“程门立雪”的典故尽人皆知,但对典故的主人公,却知之甚少
程门立雪,旧时指学生恭敬受教,现多指尊重师长;比喻虚心求教或对有学问长者的尊敬。这个典故被记载在《宋史·杨时传》中,"见程颐于洛,时盖年四十矣。一日见颐,颐偶瞑坐,时与游酢侍立不去。颐既觉,则门外雪深一尺矣。"杨时四十岁了依然保有对知识的渴望,大雪天和同学游酢前来拜访老师程颐,他们在门外看见程颐睡着了就站在原地等待。等到程颐醒来,门外的雪已经有一尺厚了。
这个典故广为流传,杨时身上谦逊好学、尊师重道的品格也被人们所称赞并学习。但是现在说到程门立雪,人们往往会想到作为师长的程颐,很少能想到杨时,这固然和"程朱理学"声名远播有关,但如果让杨时这样一个同样对理学有巨大贡献的人在故事中逐渐边缘化也未免可惜,所以今天我们就来说说这位同样才学出众的理学顶梁柱。
杨时,字中立,号龟山,学者称龟山先生。是北宋著名的哲学家、文学家、官吏。杨时少年时就表现得十分的聪明,八岁能赋诗,九岁能作赋,当时知道他的人都称他为"神童"。他幼时先读的是佛学,到了少年时便开始攻读儒学,仅仅十五岁,他在邵武游学就有不小的名声。到二十一岁,赴礼部考试后补太学生。
归乡后,他仍然在含云寺读书讲学。一直到熙宁九年(1076),高中进士。中进士后虽然被委任,但他却称病没有赴任,而是专心研究理学,写出了著名的《列子解》。
五年后,元丰四年(1081),杨时出任徐州司法。后来因敬佩程氏二兄弟,于是专门投于程颢门下,专心研习理学,与程门立雪中的提到的游酢和伊熔、谢良佐成为程门四大弟子。程颢十分喜爱这个学生,称赞道:"杨时学起来最为轻松,一点就通。"当程颢的弟弟程颐从涪陵讲学归来,听程颢提起杨时的故事,也表示赞叹:"现在就如此自信,以后谁能够超过他呢?"元丰年间,受社会环境的影响,很学者研究佛学,但杨时却钟情于理学,所以程颢还有感而发:"现在做学问的人都泛泛空谈佛道,只有杨时和谢显道有长进!"
待到杨时学成离去之时,程颢内心既有不舍,也有激动,目送自己的学生远去,他就有感自己的学说将在南方开拓出一片新天地
但是恩师程颢却没能亲眼见到那一天,元丰八年(1085)程颢去世。杨时听说老师程颢去世消息后悲痛万分,可他在任上不能随意出行,于是便在寝门设灵大哭,并作哀辞。这时的杨时,思想刚刚转入道学,恩师突然溘然长逝,实在是一个巨大的打击,。
元祐八年(1093),杨时虽然在理学上已经很有成就,但是仍然谦虚好学。他四十岁左右依然选择投入伊川书院程颐,也就是他的上一位恩师程颢的弟弟门下。程门立雪也是在这一时段发生的,不过这个典故除了是杨时虚心求教,还有一个原因。当时的程颐被贬被排挤,处境其实很艰难,外界流言蜚语都在中伤他,杨时和游酢为了表明自己的态度于是有了这样的行为。
绍圣元年(1094),杨时赴浏阳任知县。在任四年恰逢一次饥荒,于是他大施仁政,救百姓于水火之中,百姓也十分爱戴他。
崇宁五年(1106)他到了浙江余杭做知县,在这里他看见了王朝的腐败,官员的丑恶嘴脸,帝王的穷奢极欲。当时奸臣蔡京、童贯等人阿谀奉承,为了迎合徽宗的喜好,大肆搜刮民间的奇珍异宝,要建一座龙德宫。仅是苏杭应奉局,用来运送奇花异石的船只就足足两千四百多艘。不仅四处搜刮,这些官员还一级级盘剥百姓,敲诈勒索,百姓们没碰到天灾反而被人祸害的倾家荡产。杨时对他们的行为深恶痛绝,在所著的《余杭见闻》中直言:"上至朝廷贵,下至州县官吏,整个天下没有欺上瞒下的,朝廷已然是无可救药了!"
一剪宋朝的时光 ¥45 购买他还记录了自己所看到的现象,天下的百姓都不愿意去服工役,为了逃避选择拿钱来代替,但是这些钱也并没有交到国库,反而是进了这些贪官污吏的腰包。运送花石纲对官员们来说是肥差,谁都想分一杯羹,皇上也试着下诏阻止,但是没有用。他直言:"书上的墨还没有干,而运送花石的船就已经首尾相接了。"国不是国,官不是官,民不是民,长此以往国家必然倾覆。
后来金人越来越强大,一路南下,但是朝廷的主和派更是变本加厉。杨时甚至公然痛斥蔡京等人"用事二十余年蠹国害民,国家几乎将近崩溃,人人都为之不齿。"还主张要诛杀童贯这类国之蛀虫,但是昏庸无能的皇帝根本听不进去。最终,积弱已久的北宋还是灭亡了,靖康之耻成了每个人心头的一道疤。
虽然后来南宋建立,杨时也被朝廷重用,但是在建炎四年(1130),他就以年事已高为由告老还乡。朝廷给了他很高的待遇,但是他依然节俭朴素,并且鼓励儿孙也这样做。写诗云:"敝裘千里北风寒,还忆箪瓢陋巷安;位重金多非所慕,直缘三釜慰亲欢。"
南宋绍兴五年(1135),杨时辞世,享年83岁。杨时的一生都处在承上启下承上启下中,北宋南宋的更替,理学佛学的兴衰。他以君子之风坚守自己的内心从未更改,无论是在还是在学术上,他都有不小的功。尤其是在理学一道,他是二程与朱熹之间的过渡人物,没有他就没有后来的朱子理学,朱熹也赞扬他"孔颜道脉,程子箴规,先生之德,百世所师。"
“程门立雪”的故事
宋朝有个叫杨时的人,自幼聪明伶俐,四岁入村学习,七岁写诗,八岁作赋。人称神童。
他谦虚好学,喜欢经史,考中了进士,不想去做官,而到河南颍昌去拜程颐为师。
有一次,杨时因对张载所著的《西铭》不堪理解,不怕天气寒冷,约上他的好友游酢前去向程颐请教。
到达程颐门前,扣门说明来意,请书童禀报。书童说:“程先生在书房坐禅,你还是回去,过两天再来吧。”杨时说:“没关系,我在这里等一会好了。”书童看他没有走的意思,不再理他,自已回房去了。
不一会,天下起了鹅毛大雪。小书童出屋对杨时说:“这位相公,天下起了大雪,你还是回去,改天再来吧。”杨时说:“没关系,小兄弟,我还是在这里等先生坐禅结束吧。”他坚持站在雪中等待程颐先生坐禅结束,请教问题。书童一看这个人还真执着,就对杨时说:“先生做禅多长时间也不一定,有时是一个下午,你还是回去改天再来吧。”杨时请求书童说:“麻烦小兄弟,等先生坐禅结束后,禀报先生一声,说有一个叫杨时的人在外面等候先生教诲。”
杨时仍然在门外等候,书童看天气寒冷,所以好心请杨时到屋里烤烤火、暖暖身子。但杨时坚持在门外雪地中等候。雪越下越大,杨时站在雪地中一动不动地等候程先生坐禅结束。
程颐先生坐禅结束后,书童禀报说:有一个叫杨时的人在外面等候先生坐禅结束,向先生请教问题。先生听到马上问:“这个人现在还在门外吗?”书童说还在门外。先生马上亲自打开门去接杨时。
打开门时,所有人都惊呆了。雪下了一尺多厚,杨时还一动不动地站在雪地中。程颐先生马上命家人把杨时扶到书房。并责怪道:“你这个年青人,怎么这么傻,改天来不就是了吗?”这时杨时已经冻僵,说话打颤:“不....晚生...想要向....先生请....教,当然....应该..恭敬地门....外等候。”程颐见杨时求师心切、好学、有礼貌,就收下了他这个徒弟,把自已的毕生的哲学思想都传授给了杨时。
杨时也没有辜负师傅的栽培,成了国家有用的人才。这就是“程门立雪”的故事。
洛阳历史上的趣事——程门立雪
程门立雪,是一个传颂千古的尊师重道的故事。北宋时期,福建将东县有个叫杨时的进士,他特别喜好钻研学问,曾先后就学于洛阳著名学者程颢、程颐门下。
杨时小聪明伶俐,四岁入村学,七岁能写诗,九岁懂做文章,被称为“神童”。他二十一岁参加官员选拔考试未中,做了太学学生。四十一岁时投于程颐门下,谦虚谨慎,不骄不躁,尊师敬友,深得程颐喜爱。他为官清正廉明,不畏强权,坚持抗金,退休后家风严明。
杨时那时已四十多岁,学问也相当高,但他仍谦虚谨慎,不骄不躁,尊师敬友。他深得程颐的喜爱,被程颐视为得意门生,得其真传。
一天,杨时同游酢向程颐请求学问,却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师,于是两人静立门口,等老师醒来。一会儿,天飘起鹅毛大雪,越下越急,杨时和游酢却还立在雪中。游酢实在冻的受不了,几次想叫醒程颐,都被杨时阻拦住了。
雪花在天空中飘舞,不一会儿地上便积满了雪。凛冽的寒风,吹得他们直打哆嗦。可是他们没有拂一拂身上的积雪,也没有跺一跺冻僵了的脚。过了很久,程颐醒来了。当他知道门外雪地里有两个学生在等着,就急忙出去把他们拉进屋里。程颐见他们全身是雪,心疼地说:“外边雪这么大,为什么不早进屋呢?”杨时望着程颐慈祥的面容,说:“老师,您在休息,我们怎么能惊动您呢?”
程颐被他们尊师好学的精神感动了,更加尽心尽力教杨时。杨时不负重望,终于学到了老师的全部学问。之后,杨时回到南方传播程氏理学,且形成独家学派,世称“龟山先生”。
故事发生在洛阳伊川所建的伊川书院,后也有说法称在嵩山之阳的嵩阳书院,这里是北宋时期全国最显赫的四大书院之一,也是宋代程朱理学的策源地和传播中心。
伊川书院原名伊皋书院,位于洛阳南百里处的伊川县鸣皋镇,是中原三大书院之一。北宋神宗元丰五年(公元1082 年),程颐因与王安石政见不合而隐退洛阳,宰相文彦博赠给他鸣皋镇旧园一处,良田十顷,程颐以此创建伊皋书院。书院兴办后,“讲易学、授理学”,求教者日夕盈门。杨时“程门立雪”的故事即发生于此。伊川书院在培养人才和弘扬理学思想上发挥了重要作用,在中国教育发展史和中国思想文化史上占有重要地位。院内一棵参天古柏傲然挺立,相传此柏为程颐亲手所植,近千年来,古柏历经风雨剥蚀,依然翠叶葱茏、生机盎然。
杨时和游酢求师心切,为了不打扰老师休息,在大雪天恭恭敬敬侍立门外大半天,他们的虚心、诚恳和对老师的尊重,让程颐感动不已,于是将自己的学问倾囊相授。
“程门立雪”这个故事在宋代读书人中广泛流传,对后世产生了深远的影响。它成为了形容尊敬老师、诚恳求教的象征,体现了尊师重道这一中华民族的传统美德。这种美德激励着后人要有虚心求学的态度和坚持不懈的精神。
“程门立雪”的影响还体现在文化传承方面。它让尊师重道的传统得以延续,使后人更加重视教育和知识的传承。这种精神如同星星之火,在历史的长河中不断传递,为中华民族的文化繁荣做出了贡献。
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