空城计
三十六计第三十二计空城计，原文是：“虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。”
易经之雷水解卦之初六爻，其象辞为“刚柔之际，义无咎也。”原意是初六在解卦之初，柔顺于下，上有九四应援，故无咎也。用在这里，刚应是指敌方势力强大，柔应是指我方兵力空虚，即敌众我寡。
故空城计原文的含义是，我方本来就兵力空虚，却故意制造更加空虚的样子，使敌人难以判断，疑惑不解。在敌众我寡之时，用此奇计，有可能收到克敌制胜的奇效。
空城计最有名的似乎是《三国演义》中，诸葛亮在西城用空城计吓退司马懿十五万大军，还有一组京剧传统剧目《失空斩》，将失街亭、空城计、斩马谡三个故事合在一起，但实际上，一生谨慎的诸葛亮并没上演过空城计。
1948年10月下旬，辽沈战役已近尾声，东北除了沈阳外，其余大城市已经全部被解放，国军主力也在辽西会战中基本被全歼。面对此危局，蒋介石亲自飞到北平，希望北平剿总傅作义率手下60余万大军南撤至江淮甚至江南地区，以图保住半壁江山，而傅作义并非蒋介石嫡系，深恐南撤后被架空，于是向蒋介石提出了派精兵偷袭西柏坡我一石二鸟的计划。此计一在阻止蒋介石的南撤计划，二也是真的抱着侥幸心理，幻想一举端掉我指挥中枢。
蒋介石在重大战略决策上缺乏定力，反复无常的毛病再次暴露无遗，居然被傅作义说动，同意了傅的偷袭计划，原定的大军南撤之议自然作废。
当时我华北野战军主力分散各处，靠近西柏坡的仅华北野战军七纵3个旅，加警卫，一共万余人，而主力回援至少需要三天。
为保证偷袭成功，傅作义精心谋划，集结了十万人的精锐兵力，包括四个骑兵师、一个骑兵旅、一个爆破队，预计用两到三天时间，会集于保定，然后对西柏坡发动猛烈而突然的袭击。而且，所有调动都是以支援阎锡山的名义进行，对外宣称援晋兵团。傅作义给作战下达的命令、指示，全部由机要密码电报传送。
然而，如此机密的，却在刚开始就被我地下党获悉。据后来的资料披露，傅作义于1948年10月23日上午十时作战会议，向94军、16军、骑12师、骑4旅等参战下达命令，当晚12时，详细情报便送到了周恩来手里，据说，最快的情报是傅作义开完会不到两小时，就通过电报传到了。
得悉傅军动向，我军立即进行了相应部署，华北野战军7纵的两个旅立即在保定以南、滹沱河一线展开敌人，3纵主力则火速南援望都，准备与敌决战。华北野战军二、三兵团主力亦迅速南下，支援3纵、7纵的战斗。同时，华北野战军员聂荣臻命令冀中、北岳军区组织军民开展破路行动，迟滞傅军南下速度。
在我军各部有力和牵制下，傅作义各部到达保定的时间延迟了一天，而且各部互相观望，犹疑不前。特别是骑12旅孤军突入唐河一线，被我7纵主力和民兵袭扰，竟误以为碰到我华北野战军主力，如惊弓之鸟，一触即退。
毛得知傅作义偷袭西柏坡，并不担心，反而说：“我并不担心他来进攻，我倒是担心他逃跑呢！三国时候孔明唱了一出空城计，吓退司马懿十万大军。今天也要来唱一唱空城计，可惜不能在城头上唱，要改在报纸和电台上，唱给傅作义和蒋介石听听。”
10月25日起，新华社连续发表了毛的三篇报道，直接详细地说明了傅军偷袭的番号、编制、人数及进攻时间；公开报道了我华北野战军主力各部，将在三到五天内赶到石家庄一线，准备聚歼来犯之敌；最后一文又详细列举傅军进至保定，被我军民，寸步难进，傅部军心动摇的状况。
三篇雄文一出，绝密的行动就这样被大白于天下，傅作义大吃一惊，无奈之下，只得下令撤军，偷袭西柏坡的计划就这样宣告破产。
毛和党敢于在西柏坡这个离敌不足百公里的地方驻扎，并在傅军偷袭时大唱空城计，除了情报的及时准确，更重要的还是我根据地军民一心。民心向背，决定了国共双方在事关中华民族命运和前途的大决战中的胜负。
三十六计—空城计
空城计
“虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。”这句话是什么意思呢。空城计，其实就是一种心理战。在自己实力不足以守城的情况下，故意让敌人发现我方城内空虚，不足为惧，这是所谓“虚者虚之”。敌人怀疑我方故意暴露，或者怕陷进埋伏圈内，就会犹豫不前，这就是所谓“疑中生疑”。运用此计，必须清楚地了解敌方将帅的性格特征，掌握其心理状况，才能达到自己的目的。既然是出奇招，自然首要的是人要有足够的勇气和胆识。凡是能成大事的人，绝非畏畏缩缩、思前想后的主儿。面对大敌进犯，生死攸关，而且对手也非泛泛之辈，稍有犹豫，就可能被识破而引来杀身之祸。对于现如今那些连参加高考都因为受不了压力而要请求心理救援的学子们来说，这个计谋绝对不适用。面对一个要杀死你的人，不但临危不乱，而且还能主动出击。若没有看破生死的气魄，也绝对想不出这样的对策。世间万物，商场也好，战场也罢，你越是看不破，就越是猜不透，越猜不透，自然就想不明。谁能想明白，谁就占领了先机。其实就生理构成来说，人和人的智商大致都是平等的，天才少之又少。可为什么有些人却能笑傲沙场，名垂千古呢？思想境界的不同，决定眼光的深浅。智慧不是单纯的地讲IQ，而是“智”加““慧”，有了这两样东西，人就能无往不胜。
典籍故事：诸葛亮智退司马懿
“空城计”最著名的故事莫过于明朝罗贯中所写的《三国演义》第九十五回“马谡拒谏失街亭，武侯弹琴退仲达”了。这个故事简直可以说是妇孺皆知，属于三国鏖战的一个经典案例。当时的情形是，刘备已然逝去，留下个扶不起的阿斗朝中坐镇。诸葛亮为了蜀国能够长久稳固，独自带兵征讨魏国，期望在有生之年平定中原，帮阿斗扫除后患。可是，因为错用大将马谡，致使街亭和柳城两个重要的阵地被敌方占领。诸葛亮见形势不利，遂准备着手撤兵。不想，魏国司马懿却集结了十五万人马，直奔孔明驻守的西城县（今甘肃省秦安县）而来，最可怕的是蜀军却只有寥寥的二千五百人，而且全是文官，无一员武将。一听司马懿大军压境，那些文官早吓得面无人色，惊慌失措了，哪里还有胆量应战？而此时诸葛亮却不慌不忙，跟没事儿人一样冲下面吩咐道：“休得慌张，我自有计策引司马懿退敌。”紧接着，诸葛亮便吩咐士兵打开城门，将所有的旌旗统统收起来，各自照常驻守在自己的岗位上，不得慌乱，不得大声喧哗和随便出入城门，否则一律当斩。然后又安排了二十个士兵打扮成老百姓的模样在城门前打扫，就算敌人来到面前也要装出若无其事的样子，继续洒水扫街。最后，诸葛孔明吩咐完毕，也特意换了一身隆重的服饰，戴鹤氅，披纶巾，领着两个小童子来到了城楼上。案上摆好一张琴，凭栏而坐，焚香抚琴。司马懿派去的先头来到城楼下，看到此情此景都觉得有蹊跷，所以不敢贸然行动。于是派传令兵飞马去禀报丞相，请司马懿亲自定夺。司马懿在后方听说此事，也不免好奇，便快马加鞭亲自来到城下一探究竟。只见诸葛亮果然在城楼上旁若无人，气定神闲地抚琴。左边的小童子手持宝剑，右边的童子手持拂尘，也是一副没有把他们放在眼里的神态。再看看城门前的那些打扫的平民，十五万魏军压境，却依然该干什么干什么，是真的把司马懿当空气了还是在使诈呢？司马懿考虑良久，想来想去还是决定退兵。可他的二儿子司马昭却认为不应该临阵退缩。他劝说道：“诸葛亮分明是手上没有多少兵力，所以佯装有诈来欺瞒我等。父亲为何要中他的计？”此时司马懿却说：“诸葛亮一生为人谨慎，从来不做没把握的事情。如今却城门大开，其中必定设有埋伏。我若贸然进入，岂不是白白送死？我意已决，速速退兵。”于是便带领人马离开了西城县。诸葛亮见魏军走远，便哈哈大笑起来。四周的文官又惊又喜，纷纷称赞道：“丞相之计谋，简直神鬼莫测。如若我等，早就弃城逃命去了，哪里还有胆子站在城楼戏耍司马懿？”诸葛亮则从容地说：“我军只有两千五百人，如果逃走，必定没走多远就会被魏军擒获，那时后果将不堪设想啊！不过司马懿这个人生性多疑，他料定我为人谨慎不敢冒险，却想不到我会一反常态，攻其不备，所以我们才能逃过此劫。”由此可以看出，“诸葛神算”的称呼绝对不是浪得虚名，而“诸葛亮”这个名字也随着三国故事的不断演绎而变得家喻户晓。
这就是空城计的故事了。关注我下回继续分享三十六计的故事。
评“空城计”
三国时期，群雄并起，其中诸葛亮和司马懿绝对算得上是当时著名的谋士。两人之间的交锋经常被后人当作茶余饭后的谈资，可见两人都深入人心。用神仙打架评价两人之间的交锋非常恰当，他们都善于使用计谋，而两人之间最出名的莫过于空城计了。
《三国演义》第九十五回,说的是，司马懿率领15万大军，击溃马谡夺取街亭，又乘胜连下三城，以迅雷不及掩耳之势直逼蜀军的后方西城。诸葛亮来不及撤退，手下只有两千五百名老弱残兵，在万分紧急的情况下，诸葛亮导演了一幕精彩的“空城计”，以玄虚威慑，吓走了胆小多疑的司马懿。
电视剧中有这样片段：
司马懿：“这铮铮之音，如惊涛拍岸，风卷残云，指端似有雄兵百万。”
司马昭：“父亲，我怎么就听不出来？”
司马懿：“你听，似山涧小溪，清澈见底，非心旷神怡者不能为之。诸葛亮定然是胸有成竹。”
司马师：“父亲，几根琴弦岂能如此传神？”
司马懿：“心乱则音噪，心静则音纯，心慌则音误，心态则音清。听诸葛亮弹琴，如观其肺腑也。我能为诸葛亮知音，不胜荣幸！传我将令，后队改前队，兵退北山。”
司马昭：“父亲何故退兵？”
司马懿：“你不知诸葛向来用兵谨慎，不曾弄险。今城门大开，不见兵将，城中必有埋伏。再者诸葛亮琴声中又含杀机。我兵若进城，必中其计。”
（此时诸葛亮由于紧张出错....）
司马懿犹豫片刻，说：“快撤！”
空城计运用的是一种心理战术。在己方无力守城的情况下，故意向敌人暴露我城内空虚，就是所谓“虚者虚之”。敌方产生怀疑，更会犹豫不前，就是所谓“疑中生疑”。敌人怕城内有埋伏，怕陷进埋伏圈内。但这是悬而又悬的“险策”。使用此计的关键，是要清楚地了解并掌握敌方将帅的心理状况和性格特征。诸葛亮使用空城计解围，就是他充分地了解司马懿谨慎多疑的性格特点才敢出此险策。诸葛亮的空城计名闻天下。
本人认为诸葛亮获胜的原因主要有：
一、在危急的时候要沉着冷静，不慌张。
二、要知已知彼才能百战不殆。正是诸葛亮了解司马懿的性格特点，才使空城计取得了成功。
三、危急时刻要用非正常手段处理事情。如果诸葛亮去和司马懿硬拼那必败无疑，巧妙用计却取得了成功。
司马懿， 作为三国时代笑到最后的人物。因为不论曹操、刘备或者孙权如何厉害，但是相比之下，他们的天下，最终都落到了司马懿后人的手里。司马懿能笑到最后，除了运气之外，还和自己的大智慧息息相关。比如空城计，就已经体现了司马懿的大智慧。
空城计实质上就是诸葛亮在赌。做为司马懿的知音。他知道司马懿与自己在权谋上不分高低，所以他笃定司马懿能明白自己的意思。这其实就是两人合力演给曹魏的一出戏，这出戏了司马懿只能“输”，但实际上他却赢了。
其实在诸葛亮北伐之前，曹魏皇帝曹丕就已经担心自己死后，曹魏的政权会被司马懿夺走，因此对司马懿进行了打压。而诸葛亮的北伐，导致曹睿在迫于无奈的情况下，这才饮鸩止渴，启用司马懿。
可想而知，如果曹魏长期保持天下太平的情况，曹睿很可能继续保持对司马懿的打压，甚至可能铲除司马懿。司马懿想要太平，就需要让曹魏朝廷处于不好过的状态。因此留着诸葛亮，让诸葛亮不断折腾曹魏，是最好的选择。所以，司马懿才会留着诸葛亮，放诸葛亮一条生路。
连下几城的司马懿，一路高歌，步步紧逼诸葛亮。诸葛亮摆开空城计，他揣测了一会，当诸葛亮仍然自顾自弹琴的时候，司马懿感知到聪明人之间无声的谈判。蜀国小小离间计，司马懿便被曹睿闲置。动用司马懿的时候，无非是对付诸葛亮的时候。作为谋士被冷落，到了司马懿这个年纪，恐怕永无再起之日。诸葛亮活着一天，蜀国那批躁动的人马给朝廷添乱一天，司马懿就可以利用他们收拢魏国朝堂上涣散得人心，他需要积蓄力量。
敌国败，谋臣亡。诸葛亮对于蜀国，是军师也是丞相，手握大权，有先帝的完全信任，早已在蜀国内部有庞大的人脉的势力。司马懿对于魏国，不过是一个资历深一点的谋士，每年都有新鲜的血液靠近皇帝，分散他曾经拥有的权力，再继续碌碌无为，只怕这个人很快就要从朝廷里抹去。要是哪一天蜀国真的亡了，皇帝又怎会容忍一个他极不信任、又无作用的有野心之人存活？狡兔死，走狗烹的道理在汉初就开始说了。司马懿追求的是利益，所以他明知这是生擒诸葛亮的最好机会，也故意装作自己中了“空城计”
两个家在袅袅的琴声中对峙着，这是一场好戏。诸葛亮得到了他要的名，司马懿得到了利。很明显，他在退兵时所说“亮平生谨慎，不曾弄险。”不像是他一贯大胆的军事风格。罗贯中设计这一局，实际上是为了体现的美学，而非单独吹捧诸葛亮。所以电视剧里那一段空白的对峙，就是对这场悄无声息的战役的最好演绎。
我们去看待一件历史，不能只是凭借着主观去臆想，因为历史的可能很残酷。很多，都是一环套着一环的，我们去分析一个历史，是不能只看这个本身的，还要去思考的因果关系。人的一生总会面临各种选择，如果一个人能够推算出结果，并且做出与之相对应的办法，可能在当时的人看来会很傻，但是在时间褪去之后，才会发现大智慧。
一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。学史明智，丰富自己，成就人生精彩。
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