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稗官野吏 稗官野吏的拼音

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"稗官野史"的"稗"不读bēi,也不读pí,那它的正确读音是?

在中国浩如烟海的历史长河中,有一种特殊的史料被称为"稗官野史"。

这个词语中的"稗"字,常常让人读音犯难。

有人读作"bēi",有人读作"pí",可惜都不正确。

那么,这个看似平常却又让人捉摸不透的字,到底该怎么读呢?

"稗"字的本义是一种谷物,即稗子,是一种与粟相似的植物。在字形结构上,"稗"字由"禾"(禾字旁)和"卑"组成,"禾"表示谷物类,而"卑"则是它的声旁。

字义:

1. 作为植物名,指稗子,一种与粟相似的杂草,常与谷物混生。

2. 比喻地位低下或价值不高的人或事物。

3. 用于"稗官"一词中,指地位低下的官吏。

4. 用于"稗史"一词中,指非正史的野史、杂记。

在古代文献中,"稗"字常常出现在不同的语境中,展现出丰富的含义。

1. 作为植物名的引用:

在《诗经·小雅·大田》中有"既种既戒,或耘或耔。黍稷薿薿,麻麦幪幪"的诗句,其中"黍稷"与"麻麦"并列,都是当时重要的农作物。

虽然这里没有直接提到"稗",但它作为一种常见的田间杂草,与这些作物共生。

2. 比喻意义的使用:

在《论语·子路》中,孔子说:"野哉由也!君子于其所不知,盖阙如也。"意思是说对于不了解的事物,君子应该保持谦逊。

这里虽然没有直接用"稗"字,但"野"的使用与"稗"的比喻意义相近,都指不够典雅或正统的东西。

3. "稗官"一词的使用:

在《汉书·艺文志》中提到:"街谈巷语,道听途说者之所造也,孟子所谓"稗官"者也。"

这里的"稗官"指的是低级官吏,他们经常接触民间,了解市井百态。

4. "稗史"一词的使用:

司马迁在《史记·太史公自序》中说:"街谈巷语,道听途说之收,小说家之流,适足以荡思而染听。"

虽然这里没有直接使用"稗史"一词,但描述的正是后来被称为"稗史"的内容。

在现代汉语中,"稗"字虽然使用频率不高,但在某些特定场合仍有其独特的应用:

1. 农业领域:

在农业科技文献中,"稗草"是一个常见的术语,指的是一种常见的农田杂草。

如"水稻田中稗草的防治对策"这样的标题在农业期刊中并不少见。

2. 文学评论:

在文学评论中,"稗官野史"这个词仍然被频繁使用,用来指代那些非官方的、带有市井气息的历史记载。

例如,"《儒林外史》虽为稗官野史,却真实反映了当时的社会状况"。

3. 学术研究:

在历史研究领域,"稗史"作为一种史料类型,受到越来越多的重视。

许多学者认为,这些非正统的历史记载往往包含了正史所忽略的细节,对于全面了解历史具有重要价值。

4. 日常表达:

在一些文学性较强的表达中,人们有时会用"稗官"来自谦。

比如,"作为一个文字稗官,我对这段历史的理解难免有所偏颇"。

"稗"字由"禾"(禾字旁)和"卑"组成,我们可以找到一些结构相似的汉字:

1. 稼:同样由"禾"和"家"组成,指庄稼、收成。

2. 稠:由"禾"和"周"组成,形容密集、浓厚。

3. 稀:由"禾"和"希"组成,与"稠"相对,形容疏散、少。

4. 秕:由"禾"和"比"组成,指不结实的谷粒。

5. 种:由"禾"和"中"组成,既可作名词指种子,也可作动词指播种。

正确读音:【bài】

"稗官野史"这个词语,不仅仅是对某类历史文献的简单称呼,更承载了丰富的文化内涵:

1. 历史的另一面:

正史往往记载的是帝王将相的丰功伟绩,而稗官野史则更多地关注市井百态、民间轶事。

它们共同构成了历史的全貌,让我们得以窥见古人的日常生活。

2. 文学的源泉:

许多著名的文学作品,如《三国演义》、《水浒传》等,都深深根植于稗官野史的土壤。

这些非正统的历史记载为文学创作提供了丰富的素材。

3. 语言的活力:

稗官野史往往使用更加生动、通俗的语言,保存了大量的口语表达和俗语谚语。

这些语言形式丰富了汉语的表达,增添了语言的活力。

4. 文化的多元性:

稗官野史的存在,体现了中国传统文化的包容性。

它与正史并存,共同构成了中国历史文化的光谱,展现了文化的多元性。

5. 史学的反思:

随着研究的深入,越来越多的学者认识到稗官野史的价值。

这促使我们反思:什么是真正的历史?如何更全面地认识过去?

从一个小小的"稗"字,我们看到了语言的演变、文化的传承、历史的厚重。

这正如"稗官野史"本身,虽然看似微不足道,却蕴含着丰富的文化底蕴,值得我们细细品味。

让我们记住,"稗"字读作"bài",它不仅是一个简单的植物名,更是中国传统文化中一个意蕴深远的符号。无论是田间的稗子,还是案头的稗史,都在提醒我们:

在浩瀚的历史长河中,每一滴水珠都闪烁着独特的光芒。

就算是稗官野史,也不敢这么写啊?

本文参考历史资料结合个人观点进行撰写,文未已标注相关文献来源。

(元文遥 形象)

主人公,是一个叫做元文遥的人。

元文遥,字德远,鲜卑族,河南洛阳人,是北魏到北齐时代的大臣。

这个元文遥啊,还不是普通大臣,身份贵重,祖上是北魏帝王世系,论族谱来看的话,他还是西晋时期代国君王拓跋什翼犍的七世孙。

代国,西晋末年的时候建立的割据政权,可以视为北魏的前身。

元文遥年轻的时候,有谋略好读书,聪明过人,凡是跟他接触过的人,对他的评价都是出奇的高,说他以后必然是王佐之才,铁定是要干大事儿的。

长大之后,元文遥果然不负所望,成为了北魏朝廷的一名员外散骑常侍,后来又升职为了太尉东阁祭酒。

这俩工作,说白了都不是什么重要职务,一般人在这个位置上也就是混混日子领领工资,不过元文遥毕竟和北魏皇室有着千丝万缕的联系,所以他还挺被朝廷重用,仕途发展很有起色。

就在元文遥的事业上升期,北魏巨变,分裂了,分裂成了东魏和西魏。

说是分裂,其实北魏就和灭亡了也差不多了,因为无论是东魏还是西魏都是傀儡政权,皇帝明面上都是拓跋氏的后代,可是东魏在权臣高欢的手里,西魏则被权臣宇文泰所控制。

这种情况下,元文遥有点心灰意冷,所以他选择了就此致仕,辞职不干,归隐山林。

正常情况下,像元文遥这种人,他一旦归隐,就等于是退出历史舞台了,史书上不仅不会再记载他的下文,甚至连卒年也未必屑于记载。

只是,这大雪压青松,青松挺且直,要知松高洁,待到雪化时,元文遥他可不是庸人呐,满腹经纶,才华横溢,十里八乡那都是很有名气的,他是想隐居了,可是新朝廷不一定舍得这么一个人才白白流失。

(东魏钱币)

东魏朝廷里有一号大,位高权重,名字叫做高澄。

这个高澄,他是东魏权臣高欢的嫡长子,很有能力,东魏后来虽然是被高欢的另外一个儿子高洋所取代的,然后高洋建立北齐,成了北齐的开国皇帝,可是从东魏到北齐这个过渡期,出力最多的反而是这个高澄。

高澄善于甄别人才,礼贤下士,很快就把已经隐退的元文遥给挖掘了出来,让他到自己的大府里上班,给自己担任幕僚。

有了元文遥的帮助之后,高澄更是如虎添翼,在啊,军事啊,文化等方面都有了不少的建树。

只是非常可惜,后来高澄被人给刺杀了,而如果没有被刺身亡这个事儿,那么后来北齐的开国皇帝就有可能是高澄了。

命运向来如此,失之毫厘,则差之千里。

高澄死了之后,元文遥又有点心灰意冷,又想要辞职不干了,但是高洋开国,百废待兴,很多事情都要重新梳理,朝廷正处在用人之际,高洋当然不会放元文遥走,于是元文遥又转任为了高洋的中书舍人。

中书舍人这个官职,最早见于魏晋时期,主要负责给皇帝起草诏书,顺便传达皇帝的命令,到了南北朝时权势更重,朝廷大事,军国机密等,皇帝都会和中书舍人商量,可以说元文遥就相当于是高洋的机要秘书。

史料上没有太多关于元文遥的工作干的究竟怎么样的记载,但是通过同僚的评价,我们也可以窥知一二。

时年,北齐的丞相是一个叫做杨愔的人,这个杨愔,是北齐名臣,高洋执政后期昏庸无道,残害臣公,皇帝都变态成那样了,但是却仍然对杨愔十分信任,甚至高洋死的时候,他都是皇帝指定的顾命大臣。

那么杨愔对元文遥作何评价呢?他说:堪解穰侯印者,必在斯人。

(杨愔 形象)

穰侯,也就是战国时期的秦国大臣魏冉,魏冉是秦国中后期发展史上一个举足轻重的人物,秦国的开疆拓土,称霸诸国都和魏冉有很大的关系。

杨愔的意思就是,能超越魏冉,为国家建立不世之功的,必然是像元文遥这样的人。

同事评价极高,从一个侧面体现出他的工作应该是干得挺好的,而元文遥本人的品德也很不错,堪为名士。

北魏分裂之前,元文遥的老家本来是在洛阳,因为洛阳就是北魏的都城嘛,后来北魏分裂,因为战乱等诸多原因,只好举家搬迁到了邺城,也就是今天的河北临漳。

邺城也是东魏和之后北齐的都城。

元家当初在洛阳还是有些产业的,论家境之优渥应该处在社会中上层,可是时逢战乱,中产阶级的日子也是朝不保夕,到了邺城之后,资产全无,全家仅剩一千亩地。

有读者说这有点“何不食肉糜”了,一千亩地还能说没资产,还能说日子过得不好吗?别说在古代了,就是当今社会你能承包上个一千亩的地,你也是妥妥的有钱人呐。

诚然,元文遥的确是有地,但是大部分都是荒地,要么是没开垦的,要么就算是开垦了,元家也雇不起人来耕种。

更加关键的一点是,由于元文遥是初到邺城,无权无势,邺城里有个恶霸干脆直接把元文遥的一千亩地全都抢走了,据为己有。

仅有的财产被抢走,一般人肯定忍不了,可元文遥心胸不是一般的豁达,他直接就把这一千亩地全都送给了恶霸。

你抢什么啊,我直接给你不就得了么?

后来元文遥为高澄幕僚,又为高洋之中书舍人,做官了,显贵了,当初霸占他的恶霸一看这不行了,人家现在有权有势,惹不起了,恶霸害怕了,赶紧把耕地还给了元文遥,之后更是担心元文遥会打击报复他,干脆带着一家老小全都逃跑了。

(古代 耕地)

元文遥知道这个事情之后,他很诧异,他连夜派人追上恶霸一家,当然没有说行凶报复怎么怎么样,而是更加大度的拿出田契,说我啊,我做官之后也没有时间再种地了,所以这一千亩地我早就归到了你的名下,以后你就消停种地,千万别再逃走了。

您看看,这种心胸和气魄,那真不是一般人能拥有的。

总结一下,元文遥出身名门,才干过人,心胸豁达,无论是高澄还是高洋对他都十分礼遇和敬重,这种大臣简直是极品中的极品。

可就是这样一个人,却突然在某一天被皇帝高洋给革除了全部的职务,下狱论处,理由是:没有理由。

是的,没有任何理由。

要知道,元文遥不是那种在史书上一笔带过的小人物,他在《北齐书》中是有完整的列传的,这篇列传对他人生各阶段的经历都记载的非常清楚,包括他的出身族系,人生起落,大小,以及晚年结局等等,可就是没有记载他为什么会突然被皇帝给抓了起来。

所以这很可能不是没有记载,不是史料的缺失,而是当时高洋处理元文遥,就是没有理由,皇帝没有对外公布任何原因。

按理说,这不应该,因为这从来不是皇帝的风格。

北齐文宣帝天保初年,大臣裴让之被侍中高德政诬陷,高洋不查,将其处死。

天保五年,东兖州刺史崔悛的宠妾冯氏倚仗丈夫的势力,高洋知道后亲自下了敕令,宣布了冯氏的罪过,将其斩首。

天保末年,皇亲尔朱文略奢侈无度,行为豪横,残杀无辜,被高洋处死。

......

(高洋墓壁画 局部)

像冯氏这种连名字都记载不全的人,违法犯罪的内容都会被记载,又何况是元文遥呢?

可是奇怪了,翻遍史书,就是找不到任何理由,任何原因,任何记载。

我们只能说,元文遥莫名其妙的就被关了起来。

元文遥各方面都没问题,让人几乎挑不出毛病来,他究竟犯了什么样的罪过,一夜之间就论罪待死呢?

只有三个字:不知道。

然而,更加莫名其妙的还在后头。

从帝国要臣沦为阶下之囚,别人一时半会可能接受不了这个落差,可元文遥起起伏伏这么多年,他已经习惯了。

监牢黑暗潮湿,还散发着一股浓烈的腐臭味道,可元文遥并不在意,他把目光投向唯一可以看得到一块天空的小窗,在窗口,他看到了夜空,明月,星辰。

命运无常,天意弄人,人们之所以痛苦,是因为贪嗔痴而求不得,因功名利禄而被折磨,可是当元文遥看着明月高悬,看着天上的星斗,看着繁星的闪烁,某一瞬间他意识到,南朝和北朝是辽阔的,可是宇宙更加浩渺,帝王之功名,将相之功名是庞大的,可是时空才是真正的无限。

区区官位算什么?人类又算什么?文宣帝高洋又能算的了什么呢?不过是蚂蚁和尘埃罢了。

哪怕是身陷囹圄,哪怕是屠刀悬颈,又能怎么样呢?

元文遥从不贪污,也不受贿,他没违过法,犯过罪,他对工作问心无愧,为人光明磊落,与人为善,性格大度从容,他何惧之有?

更何况,他还胸怀宇宙。

(深邃天空)

元文遥坦然了,他也知道皇帝越到执政晚期性格越疯狂,猜忌臣下,胡乱是家常便饭,所以他已经做好了最坏的打算,什么样的结果他都想到了,不过一死而已嘛。

但是元文遥是怎么想也没想到,他在监牢里待了几年之后,高洋忽然有一天又把他给放了出来。

放出来还不算,高洋还言辞诚恳,态度极好的跟元文遥道歉,说朕做错了,你千万不要记恨我,为了表达歉意,皇帝还解下自己身上的腰带和衣服,赠予元文遥。

金带御衣,这在当时可以说是最高待遇了。

放出来的当天,高洋还直接任命元文遥为尚书祠部郎中,职级大大得到了提升。

当然还是熟悉的味道,还是老规矩,关于这一次对元文遥的开释,补偿,重用,史料没有任何记载,高洋更没有给出任何解释。

这是什么?这是忽然抓,忽然放,抓无罪名,放无理由。

别说作者犯迷糊,当时的史官也是一头雾水,留下了这样的疑问:

“竟不知所由”。

再几年后,高洋驾崩,高演即位,元文遥迁西兖州刺史,后又迁东徐州刺史,多年后终于得偿所愿的致仕回家,未见后文,自此不知所踪。

诚然,风起云涌的南北朝时代,名将太多,名将更多,元文遥的一生似乎稀松平常,平凡的简直就像一个小人物。

可作者觉得,小人物的一生,其实更加值得人们去品读,他们没有光环,没有被宏大的叙事所笼罩,在他们的身上,更能得见过去岁月真实的模样。

参考资料:

北史》卷七·齐本纪中第七

《北齐书》 卷三·列传第三十

稗官野史"的"稗"不读bēi,也不读pí,那它的正确读音是什么?

"民以食为天",这句流传千年的古语道出了粮食在中华文明中的重要地位。然而,在谷物的大家族中,有一种不起眼的杂粮,虽不如五谷显赫,却在文化史上留下了独特的印记。它就是"稗"。这个字眼,常见于"稗官野史"一词中,却鲜有人能准确道出它的读音。究竟应该如何读这个字?它又蕴含着怎样的文化底蕴?让我们一同揭开"稗"字的神秘面纱,探寻这个小小汉字背后的大文化。

"稗"字的演变历程,恰如一粒种子的生长,随着时间的推移,逐渐丰满。

甲骨文中,"稗"字尚未出现,但与之同族的"禾"字已初具雏形,象形地刻画出谷物的形态。

金文时期,"稗"字仍未独立成形,但"禾"字的形象更为生动,顶部的穗子清晰可见。

小篆时代,"稗"字终于登场。它由"禾"和"卑"两部分组成,"禾"表示谷物类别,"卑"既是声旁,又暗示这种谷物的地位不高。

楷书定型后,"稗"字的结构更加规整。左边是表意的"禾"旁,右边是"卑",整体呈现出现今我们所熟悉的样貌。

"稗"的本义是一种谷物,学名稗子,属于禾本科植物。它与粟、黍等粮食作物相似,但营养价值较低,常被视为田间杂草。

引申义上,"稗"常用来指代地位低下或价值不高的事物。例如:

稗官:低级官吏

稗说:民间传说,不登大雅之堂的言论

稗文:不入流的文章

在"稗官野史"一词中,"稗"字的贬义色彩尤为明显,暗示这类历史著作不如正史权威。然而,正是这些野史,往往记录了正史所忽略的民间轶事,为后人了解历史提供了另一扇窗口。

在诗词创作中,"稗"字的出现并不多见,但每每出现,都能展现诗人敏锐的观察力和深刻的思考。

唐代诗人韦应物在《郾城西郭》中写道:

"稗草生微路,蒿莱上古城。

鸡鸣村树里,犬吠野桥横。"

这首诗描绘了一幅荒凉破败的乡村景象。"稗草"的出现,不仅写实地刻画了路边的杂草,更暗示了这片土地的贫瘠和荒芜。韦应物通过这个细节,勾勒出一幅衰落乡村的凄凉图景,展现了诗人对民生疾苦的关注。

"稗"字的正确读音是bài(四声)。

同音字有:"败"(失败的败)、"拜"(膜拜的拜)。

"稗"字的结构为左右结构,左边是"禾"字旁,右边是"卑"。

"稗"字的文化内涵远远超出了它作为一种谷物的本义。"稗官野史"一词的流传,反映了中国传统文化中对于历史记载的多元化理解。正史虽然权威,但往往局限于朝廷视角;而稗官野史则为我们提供了观察历史的另一个维度,记录了更多市井百态和民间智慧。

在当代社会,"稗官野史"的概念依然有其存在的价值。在信息爆炸的时代,我们更需要多元的视角来理解世界。无论是社交媒体上的个人叙事,还是非主流媒体的报道,都可以视为现代版的"稗官野史"。它们虽然可能不如官方渠道的信息权威,却常常能提供独特的洞见。

从一粒不起眼的杂粮,到承载丰富文化内涵的汉字,"稗"的演变过程恰如中华文明的缩影。它提醒我们,在追求"高大上"的同时,不要忽视那些看似平凡的事物。

正如"稗官野史"为正史提供了有益补充,生活中那些不起眼的细节,往往蕴含着深刻的智慧。让我们学会用欣赏的眼光看待周遭的一切,因为每一粒种子,都有绽放的可能。

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