潘玉儿非常开心。
潘玉儿还有个特权，如果萧宝卷让潘玉儿不开心了，潘玉儿就有权利让人杖责萧宝卷，而萧宝卷却乐在其中。
萧宝卷还修建了一个酒坊，自己在里面做店主亲自切肉，而潘玉却在里面做老板娘端茶卖酒，二人玩得不亦乐乎。
还有一次，萧宝卷来到阅武堂，他觉得阅武堂这个名字不好，而且环境太过寒酸，于是就把阅武堂改名为芳乐苑，并叫人重新装修，还叫人到处挖杨柳树移植到苑内。
因此，民间便有了一首民谣“阅武堂，种杨柳。至尊屠肉，潘妃沽酒”。二人真是把皇宫内院玩到了极致。
萧宝卷极度宠幸潘玉儿以及佞臣梅虫儿等人，但是对朝中大臣却是稍有不满就立即处死，而且了不少忠臣良将。
萧宝卷的种种行为终于导致雍州刺史萧衍起兵，眼看建康城要被攻下了，宠臣茹法珍跪在地上请求他赏赐将士，他仍旧不肯，说：“反贼难道就只捉我一个人吗？为什么偏偏向我要赏赐？”
最后萧宝卷在逃离皇宫之时被宦官张齐砍下头颅。
而后潘玉儿因一心要为萧宝卷守节，誓死不从嫁与田安启为妻，自缢而亡。萧宝卷如此昏庸死不足惜，但潘玉儿宁死不从的节操也让人感动，后来的苏东坡就曾感叹道“玉奴终不负东昏”。
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