严于律己，也是生产力
《尚书·说命》有言，“非知之艰，行之惟艰”，意思是说，懂得一个道理并不难，难在把这个道理付诸实践。
从小到大，每个人都听过、都懂得很多道理。诸如，人生在勤，不索何获；诸如，天下难事必做于易，天下大事必做于细；诸如，自古皆有死，民无信不立……其实，如果能将这些道理一一践行，那必定会成为了不起的人。
“广州好人”林桐彪、陈树满，就是能将道理付诸实践的人。前者长期坚持在施工生产第一线，其吊车生涯20多年竟从未出过差错，以精益求精、追求极致诠释着工匠风采；后者在利益面前不贪心、在诱惑面前不动心，在短短10天前后两次拾金不昧，让人肃然起敬。
在他们身上最打动人心的是什么？在我看来，就是一个“严”字。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”出租车司机陈树满先是将估值高达百万元的古银币古纸币物归原主，又在面对专业相机等贵重财物时，经受住了“考验”——其品行之高尚，律己之严格，可见一斑。不一则不专，不专则不能。吊机操作员林桐彪干一行、爱一行，钻一行、精一行，把爱岗敬业作为一种基本素养、一种责任担当，而在专注的背后，正是对自己的严格要求。
对自己严格要求，换句话说，就是对自己狠一点——要求高一点，付出多一些，尽心尽力去做。当前，不少人感觉浮躁，“踏实不下来”，有人感慨生活太辛苦，要对自己好一点。对自己狠一点，值吗？
值得。在严于律己背后，是效率，是收益，是个人提升，是社会生产力。比如以看得见利益来算，林桐彪利用技术专长，对起重机安装工艺进行革新优化，让900吨履带每次装拆可节约成本15多万元，每年可节约150万元，让人啧啧称叹。以看不见的财富来说，一位位的哥每天穿梭在城市的大街小巷，很多人通过他们而获得对广州的第一印象。拾金不昧屡见不鲜，让海内外客人好感倍增，这无疑可为营商环境助力，带来的回报更是难以衡量。
无数事实证明，很多人之所以出类拔萃，之所以“闪闪发光”，就是因为对自己能够狠下心来。因为严于律己，他们才经得住时间和实践的考验，才能超越喧嚣与诱惑，煅来“精金美玉的人品”；正是因为严于律己，他们才能不满足于平庸，不停往前走，才得以一钻到底、孜孜以求。
始终做到严于律己，并不容易。但考虑到投入、产出，还是值得我们尽最大的努力，多向广州好人学习！ （夏振彬）
严于律己，宽以待人
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我们都知道这句话，己所不欲，勿施于人，意思是自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
而我今天所写的严于律己，宽以待人的意思是，对自己要求严格，待别人则很宽厚。
出自周恩来《团结广大群众一道前行》，也是古人的一种思想和主张，当然，对于现如今的我们而言，更应将它视为金玉良言，并借以进言他人，抑或是自警。
而我对这八个字也是理解尤为透彻。
一切人所不道德和过激或是冲突最主要便还是一个人的修养程度的欠缺，这时最应该还是得进行思想教育。
因为严加管束或是拳打脚踢，只会让发狂者更疯狂，一切都要以教育为基本。
修身养性，为人阔达，不骄纵，为人正直廉洁是人必学的课程之一。
有时看到一些人作出不同寻常的举动，我不会第一时间的反感，而是更深层次的去挖掘对方做出这件事情的诱因是什么。
而她的这一动作、神情、气势又想传达出什么？而我也总是可以稍加理解便懂得了，所以便见贤思齐，见不贤而内自省也，便更加努力去严于律己，宽以待人了。
可能生活中出现的小插曲有时挺让人哭笑不得的，但细细琢磨反思后也会有意想不到的收获。
至少对一些事能够想的明白，看的通透，心中自是少了许多忧愁烦恼，而这产生的结果则是最为积极向上的，也正如看到过这句话，不和烂人烂事纠缠，当你真正明白了这句话后，你便会放下很多没必要且沉重的包袱了。
当你严格的要求自己，而不是将目光转向别人时，你便会发现自己变成了一面行走的镜子，你不必抓着别人的衣角然后郑重其事的告诉她大道理和怎么做，但当你做的足够完美时，你则可能会成为别人学习的榜样，因为三人行，必有我师焉。
不过，又如伯乐相马一样，也如很多人身在福中不知福一样，身边有可学习的榜样，却目不识丁的擦肩而过了。
我们要尊重身边的每一个人，并且能够看到别人的闪光点，并且自己也要学会进行加工和理解，这也是学习进步的方式之一。
生活不仅让我们每天都是吃饭、睡觉、工作的，还让我们与身边距离较近的人相处。
那么，就少不了种种故事情节，而面对一些事情时，就是在考验我们强大的内心，又是否具有君子般淡泊的气质，以及是否具备世事洞明的学问了。
19/5/11写 感谢您的关注！
素书——严于律己
原文：“略己而责人者不治。”
“略”与“详”相对，是简单、略微的意思，例句有：“加以一字太详，减其一字太略。”（刘知几《史通·叙事》）“略己”，指对自己的过错轻描淡写，尽力辩解。
责：责备、责罚。例句有：“悔过自责。”（《史记·殷本纪》）“责人”是指对别人的过失缺点求全责备，不加体谅。
“治”与“乱”相对，是治理得好和安定太平的意思。例句有：“以乱攻治者亡。”（《战国策·秦策》）“不治”就是造成混乱，难以治理。
“略己而责人者不治”的意思是：由于对己宽，对人严，所以难以服众，产生埋怨，进而导致政令不能畅通，政策无法落实，社会不能安定；天下无法太平，国家难以治理。
孔子说：“躬自厚而薄责于人，则远怒矣。”（《论语·卫灵公篇》）意思是：多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。可见，孔圣人是提倡“严于律己，宽以待人”的。
“严于律己”，就是身居上位的人应当严格要求自己，终生三自省身，对自己的缺点错误，不隐、不瞒、不辩解，不原谅，及时发现，改过更新。
“不躬不亲，庶民不信。”（《韩非子·外储说左上》）意思是：上位者不能以身作则，百姓就不会相信。身居上位的人如果能够以身作则，亲力亲为，严己宽人，就能赢得人心，取信于民。
“宽以待人”就是“赦小过”。对待别人的缺点和过失不要求全责备、不要囿于成见、不要抓住不放；要多一份包涵、多一份爱心、多一份关怀，给他留下自省和自责的时间和空间，给他留下改正错误和过失的余地和机会。
民间有一个“仁义胡同”传说，这个传说有两个版本：一说是明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官，一天家中来信，说盖房因地基与邻居发生纠纷，希望他能利用官职权力出面解决。董笃行看后，马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结邻居，让他二尺又何妨。”家人接信后觉得有理，就在建房时让出了几尺，而邻居见董家如此大量，很有感悟，也让出了几尺，结果两家之间形成了一条八尺宽的胡同，后人称之为“仁义胡同”。
另一说是故事发生在清朝康熙年间，说康熙的老师，当朝宰相，山东聊城人傅以渐家人在东关家庙拓建时，院墙盖住了邻家地基，邻家以有碍自家风水为由，要求傅家予以拆除重建，而傅家又不肯，为此双方发生纠纷，一时相持不下。于是傅的家人写信给当时任国史院大学士兼兵部尚书的傅以渐，让他给地方官打声招呼，予以支持和照顾。傅大学士看完信立马回信，道：“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人看后十分羞愧，主动将墙基退让三尺。邻家看到相府家人如此大度，十分感动，便也主动退让三尺，结果就形成了傅氏祠堂东邻的六尺宽的小巷，即“六尺胡同”。
以上两种传说，虽然年代不同，地点不同，回信内容也不尽相同，而出场人物更不相同，但要说明的事理和给人的启迪是相同的。那就是人与人之间，特别是强者与弱者之间产生矛盾和纠纷，身居上位的人要宽容大量，主动检讨自己，严格要求自己，主动承担责任，化解矛盾。
“君子之德风，人小之德草；草上之风，必偃。”（《论语·颜渊》）孔子所倡导的是榜样效应，他认为：身居上位者的品德好比天上的风，是有影响力的，高尚的品行会带来良好效果，而地面上人的品德好比草，永远追随着风的行进方句；风吹到坪上，草就必定跟着倒。
“律己”是一种勇气与担当，“宽容”是一种智慧和力量。“严于律己，宽以待人”的实质就是博大的文明胸怀，高端的人生境界。执政者只要以身作则，能够以“责人之心责己，爱己之心爱人”，必然能够成为鹤鸣在野，鸿渐于陆的贤人。
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