老生常谈【老生常谈下一句是什么】

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“老生常谈”继续谈

来源：【赣南】

□李伟明

一

忙忙碌碌又一年。2023年即将过去之际，这部书稿总算完工了。为了与此前出版的同类集子《松间轻语》相呼应，我将这本新书取名《榕下微言》。

《松间轻语》是我在赣州市工作时的相关随笔汇集，时间跨度近8年。《榕下微言》则是我在瑞金市工作以来的相关随笔汇集，写了两年（2022年—2023年），其实主要是2023年写的（2022年的业余时间更多地用于完成长篇小说《风云宝石》，只是抽空写了一些小文章）。

很多人以为我的写作是“不务正业”（这种背后的议论，时有传到我耳朵里）。对此，我只能苦笑待之。想当然的事太多了，而“想当然”与“事实”之间，又总是隔着一道鸿沟。所以，“想当然”才不被视为一种良好的思维方法。

如果你有耐心看完这些小文章，就会知道，它们的主基调，还是与我的本职工作密切相关。这本书，我首先是把它当作一本干部读物来写的。尽管由于种种原因，未必能达到这个效果，但出发点是明确的（坦率地说，即使是《风云宝石》这样的小说，我也并非把它当作仅供消遣的文字，相信读过该书的朋友对作者的用意有所理解）。

全书主体共95篇文章，我把它们分为三辑：为人须智、为政须廉、为学须实。分别说的是做人、用权、读书等方面的事。这些，都是人员需要面对的现实问题。当然，人员不可能脱离社会环境孤立存在。这些相关的问题，与社会各界同样有着千丝万缕的联系。所以，这本书的读者，也不仅仅限于人员，还可拓展到与人员关联的所有群体。

其中最核心的，是“廉”的问题。我一向认为，关于廉洁教育，并不需要太高深的理论，只要发自内心把它当回事，一些浅显的道理足矣。它所需的不是讲得多深奥、多精彩，而是经常说，反复提醒。它还不能孤立地就廉说廉，而应适当拓展外延，从为人处世的方方面面说起。

我这些文章，自然谈不上什么深度、新意，它们充其量就是“老生常谈”而已，但我觉得确实很有必要继续谈谈。比如做人的问题，这是做任何事情的前提。一个人对待生活中遇到的各种情况，如果没有正常思维，便可能导致不合常理的行为。所以，理智分析、妥善处置问题，是现代人应当具备的基本素质。比如用权的问题，这是人员履职的关键。为什么反腐力度如此之大，还是有那么多人重蹈覆辙？与他们毫无纪法意识、毫无敬畏之心有关。如果讳疾忌医，不愿意面对这些问题，迟早会在这方面栽倒。又比如学习的问题，这是一个人素养提升的根源。我觉得，干部应该是读书人，否则，不可能把工作做到极致，不可能在事业上追求长远。古人说：“宰相要用读书人。”以前在正常年代，不读书，基本没有做官的机会，因为无法参加科举考试，进入不了选人用人的“盘子”。科举考试是选拔人才的一个重大发明，它拼的就是学习能力。读书明智，读书明理，读书明志。今天的干部更需要读书，否则难以赶上瞬息万变的时代。可惜，当前的读书氛围还是有限，尽管有些学习是制度化安排，但在落实的过程中总是难免打折扣，甚至沦为形式主义。有感于此，我认为有必要呼吁干部回归书桌，亲近书籍，推崇文化，增添文气，以深邃的思考领悟人生真谛，以高度的自觉远离庸俗之气。这也是实现“不想腐”的题中应有之义。

二

我也数次问过自己，为什么要像“苦行僧”一样，晚上只要没有工作，就躲进书房写这些东西？都这个年纪的人了，何必把宝贵的时间花在这种费时费力而且可能吃力不讨好的事情上？这种速朽的文字，对业余写作者来说，性价比实在是不高。

说得难听一点，也许是自作多情、自讨苦吃。说得“高尚”一点，其实还是缘于一份责任，一种情结。

我觉得，在地方党委班子当中，大概是最难保持愉悦心情的了。有些人以为纪检监察干部最喜欢为难别人。其实不然。相反，我们最大的希望就是干部们不要出事，尤其不要出大事。人总是有同情心的。看到别人的人生成为负数，心情怎么可能好得起来？

可是，在现阶段，这种愿望显然很难实现。即使在我们这样的小地方，每年都有干部要被采取留置措施，清除出我们的队伍，成为可怜可悲的“阶下囚”。每一名留置对象，都让办案人员心情难以轻松；每一名干部被送进监狱，都让我们摇头叹息；每一个“落马”人员的故事，都足以让大家陷入沉思。

这些干部出事，原因各异，但在根源上，还是因为“三观”不正。同时我们还要看到，与这些人串在一起的，可能还有若干名老板，以及亲属、身边工作人员。他们相互作用，互伤互害。他们太需要纪法教育约束行为了，太需要廉洁文化滋养心灵了。

值得注意的是，时至今日，社会上对反腐败斗争还存在不少杂音。这些奇谈怪论，有些是认识上的误区，有些则是故意混淆视听。比如，有人认为反腐败让企业日子不好过了，影响了经济发展；有人认为反腐败是的事，与自己毫无关系，看看热闹就行了；有人认为腐败问题越反越多，意义不大，不如维持现状；等等。他们却不想想，如果任由腐败横行，发展的成果全让个别人攫取了，哪里轮得到大家共享？腐败损害的是大家的利益，反腐败怎么会和你无关，又岂能靠某一家单打独斗？腐败问题多，恰恰说明存量大，形势严峻复杂，斗争刻不容缓，此时不迎难而上，更待何时？还有些媒体，在大是大非面前保持沉默，反腐题材的文章一概不发，生怕惹上“麻烦”，真是莫名其妙。

正是因为这种现状，我常想，怎样才能让人员尽可能避免堕入深渊的悲剧？怎么才能让反腐败获得最大的支持，汇聚成磅礴力量？怎样才能让更多的人从自身做起，真正把风清气正的环境营造好？我觉得，在加大查处力度、强化制度建设的同时，必须把教育做得充分，把道理说得明白。

教育的方式是多样的，“有效”当摆在首位。对基层干部来说，“大道理”的效果未必理想，从身边事说起，从小切口入手，从切身利益开导，也许更能从内心深处触动他们。重要的是，一定要有人去说，用他们能够接受的方式去说。

基于这个目的，只要有机会，我总是在不同场合苦口婆心多说说廉洁教育的话题。不管是对干部，还是对社会各界。我倡导廉洁教育立体化，不仅教育干部，同时教育干部家属和管理服务对象，让大家都认识到“送”与“收”都是害人害己，后患无穷；认识到收起不当得利的念想，让心思一直行进在正常的轨道上，才能让自己走得踏实稳健。每次讲廉政课，我更是患职业病般喋喋不休，恨不得把自己掌握的有教训意义的案例全用上。我不管别人愿不愿听下去，能不能听进去，只想尽自己最大的努力，把一些简单的道理传播给更多的人。我写下的这些“老生常谈”，也试图从这些方面做出努力，让更多的人接受，所以并不追求宏大的声音，也不追求高上的站位。

记得《松间轻语》出版时，某县专门推荐给干部们阅读。他说：“每个月抽空看其中一篇，就可以保你一个月不犯错误；五年时间把它看完，就可以保你在这一届不出事。”这话当然说得夸张，但情真意切，既是对干部的关心，也是对我的鼓励。他要表达的意思和我所想的一样，就是对涉“公”人员来说，警钟常鸣，多谈论这样的话题，就一定可以减少出事的概率。

遗憾的是，在干部当中，讳疾忌医者也不少。有的人，一听到“纪律”方面的话题就不愿接下去，一看到廉洁主题的图书就唯恐避之不及。某次，一位干部问我最近出了什么书，我告诉他有一本关于廉政与修身的集子（即《松间轻语》）。他连连摆手道：“我不看这种，我不看这种！”让人哭笑不得。以这种心态对待廉政教育，如果哪天出什么状况，也就毫不意外了。

三

赣州多榕树。在江畔行走，常可遇见虬根暴起、冠幅广展的大榕树，是一道让人驻足流连的风景。城区的行道树，也常选榕树。这些榕树原本年轻，但长长的须垂下来，却显得少年老成。很多年前，女儿还在上幼儿园。放学接她回家，一路慢慢走去，她比着哪棵树的胡须更长，不知不觉便走完了数公里的路程。这样的时光，当时只道是寻常，现在回忆起来却感到温馨美好而难得。

榕树根系发达，生命力旺盛，适应环境的能力强。它们长得高大，而且长寿，很受市民欢迎，赣州人以之为“市树”。看到古榕茂盛苍劲的样子，就让人想起“有容乃大，无欲则刚”这句话。榕树能长到这个境界，说不定还真是因为具备这种“心态”呢。这，也可以说是榕树的真实写照。

同为赣南大地的城市，瑞金的榕树也不少。绵江之畔，便可见历经沧桑的老树，印象最深的是云龙桥附近那棵。到瑞金工作一晃两年多，一届时间已过去约一半。曾经幻想闲暇时江边漫步，累了时，树下，好好放飞思绪。然而，一直没有找到这样的机会。整日总是不得闲，而且近年腰膝劳损，行走已成了一种奢侈。上班的公务大楼院内也种了一些榕树。从食堂到宿舍之间，便有一排，几乎每天都得路过。与同事吃过饭，少不了在榕荫下边走边聊些工作上或生活上的事。有时我便想，如果能像古时那样，工作悠着点，时常在某棵大榕树下与朋友们坐而论道，谈笑风生，岂不快哉？

以前农村人多，没有什么会议场所，人们便常在大树下聚会谈天说地。如今城市化了，多数人已进城，这种场景自然少见了。不妨想象，如果有这样的场所，人们依然三五成群小坐片刻，谈人生，谈理想，谈“三观”，让道理越说越明，让思想越说越正，让涓涓细流汇成滔滔江河，让崇廉拒腐、奉行正道成为时代强音，让遵纪守法、公平正义成为社会主流，那么，文明必将为此前进一大步。

行稳致远，也是一棵棵大榕树的生动实践。榕下，可以让我们深入探索，畅所欲言。

联想到这些，于是我牵强地把这些细微的声音，和魁梧的榕树结合起来，做成了这本《榕下微言》，希望有那么几句并不响亮的话语能够与读者的心弦引发几许共鸣，又因为大家的助力，让它们传得更悠远。

这是我第一部完全在瑞金写成的书稿。以前，从没想过自己会到这个声名不小的地方工作。如今，对这块土地感情日益深厚，以至总想着在字里行间镌刻“瑞金”这两个亲切的字眼。这也是我第一部还在写作中就正式签订出版合同的书稿：曾经有过两次合作的广东旅游出版社，得知我手上有这么一个选题，很感兴趣，大力支持，几个月前就早早把出版合同寄过来了，使我只好抓紧进度，不敢懈怠，生怕成了“失信人”，终于如期拿出了书稿。

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老生常谈，就是最高智慧（248）

春季，二月，中书令孙资，三十日中书监刘放，三月初一，司徒卫臻各自退位，都赐以侯爵退居归家，加封为特进。

夏季，四月，任命司空高柔为司徒，光禄大夫徐邈为司空。徐邈感叹地说：“三公是讲论大道的官职，没有合适的人选就应虚位以待，怎能让老弱病残之人辱没这个职位呢？”于是就坚决推辞不接受司空之职。

五月，蜀汉的费祎出都城屯兵于汉中。从蒋琬到费祎，虽然身居于外，但国家的庆典赏赐及刑罚等大事，都先要远远地向他们咨询，做出决断，然后才加以实行。费祎性情谦逊朴素，治理国政的功绩名望，大致与蒋琬相当。

秋季，九月，任命车骑王凌为司空。

涪陵的夷人谋反，蜀汉车骑邓芝率兵讨伐平定了叛乱。

大曹爽骄奢无度，饮食衣服，与皇帝相同，尚方署中的珍宝玩好，也充满了他的家，他还私自留用明帝的宫中女官做歌舞乐妓。他掘开地面建造地下宫室，在四周雕饰了华丽的花纹，并经常与他的党羽何晏等人在里面饮酒作乐。他的弟弟曹羲深深地为此忧虑，多次哭泣着劝阻他别再这样做，但曹爽不听。曹爽兄弟几个经常一起出去游玩，司农、沛国人桓范对他说：“您万机，掌管城内禁兵，弟兄们不宜同时出城，如果有人关闭城门，又有谁在城内接应呢？”曹爽说：“谁敢这样做！”

当初，清河、平原二君争议地界，八年也不能决断。冀州刺史孙礼请求观看天府收藏的魏明帝受封为平原王时的地图加以决断；但曹爽相信清河郡的上诉，说地图不可用，于是孙礼上书自我申辩，言辞颇为强硬严厉。曹爽勃然大怒，弹劾孙礼对朝廷心怀不满，叛罪五年。过了很久，又改任孙礼为并州刺史。孙礼去看望太傅司马懿时，面露忿然之色却不说话。

司马懿说：“你是嫌得到并州地盘小呢？还是怨恨处理分界事务不正确呢？”孙礼说：“为什么您说话这样不合道理？我虽然没有什么德能，难道还把区区官位和过去的事情放在心上吗？我本想说的是您应该追寻伊尹、吕尚的足迹，匡正辅佐魏国朝政，上可以报答明帝的嘱托，下可以建立万世的功。而如今国家将要遭受危难，天下也动荡不宁，这就是我所以不高兴的原因！”说完他已经悲痛万分，泪流满面了。司马懿劝慰他说：“你先不要悲痛，要学会忍受那些不能够忍受的事情。”

冬季，河南令尹李胜出任荆州刺史，到太傅司马懿家去辞行。司马懿让两个婢女侍奉着出来接见。让他更衣，他却把衣服掉在地上；指着嘴说口渴，婢女端来了粥，司马懿拿不动碗，就由婢女端着喝，粥从嘴边流出，沾满了前胸。李胜说：“大家都说您的中风病旧病复发，没想到您的身体竟这样糟！”司马懿气喘吁吁地说：“我年老体弱卧病不起，不久就要死了。你屈就并州刺史，并州靠近胡地，要很好地加强戒备。恐怕我们不能再见面了，我把我的儿子司马师和司马昭兄弟托付给你。”李胜说：“我是回去愧居本家乡荆州的州官，不是并州。”

司马懿装聋作哑，故意听错他的话说：“你刚刚到过并州？”李胜又说：“是愧居荆州。”司马懿说：“我年老耳聋思绪迷乱，没听明白你的话。如今你回到本家乡的州，正好轰轰烈烈地大展德才建立功。”李胜告退后，禀告曹爽说：“司马公只是比死人多一口气，形体与精神已经分离，离死不远，不足以忧虑了。”过了几天，他又流着泪向曹爽等人说：“太傅的病体不能再复元了，实在令人悲伤。”因此曹爽等人不再对司马懿加以戒备。

何宴听说平原郡的管辂精通占卜之术，就请求与他相见。十二月，二日，管辂去拜访何晏，何晏和他讨论《易经》。当时邓也在坐，对管辂说：“您自己说善于研究《易经》，但谈话时却从不说到《易经》中辞义，这是为什么？”管辂说：“善于《易经》的人是不说《易经》的。”何晏含笑称赞他说：“这话可真是要言不烦呐！”于是又对管辂说：“请为我试卜一卦，看我的地位能否达到三公？”又问道：“连日来我总梦见数十只青蝇落在鼻子上，赶都赶不走，这是怎么回事呢？”

管辂说：“古代八元、八凯辅佐虞舜，周公辅佐成王，都因其温和仁厚谦虚恭敬而多福多寿，这不是卜筮所能决定的。如今您地位尊贵权势很大，但人们怀念您恩德的少，而畏惧您威势的多，这恐怕不是小心求福之道。另外，鼻子是天中之山，《易经》说：‘居高位而不危倾，就可以长久地守住尊贵之位。’如今梦见青蝇这种污秽的东西集聚在您的鼻子上，这就是说地位高者将要倾覆，轻佻奢侈者将要灭亡，您不能不深入地想一想了！希望您削减多的，补充不足，不合礼的事不要去干，这样三公的地位就可以达到，青蝇也可以被驱赶走了。”邓说：“你这是老生常谈。”管辂说：“但老生者却见到不生，常谈者却见到不谈。”管辂回到家中，把这些都告诉了他舅舅。其舅责怪管辂说话太直切露骨。管辂说：“和死人说话，还有什么可畏惧的！”其舅勃然大怒，认为管辂太狂傲。

吴国交趾、九真的夷人造反，攻陷了城镇，整个交州地区也都骚动不安。吴王任命衡阳督军都尉陆胤为交州刺史和校尉。陆胤进入交州境内，广施恩惠和诚信，结果投降者有五万余家，交州境内又恢复了太平。

太傅司马懿暗地里和他的儿子中护军司马师、散骑常侍司马昭密谋诛杀曹爽。

春，二月，中书令孙资，癸巳，中书监刘放，三月，甲午，司徒卫臻各逊位，以侯就第，位特进。

夏，四月，以司空高柔为司徒，光禄大夫徐邈为司空。邈叹曰：“三公论道之官，无其人则缺，岂可以老病忝之哉！”遂固辞不受。

五月，汉费祎出屯汉中。自蒋琬及祎，虽身居于外，庆赏威刑，皆遥先谘断，然后乃行。祎雅性谦素，当国功名，略与琬比。

秋，九月，以车骑王淩为司空。

涪陵夷反，汉车骑邓芝讨平之。

大爽，骄奢无度，饮食衣服，拟于乘舆；尚方珍玩，充牣其家；又私取先帝才人以为伎乐。作窟室，绮疏四周，数与其党何晏等纵酒其中。弟羲深以为忧，数涕泣谏止之，爽不听。爽兄弟数俱出游，司农沛国桓范谓曰：“总万机，典禁兵，不宜并出，若有闭城门，谁复内人者？”爽曰：“谁敢尔邪！”

初，清河、平原争界，八年不能决。冀州刺史孙礼请天府所藏烈祖封平原时图以决之。爽信清河之诉，云图不可用，礼上疏自辨，辞颇刚切。爽大怒，劾礼怨望，结刑五岁。久之，复为并州刺史，往见太傅懿，有忿色而无言。懿曰：“卿得并州少邪？恚理分界失分乎？”礼曰：“何明公言之乖也！礼虽不德，岂以官位往事为意邪！本谓明公齐踪伊、吕，匡辅魏室，上报明帝之托，下建万世之。今社稷将危，天下凶凶，此礼之所以不悦也。”因涕泣横流。懿曰：“且止，忍不可忍。”

冬，河南尹李胜出为荆州刺史，过辞太傅懿。懿令两婢侍，持衣衣落，指口言渴，婢进粥，懿不持杯而饮，粥皆流出沾胸。胜曰：“众情谓明公旧风发动，何意尊体乃尔！”懿使声气才属，说：“年老枕疾，死在旦夕。君当屈并州，并州近胡，好为之备。恐不复相见，以子师、昭兄弟为托。”胜曰：“当还忝本州，非并州。”懿乃错乱其辞曰：“君方到并州？”胜复曰：“当忝荆州。”懿曰：“年老意荒，不解君言。今还为本州，盛德壮烈，好建功。”胜退，告爽曰：“司马公尸居余气，形神已离，不足虑矣。”他日，又向爽等垂泣曰：“太傅病不可复济，令人怆然。”故爽等不复设备。

何晏闻平原管辂明于术数，请与相见。十二月，丙戌，辂往诣晏，晏与之论《易》。时邓飏在坐，谓辂曰：“君自谓善《易》，而语初不及《易》中辞义，何也？”辂曰：“夫善《易》者不言《易》也。”晏含笑赞之曰：“可谓要言不烦也。”因谓辂曰：“试为作一卦，知位当至三公不？”又问：“连梦见青蝇数十，来集鼻上，驱之不去，何也？”辂曰：“昔元、凯辅舜，周公佐周，皆以和惠谦恭，享有多福，此非卜筮所能明也。今君侯位尊势重，而怀德者鲜，畏威者众，殆非小心求福之道也。又，鼻者天中之山，‘高而不危，所以长守贵。’今青蝇臭恶而集之，位峻者颠，轻豪者亡，不可不深思也。愿君侯裒多益寡，非礼不履，然后三公可至，青蝇可驱也。”飏曰：“此老生之常谭。”辂曰：“夫老生者见不生，常谭者见不谭。”辂还邑舍，具以语其舅，舅责辂言太切至。辂曰：“与死人语，何所畏邪？”舅大怒，以辂为狂。

吴交阯、九真夷贼攻没城邑，交部骚动。吴主以衡阳督军都尉陆胤为交州刺史、校尉。胤入境，喻以恩信，降者五万余家，州境复清。

太傅懿阴与其子中护军师、散骑常侍昭谋诛曹爽。