每天十分钟一1890期》我们汉族
《每天十分钟一1890期》我们汉族，也是一个载歌载舞的民族
不甘寂寞的老三届人
2024年11月16日 06:50 北京
今天是11月16日，星期六。
不知大家是否发现，虽然我们这代人生长在那个艰苦的年代，但当时的业余生活并不枯燥。人们除了看电影之外，还可以欣赏到各种戏曲，曲艺，马戏，杂技，歌舞等。而我们普通百姓也对跳舞情有独钟。比如少年时跳"忠字舞"，中年时跳"交际舞"，晚年来跳“广场舞"。
现在走进各大公园里，跳广场舞以及跳民族舞蹈的也几乎都是老年人。而现代的年青人，可能是太忙了，他们除了刷手机之外，业余生活显得单调乏味，不知我说的是否有道理？
随便铺垫几句开场白，还是听听对艺术颇有造诣的老施，给咱们继续进行艺术讲座吧:
谈谈中国民族歌舞的欣赏
施中心
近年来，音乐学院原副院长周海宏经常开办有关音乐欣赏的讲座。他在一期讲座中不无遗憾的说:世界上很多民族都喜欢载歌载舞，而我们汉族是最不喜欢也不善于歌舞的民族。我对他的此言不敢苟同。
论语中早已记载了舞蹈八佾。这是古代天子用的一种乐舞。佾即是舞列，纵横都是八人，共六十四人。伴奏乐器为编磬、编钟、胡琴、笛子等。虽然孔子对之采取反对态度，悻悻然的痛斥“是可忍也，孰不可忍也”，但是，从论语中，也肯定了早在几千年前，我们汉族就用八佾舞的事实。
在当今舞蹈界，一直有“南吴北戴”之说。所谓吴，即吴晓邦先生 。他是中国现代舞蹈的重要人物。他提出的舞蹈表情、节奏和构图的理论，对古代舞论、乐论的突破及推陈出新。记得我在上初中时曾看过一篇文章，介绍过吴晓邦先生经过多年的挖掘，曾经让“八佾”舞重现人世。
吴晓邦的舞蹈创作可以分为三个阶段：浪漫主义阶段、现实主义阶段和古曲新舞阶段，他在恢复过去舞蹈作品的基础上，创作了一批新的舞蹈作品，如《春江花月夜》、《十面埋伏》等。
还有，我们所熟知的唐代《兰陵王》舞，唐玄宗和杨玉环共同创作的《霓裳羽衣舞》的产生都不是偶然产生的，都是在大众的载歌载舞中产生的。所以，我们的汉语名词中才有大量的有关歌舞的词语。例如，朝歌夜弦，舞榭歌台，秦楼楚馆，舞衫歌扇，珠歌翠舞，醉舞狂歌，鸾歌凤舞，燕歌赵舞，凤舞鸾歌，舞裙歌扇，酣歌醉舞，歌舞升平等等。
在古代诗人的诗歌创作中，记录歌舞的优美词句也是屡见不鲜。李白的“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”中的“踏歌”描绘的即是老百姓的群舞，朱敦颐的西江月中也有“自歌自舞自开怀”句。以上的记述充分说明了汉民族自古以来就有歌之蹈之的习惯与爱好。
至于民族舞蹈，不仅仅是蒙，维，藏等少数民族舞蹈。我们汉族也是一个民间舞蹈的宝库，陈爱莲创作的“春江花月夜”，还有“宝莲灯”，“鱼美人”，“丝路花雨”等等，精彩之作，不胜枚举。也应该指出，我们的民间戏曲为民族舞蹈的发展做出了绝大的贡献。有大量的戏曲元素溶于民族舞蹈，终于形成了手眼身形（法）步的表演特点。
舞蹈来自民间，民间艺术开拓了舞蹈发展的辉煌局面。
比如扭秧歌，就是我国北方汉族民间喜闻乐见、具有代表性的一种舞蹈。它的前身是农民在插秧时的一种歌咏活动，起源于农业生产劳动。在河南、河北、山东、山西、陕西、东北每年春耕时，农家的妇女儿童数以十计，一起到田里插秧，一人敲起了大鼓，鼓声一响，“群歌竞作，弥日不绝”，称之为“秧歌”。尤其是在陕北地区“闹秧歌”习俗由来已久，相传北宋已有陕北秧歌舞，也称作阳歌。故有，言时较阳，春歌以乐的说法。著名的“安塞腰鼓”就是在这个理念之下应运而生的。
由于这些民族舞蹈产生的自由度，自身歌舞的特点，对于外国民间舞与芭蕾舞的要求完全迥异。
记得解放初，苏联歌舞团访华排练了中国民间舞“红绸舞”，尽管演员们尽心尽力，还是由于舞蹈训练习惯不同，跳的不伦不类。而我们民间舞蹈的演员们，哪怕是业余的，甚至不用专门训练与要求，上得舞台，手眼身形（法）步，动辄即是。还有一个“奇怪”的现象，每一个舞蹈演员都有自己的风格，绝不雷同。我想，这就是每个人都通过各自的手眼身形（法）步的理解和认知都截然不同的原因所致吧。
自由的产生必然有自由的表现。
明代文学家聂大年的十首诗词，其诗俊逸而洒脱，其词清俊有韵致
聂大年，明代官员、文学家。字寿卿，号东轩，江西临川人。
聂大年的父亲聂同文，在聂大年出生前5个月去世，聂大年由其母胡氏抚养长大。聂大年天资明爽，颖悟超人，少年时，每日背诵数千言，长大后更是博学多才。
宣德十年，聂大年由经明行修荐授仁和县县学训导。后为常州、仁和教谕。在任上，修缮学舍，整顿学规，延聘有学行的名士任教。景泰六年，朝廷修史，被荐入翰林院。
博通经史，工古文，善诗词，尤精书画。书法先学欧阳率更法，后学李北海；画宗高房山。诗俊逸而洒脱，词清俊有韵致。有《冷斋集》、《东轩集》，词在集中。
1、《卜算子》
聂大年〔明代〕
杨柳小蛮腰，惯逐东风舞。
学得琵琶出教坊，不是商人妇。
忙整玉搔头，春笋纤纤露。
老却江南杜牧之，懒为秋娘赋。
2、《夏日次侃禅师韵》
聂大年〔明代〕
高亭暑夜景相和，凉月絺衣挂薜萝。
杨柳风轻湖面阔，不知何处藕花多。
3、《题彦颙画中小景》
聂大年〔明代〕
雨余芳树净无尘，草色蒙茸浅带春。
茅屋石田应尚远，夕阳愁杀独归人。
4、《夏日小窗睡起书怀》
聂大年〔明代〕
窗前修竹两三竿，苍翠尤宜雨后看。
俗客不来门自掩，水禽啼过石阑干。
5、《苏堤春晓》
聂大年〔明代〕
树烟花雾绕堤沙，楼阁朦胧一半遮。
三竺钟声催落月，六桥柳色带栖鸦。
绿窗睡觉闻啼鸟，绮阁妆残唤卖花。
遥望酒旗何处是，炊烟起处有人家。
6、《临江仙 半道春红》
聂大年〔明代〕
记得武林门外路，雨余芳草蒙茸。
杏花深巷酒旗风。
紫骝嘶过处，随意数残红。
有约玉人同载酒，夕阳归路西东。
舞裙歌扇绣帘栊。
昔游成一梦，试问卖花翁。
7、《卜算子》
聂大年〔明代〕
粉泪湿鲛绡，只恐郎情薄。
梦到巫山第几重，酒醒灯花落。
数日尚春寒，未把罗衣著。
眉黛含颦为阿谁，但悔从前错。
8、《读杨廉夫集》
聂大年〔明代〕
文章五色凤之雏，酒借诗豪胆气粗。
白发草《玄》扬子宅，红妆檀板谢家胡。
金钩梦远天星坠，铁笛声寒海月孤。
知尔有灵应不死，沧桑更变问麻姑。
9、《过六桥》
聂大年〔明代〕
平生踪迹半四海，此日重来问六桥。
山霭拂衣晴冉冉，水风吹面晚萧萧。
江山胜概馀孤寺，岩谷遗民见五朝。
惟有老僧知客意，茶瓜留话数相招。
10、《题彦颙画中小景》
聂大年〔明代〕
水禽沙鸟自相呼，远近云山半有无。
一叶扁舟两三客，载将烟雨过西湖。
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