汉武帝的谥号"武"，究竟是讽刺，还是夸奖？
中国人讲究"盖棺定论"，而"谥号"就很好的代表了这个传统。一个人能否拥有谥号，拥有的谥号好坏，都可以影响到对此人的判断。皇帝的谥号就是最佳代表，一个皇帝的谥号，基本可以概括帝王的为政之举、为君之德如何，含有评价之意。那汉武帝被谥为"孝武"，有何意义？
"武"字作为谥号的含义"孝"字不需要多加解释，因为汉朝多位皇帝的谥号都带有"孝"："刘盈:谥孝惠皇帝， 刘恒:谥孝文皇帝 ，刘启:谥孝景皇帝 ，刘彻:谥孝武皇帝 刘弗陵:谥孝昭皇帝 。"可见谥号中带"孝"字是传统。
而"武"字作为谥号的含义，在《周书">逸周书谥法解》中这样解释的：
刚强理直曰武，威彊敌德曰武，克定祸乱曰武，刑民克服曰武，夸志多穷曰武。
可以看出有褒义，有贬义，褒义的代表是"刚强理直曰武，威彊敌德曰武"，讲的是帝王刚强不屈，多为对待外敌时、以及君王在保卫边疆时，威武不屈，对国土的捍卫。贬义的代表是"克定祸乱，夸志多穷"，原本，前一句"克定祸乱"是指能够凭着平定战乱，但是加上"夸志多穷"，就很有些穷兵黩武的意思。而这些都可以在汉武帝的一生中得到对应。
"武"字的褒义，与汉武帝的对应"刚强理直曰武，威彊敌德曰武，克定祸乱曰武，刑民克服曰武" 指的是对过国土的捍卫，以及严明刑法。而汉武帝乃至于整个汉朝的边关问题，都和匈奴有关。从汉朝建立开始，匈奴问题，就一直是汉朝的首要边关大事，但是前期一直是挨打状态，汉朝送东西、送公主去和亲，甚至还被占去了土地。一直到汉武帝时期，对待匈奴的问题上，才开始变被动为主动。
从最开始的马邑之谋，他打算出击匈奴。《汉书》记载：夏六月，将三十万众屯马邑谷中，诱致单于，欲袭击之。单于入塞，觉之，走出。说汉武帝在马邑埋伏了三十万兵马，打算诱单于上钩，但是最后被发现了，以失败告终，但是最起码打出了反击匈奴的第一次尝试。
后来以卫青霍去病为主力的对匈奴的反击，更是在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔，卫青七战七胜，《史记》记载：最大青，凡七出击匈奴，斩捕首虏五万馀级。卫青直接在出击匈奴的第一次中，直捣龙城，打碎了匈奴人的精神家园，并在后续的中，一共杀敌五万人！对匈奴造成了很大的冲击。
霍去病四战四胜，班固的《汉书》将其战功总结为："饮马瀚海，封狼居胥。西规大河，列郡祁连。"霍去病每次的胜利，都是擒贼先擒王的最佳体现，他曾抓到过单于、王子、单于、都尉等，《史记》记载：获五王，王母、单于阏氏、王子五十九人，相国、、当户、都尉六十三人。战功卓著。卫青和霍去病的胜利，也是汉武帝作为最高统治者的成功，表现了他在维护边疆上的成功！
可对匈奴用兵的接连胜利，极大的加速了汉武帝继续扩张的决心。汉武帝，穷兵黩武，将胜利继续扩张，但最后买单的还是老百姓，关东地区曾出现两百万的流民。光是漠北之战一年的消耗是100亿，而汉朝经济最好的时候，一年的财政收入是30到40亿，征战使得财政严重的入不敷出。老百姓，流离迁徙，付出了很大的代价，这也让大汉王朝的体力透支！
我们从史书中来看看发动时，大汉的社会正在发生着什么。《汉书》记载：二年，三月，大雨雪。夏，大水，关东饿死者以千数。在古代，冬日暴雪、夏日暴雨，对农作物的冲击是很严重的，天灾降临，粮食收成不好，本来就不够吃，但是最需要的也是粮食，所谓"兵马未动，粮草先行"，没有粮食如何打仗？可是百姓们自己都不够吃了，如何缴纳税负供应打仗？如此情况，在先前已经接连取得胜仗，边关趋于安宁，安稳内政，才是最重要的，可汉武帝并没有停止他西征匈奴的步伐。
甚至亲自御驾出征，《汉书》记载：元封元年冬十月，朕将巡边垂，亲帅师焉。至朔方，临北河。勒兵万骑，旌旗径千余里，威震匈奴。可是在此之前仍有天灾，汉武帝此举明显是没有把百姓放在眼里，不是穷兵黩武是什么？
但是这还只是一部分，在《汉书》记载：四年，夏，大旱，民多曷死。匈奴寇边，遣拔胡郭昌屯朔方。秋，蝗。遣浚稽赵破奴二万骑出朔方击匈奴，不还。
又是在发生大灾的情况下，发动了，而且还是徒劳无功，连匈奴的影子都没碰上，白白的劳民伤财。这还有因可循，是因为匈奴骚扰了边境，但是他为了汗血宝马，发兵大宛，就很让人意外又不能理解。
《史记》记载：太初元年，秋八月，行幸安定。遣贰师李广利发天下谪民西征大宛。蝗从东方飞至敦煌；四年春，贰师广利斩大宛王首，获汗血马来。作《西极天马之歌》。可见为了汗血宝马，汉武帝所发动的，并非一次，但是在发动第一次的时候大汉王朝正在发生什么？司马迁不愧是个真正的史学家，他说"蝗从东方飞至敦煌"，没有明言对汉武帝此举的批评，都是轻描淡写的一句话，就说出了在蝗虫郭靖之时，汉武帝仍然不思民生疾苦，为了汗血宝马而劳民伤财，如此不是劳民伤财是什么？
就是这样的执念，使得原本大胜的汉朝，终于遇到了大败，《汉书》记载：
四年春正月，遣贰师李广利将六万骑、步兵七万人出朔方，因杅公孙敖万骑、步兵三万人出雁门，皆引还。三月，遣贰师广利将七万人出五原，御史大夫商丘成二万人出西河，重合侯马通四万骑出酒泉。皆引兵还。广利败，降匈奴。"引兵还"的意思没并非是在夸奖他们把带回来，而是在说他们无功而返，最后李广利甚至被匈奴大败。
汉武帝劳民伤财下发动，最后虽然使得匈奴西迁，但是史书中记载的天灾、蝗灾、吃人、流民，都与连年的征战脱不开关系，都是百姓的灾难，汉朝的全部人口不过两千万，却曾出现两百万的流民，每二十个人，就有一个人在流浪，这是怎样的触目惊心？
"武"字一号，虽然意味着中国现今版图在他治下的第二次确定，意味着大汉的版图是汉武帝的纪念碑。但是司马迁的评论才最是精准："如武帝之雄材大略，不改文、景之恭俭以济斯民，虽《诗》、《书》所称，何有加焉！"他雄才大略，但是却把他爷爷、爸爸节俭为民的思想给忘了个干净！"武"更多的是对他的批评才对！
古诗词题库（22）
每次十道题，帮助更好的理解古诗词。
第一题：陶渊明在《读山海经》中称赞了两个神话人物，一位是“精卫衔微木，将以填沧海”的精卫，另一位被他称赞为“猛志固常在”的？
答案：刑天
刑天，是中国远古神话传说人物，手使一柄巨斧和盾牌，身强力壮，体型巨大的上古巨人，炎帝手下大将，和黄帝争位，被斩去头颅，失了首级后，以双乳为眼，肚脐为口，再战黄帝。
《山海经·海外西经》载：刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。译文：形天即刑天，刑天和黄帝在这里争夺神位，黄帝砍断了他的头，并把他葬在常羊山。刑天竟然用两乳为双目，用肚脐作口，操持干戚来舞动。
陶渊明在《读山海经》诗句中写道：
精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵（jù）可待！
第二题：李贺的《马诗》“赤兔无人用”中的“赤兔”指的是什么？
答案：马
解析：
李贺《马诗》“赤兔无人用，当须吕布骑。吾闻果下马，羁策任蛮儿。”
果下马是一种罕见的马，身材矮小（高约三尺，长三尺七寸），骑着它能穿行于果树下，因此得名“果下马”。这种马，毛褐色，体重只有一百多斤，但可拉一千二百至一千五百斤重的货物。它性勤劳，不惜力。因此现在常用“果下马”比喻勤劳能干的人。
历史上比较有名的马：
（1）赤兔——董卓、吕布、关羽座驾
赤兔马，红如火炭。古语云：“人中吕布，马中赤兔。”三国志记载刚开始这匹马归董卓所有，吕布杀了董卓后，赤兔马就归吕布所有，吕布死后，关羽就得到了赤兔马，关羽死后，赤兔马绝食而死。
（2）乌骓——项羽座驾
乌骓马，是项羽的坐骑，通体透亮乌黑。据说项羽在乌江自刎，乌骓马也随项羽而去，跳江身亡。
（3）的卢——张武、刘表、刘备、庞统座驾
的卢马，此马可成为马中极品，是三国蜀主刘备之坐骑，此马陆地奔跑速度超快，历史中成名事迹，就是“驮刘备跳檀溪”：此处有数丈宽，本来刘备已经绝望，经此一跳，从而甩掉了追兵，救了刘一命。辛弃疾的一首诗中赞叹道：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。后一般以"的卢马"形容快马。
（4）绝影马——曹操的座驾
绝影马是枭雄曹操早年的坐骑。绝影马，顾名思义就是跑起来影子追不上。据说曹操征讨张绣，曹差点些丧命，全靠绝影逃了出来，而绝影马却在这一战中战死。
（5）爪黄飞电——曹操座驾
爪黄飞电，也是曹操的坐骑，通体雪白，却有四个黄马蹄。据说曹操出征的时候很少骑这匹马，但是班师回朝的时候都骑着它，因为这个马气势非凡，也给曹操增添不少气势。
（6）黄骠马（/透骨龙）——秦叔宝的座驾
黄骠马，又称为西凉玉顶干草黄，是秦琼叔宝的坐骑，毛色全身可谓通体金黄，肚子与两肋处都有花纹白点，马头上的白毛形状奇特，犹如满月，即使喂饱了草料后，它肋条也会露在外边，十分清晰，所以又叫透骨龙，它的主人在民间声望很高，隋唐演义秦琼卖马的故事流传至今。
（7）照夜玉狮子（/玉兰白龙驹）——赵云的座驾
原产西域，是马中极品，全身雪白，一根杂毛也没有，此马自从生下后，也就脖子长圈毛，乍看犹如雄狮一般，性格暴躁，并且头上长角，肚上长鳞，据传此马是龙种，长大后夜晚会发出银白光，会被赶出马群，随之性情也会变的温顺，此马日行千里，是极品中极品，又名玉兰白龙驹。
（8）昭陵六骏（特勒骠、青骓、什伐赤、飒露紫、拳毛和白蹄乌）——唐太宗李世民的座驾
昭陵六骏是唐太宗李世民当年南征北战驰骋沙场统一全国的六匹战马。它们分别是：特勒骠、青骓、什伐赤、飒露紫、拳毛和白蹄乌。据传说，安史之乱时，在潼关之战中，忽然飞沙走石，黄旗招展，杀出数百队骑兵，致使叛军仓皇逃窜。偃旗息鼓后，骑兵也突然消失。后来，据守护昭陵的官员说，就在潼关交战那天，昭陵石人石马汗湿欲滴。
（9）汗血马
汗血马，产于大宛，据说流出的汗水如血一般，且可以日行千里，实属宝马。当年嗜好宝马的汉武帝特意铸了一匹金马，命使者送到大宛国，想用金马换一匹汗血宝马，结果被大宛国王拒绝，汉使也在归途中被杀。汉武帝怒派大将李广利率大军远征大宛国。大宛国人难以抵挡，于是杀了国王，与汉军议和，并同意向汉朝提供良马。得到汗血宝马的汉武帝十分高兴，将“天马”的美名赐予汗血宝马。汉武帝还让汗血宝马等西域良马与蒙古马杂交，培育出山丹军马。
第三题：系列哪句诗和“马”没关系？（）
A 何当金络脑，快走踏清秋
B 八百里分麾下炙
C 飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍
答案：B
解析：
A是李贺的《马诗》中的名句，“金络脑”就是指的马具；
B出自辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”，意思是把牛肉分给部下享用，让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。
“八百里分麾下炙”是一个倒装句，正常顺序为“分麾下八百里炙”。 翻译：分给部下烤牛肉,以犒劳出征的士卒。”
“八百里”的典故：“八百里”是指牛，最早是因为商朝武成王黄飞虎的坐骑，五色神牛的名字就叫八百里，因为那头牛十分高大，雄健，据说一天就能跑八百里，所以就叫这个名字。在晋朝，首富王恺（与石崇斗富的那个人）有头犍牛，比一般的牛都要来得大，王恺十分喜欢这头牛，给他取名“八百里驳”，意思是像五色神牛一样健壮的牛，结果有次和王济比猜谜输了，结果王济把牛心挖出来烤了吃。
“五十弦翻塞外声”中“五十弦”的典故：传说中善弦歌的女神素女所鼓之瑟为五十弦。《史记·封禅书》：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”意思是帝命素女奏五十弦瑟，由于太过悲哀，太帝禁而不能止，所以把她的瑟分为两半成二十五弦瑟。所以说，如果是哪种乐器具有五十根弦或者二十五根弦的话，那就是“瑟”。
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C“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍”出自唐·韩愈的《符读书城南》，是韩愈的一首教子诗，内容是劝儿子学习。诗中有几处用了比喻、反复、对比，勤学则有成(“飞黄腾踏去”），不学则无成（“蟾蜍”）。“飞黄腾达”后来用做成语，比喻骤然得志，官职、地位升得很快。多用于贬义。
“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍”，飞黄：古代传说中的神马。腾踏：马飞驰、升腾。蟾蜍:俗称“癞蛤蟆”。这两句大意是:神马腾空飞起，看不到地上的癞蛤蟆了。
第四题：“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍”是韩愈教育谁要立志飞黄腾达？（）
A 儿子 B 兄弟 C 朋友
答案：A
解析：
这两句出自唐·韩愈的《符读书城南》，是韩愈的一首教子诗，内容是劝儿子韩符好好学习。
韩愈《符读书城南》：
木之就规矩，在梓匠轮舆。（木材依圆规曲尺成器，离不开匠人的辛勤劳作；）
人之能为人，由腹有诗书。（人能成为真正的人，是因为饱读诗书有所涵养的缘故。）
诗书勤乃有，不勤腹空虚。（读书须勤奋才能有所收获，不勤奋只能是腹中空空。）
欲知学之力，贤愚同一初。（要知道一开始，大家学习的能力都是一样的，并无贤愚之分；）
由其不能学，所入遂异闾。（因为有的人不能勤学，于是踏入了不同的门径：）
两家各生子，提孩巧相如。（两家生子是一样的聪明，）
少长聚嬉戏，不殊同队鱼。（年岁稍大在一起玩耍嬉戏，就像群鱼中的两只看不出有什么区别；）
年至十二三，头角稍相疏。（到十二三岁，各人的表现才稍稍有些不同。）
二十渐乖张，清沟映污渠。（到二十岁，就变得差别很大，像一条清沟一条污渠摆放在一起。）
三十骨骼成，乃一龙一猪。（到三十岁，人已长成，区别如龙和猪一样大。）
飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。（龙马飞黄腾达，看不到地上的癞蛤蟆。）
一为马前卒，鞭背生虫蛆。（一个人成了马前吆喝开路的兵卒差役，奔走效力受支使还被鞭打；）
一为公与相，潭潭府中居。（一个人成了公卿、宰相一样的显官，住在豪华的府第里。）
问之何因尔，学与不学欤。（为什么会这样呢？原因只在于勤学与否。）
金璧虽重宝，费用难贮储。（黄金璧玉虽是重宝，但难以储藏，）
学问藏之身，身在则有余。（学问藏在自己的身上，不管到哪儿都用之有余。）
君子与小人，不系父母且。（做君子还是当小人，其实和父母留多少财产关系不大，）
不见公与相，起身自犁鉏。（你看由古及今有出息的三公宰相，哪一个不出身于犁锄之家；）
不见三公后，寒饥出无驴。（你看多少三公后人在忍受饥寒，出门连头毛驴都没有。）
文章岂不贵，经训乃菑畲。（不要以为文章里没有富贵,要知道经书里的遗训正是做人的根本啊，）
潢潦无根源，朝满夕已除。（雨后大水滩因为没有源头，早晨还满满的，晚间就干涸了。）
人不通古今，马牛而襟裾。（人如果不开智，就如同牛马穿了人的衣服一般无知，）
行身陷不义，况望多名誉。（为人处世都陷于不仁不义中，还指望得到众多的名声和赞誉。）
时秋积雨霁，新凉入郊墟。（城南入秋，阴雨初停，凉爽的天气已遍布村野郊外）
灯火稍可亲，简编可卷舒。（正好可以趁着灯火，打开书卷来读）
岂不旦夕念，为尔惜居诸。（从早到晚我都顾念着你，只望你能珍惜光阴）
恩义有相夺，作诗劝踌躇。（孩子，我深爱你但我必须教你对的东西，写这首诗只为勉励徘徊不前的你。）
第五题：李贺在《马诗》中写到了“伯乐相马”时的要点，请问，根据诗歌的内容记载，良马的旋毛在哪里能说明此为千里马？（）
A 腰间 B 腹间 C 颈间
《相马经》中记载，马要生龙相，就要“腹部带鳞”，这里的“鳞”就是指马的旋毛。
李贺的《马诗》中这样写道：“伯乐向前看，旋毛在腹间。只今掊（póu）白草，何日蓦（mò）青山？”
第六题：曹植的《白马篇》描写和歌颂了边疆地区一位武艺高强、富有爱国精神的青年英雄，请问，诗中描写的这位爱国青年征战了哪两个民族？（）
A 匈奴和女真 B 女真和鲜卑 C 匈奴和鲜卑
答案：C
解析：
女真崛起是在金、宋年间；三国时期是汉朝刚刚结束，应该是匈奴时期。所以用排除法是C。
《白马篇》马篇》是乐府歌辞，又作《游侠篇》，诗中塑造了一个武艺精熟的爱国壮士的形象，歌颂了他的为国献身，视死如归的高尚精神，寄托了诗人为国建功立业的雄心壮志。诗中写到：“长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。”意思是随大军平匈奴直捣敌巢，再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
第七题：“大河百代，众浪齐奔，淘尽万古英雄汉；词苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花”是我国当代诗人臧克家给我国历史上某位词人题的对联，请问这位词人？
答案：李清照
解析：
臧克家为李清照纪念堂题写的对联：
大河百代，众浪齐奔，淘尽万古英雄汉诗苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花
李清照纪念馆坐落于山东省济南市，是全国规模最大、内涵最丰富、功能最齐全的李清照纪念堂（馆）。李清照纪念堂前院门楼是一座飞檐圆顶的四柱抱厦，双脊比翼，颜额挂有牌匾，上写“李清照纪念堂”，为1959年郭沫若题写。门楼迎门屏风前后两面分别是郭沫若题写的“一代词人”和“传颂千秋”。正厅坐北朝南，青瓦起脊，歇山飞檐，匾额“漱玉堂”为郭沫若所题，门前抱柱上有郭沫若题写的对联：“大明湖畔趵突泉边故居在垂杨深处，漱玉集中金石录里文采有后主遗风。”这副对联是对女词人身世和作品的高度概括。
第八题：“豪气压群雄，能使力士脱靴、贵妃捧砚；仙才媲众美，不让参军俊逸、开府清新”，描写的是哪位诗人？
答案：李白
解析：
这道题非常简单，力士脱靴、力士脱靴、贵妃捧砚一定是说的李白。而杜甫的“清新庾开府，俊逸鲍参军”说的还是李白。
第九题：白居易的《新丰折臂翁》中“大军徒涉水如汤，未过十人二三死”中的“汤”是什么意思？
答案：沸水
解析：
这两句话的意思是“大军徒步渡河的时候，河水会热得像滚汤一样，渡不过十个人就会有二三个死掉。”
《新丰折臂翁》写了一位在天宝年间逃过兵役的老人，当时，宰臣“欲求恩幸立边功”，发动对南诏的，无数被强征去的人冤死异乡，这位老人“偷将大石捶折臂”，才留得残命。
白居易于公元809年（唐宪宗元和四年）所作的《新乐府》五十篇，明确说明是“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也”（《新乐府序》）。这首诗题下原有小序：“戒边功也。”公开声明此诗旨在谴责天宝（唐玄宗年号，742—756）年间的穷兵黩武。
第十题：“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”中的“洗砚池”用的的典故？
答案：王羲之
解析：
洗砚池源于“书圣”王羲之。洗砚池位于临沂市洗砚池街，就坐落在王羲之故居内。当地广泛流传有王羲之“”的传说。相传王羲之幼年刻苦练字后，经常到池中洗刷砚台，长时间后以至于池水呈墨。古代文人也称之为“墨池”。
备注：以上题目主要参考中华好诗词，解析由xixima提供。
中华成语故事【穷兵黩武】
秦淮河今貌
陆抗是吴国丞相陆逊之子，三国时期东吴的著名将领，二十岁时就被任命为建武校尉，统率五千人马。孙皓做了东吴国君后，任命陆抗为镇军大。
陆抗
当时东吴朝政腐败，孙皓残暴骄奢，滥用酷刑。陆抗多次上书劝孙皓改善，加强国防，以巩固国家，但孙皓总是置之不理。
公元272年，陆抗奉命率军讨伐叛将步阐，在吴晋边境和晋军对峙。陆抗与晋朝大将羊祐互派使者往来，表示友好。孙皓听说后，十分不满，派人责问陆抗为什么不出兵攻晋。
晋灭吴之战示意图
陆抗向孙皓上奏：“现在朝廷不采取富国强兵、发展农业生产、整顿、安抚百姓的措施，反而任凭诸位将领追求功名，用尽所有的兵力，不止，致使耗费的资财数以万计，士兵疲劳至极。这样敌人的国力没有削弱，而我们自己倒像是重病了一场。”
陆抗还提出吴晋两国实力悬殊，现在应该停止用兵，增强国家实力。但孙皓不听陆抗的忠告，最终导致了东吴的灭亡。
鎏金鞍桥和聚金马蹬
东吴名将陆逊
陆逊，字伯言，是三国时期吴国名将。公元221年，刘备称帝后，发动了夷陵之战。孙权拜陆逊为大都督，率兵五万西击刘备，利用火攻取得胜利。战后陆逊官升至丞相。陆逊是东吴继周瑜、鲁肃、吕蒙之后的又一个声望颇高、功绩卓著的将领。他智勇兼备，武能安邦，文能，并且品质高尚。孙权曾把他比做成汤之伊尹和周初之姜尚。
【词义】
穷：竭尽所有。黩：轻率，妄动。成语的意思是指用尽兵力，恣意发动。
【用法】
形容掌握大权者迷信武力发动的行为。
【出处】
这则成语出自《三国志·吴书·陆抗传》：“······而听诸将徇名，穷兵黩武，动费万计，士卒雕瘁，寇不为衰，而我已大病矣。”
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