“东道主”一词的来历？“东”字的本意你未必知道
中国人邀请别人来家中做客，一般都自称“东道主”。
在解放前，对有土地或者有生产资料的人叫“东家”。
“东道主”的来历，最早可以追溯到春秋战国时期。
当时正是晋国内部发生内乱的时候，而晋国的公子重耳正在四处逃亡。在重耳逃亡期间，曾经受到过郑国的侮辱，后来他在秦国秦穆公的帮助下，成为了晋国国君，也就是晋文公。晋文公重耳即位以后，对当年的事情耿耿于怀，于是就开始寻求报复。当时，重耳联合秦国，一起去进攻郑国，面对两个春秋时期的强国，郑国可以说是危在旦夕。为了化解危机，郑文公就派大夫烛之武去秦军大营劝说秦穆公退兵。而为了劝退秦国的大军，郑国也是开出了相当丰厚的条件，烛之武对秦穆公说，只要秦国肯退兵，郑国愿意给秦国非常多的好处，日后秦国来往郑国，郑国愿意为来往的使者提供食宿的方便，做秦国在东方道路上的主人。
因为秦国位处西北，郑国在秦国的东方，所以烛之武才自称郑国为东道主。
秦穆公在郑国许以的如此丰厚的好处之后，果真答应退兵，还留下了一部分秦军帮助郑国保卫疆土。而晋国见攻打郑国无望，也只好放弃。
这次以后，“东道主”一词开始在历史上出现，而在后世，更是得到了广泛应用，意思也不仅仅只是指东边的主人，而是无论哪个方向，都可以称为东道主。
古人除了君王平日上朝要坐北朝南，以北为上之外，习惯于在饮宴待客时，若无分尊卑，即分坐东西。此东西两方，又把主位设在东，宾位设在西。所以“东”字得天独厚造出那么多词语来。请客吃饭，应邀的宾客泛称主人为“东道主”。表示自己要请客，简称“做东”。由此引申出的词有租房卖房的“房东”、公司商号的“股东”、产权所有人或是时的“东家”等。
但是，你知道“东”字的本意吗？
东字始见于商代甲骨文。东的古字形像两头用绳索扎住的口袋，是“橐”的初文。
当然，这种解释似乎有些讲不通，和东边又有什么关系呢？有人说是古人出远门，肯定是晓行夜宿，趁着早上凉快要赶快赶路的，而在太阳升起的时候，就要收拾好的行囊去劳作了。也许“东”字的本意和方位没有啥关系，假借过来的。
许慎认为东字是会意字，《说文·东部》：“从日在木中。”意思是太阳在“木”中，表示太阳刚刚升起，太阳升起的方向就是东方。
有很多学者质疑《说文》，认为它的字形是根据小篆字形望文生义，并没有探究出这个字的真实渊源。
所以，一直到现在，“东”字的来龙去脉，可以说至今没有一个定论。
说文解字系列之（114）：漫说“东道主”
标题中的这三个词是一个意思，不过有简称与全称的区别。从今天的使用情况来看，简称似乎更便捷，所以也就很流行。
我们先来看一段《左传》中的相关记载。
《左传》是我国历史上第一部编年体史书，同时也具有极强的文学性。在历史上，《左传》向以写和外交辞令著称，其中许多精彩的外交辞令，至今仍为人所乐道。其中，编入高中语文课本的《烛之武退秦师》即为其中的代表。
据《左传·僖公三十年》载，这一年九月，秦、晋围郑。在此危急形势下，郑文公请求大夫烛之武出城劝退围兵，为郑国纾难。于是，烛武“夜缒而出”，面见秦穆公，晓以利害，动之以情：
“秦、晋围郑，郑即知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也；焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为，行李之往来，共其乏困，君亦无所害------”
烛武的这段话，晓之以理、动之以情，把灭郑和存郑的利弊讲得非常透彻。在存郑的利益方面，郑国可以作为秦国东行道路上的主人，为秦国的使者提供便利。“东道主”一词，即源于此。因为郑国在秦、晋两国之东，故云。后来，这个词“东”字的方位意义不断弱化，这个“东道主”的词义就进一步转移为指“主事人”、“一地之主”等意义，词义略同于“略尽地主之谊”中“地主”的意义，字面的意思就是“当地的主人”，或“本地的主人”。故《容斋随笔》卷七《北道主人》说：“秦、晋围郑，郑人谓秦盍舍郑以为东道主。盖郑在秦之东，故云。今世称主人为东道者，此也。”元高文秀的《黑旋风》一折：“我再做个，请你那一班落保的都吃一个烂醉，不可不厚报他的。”今天忻州方言中，称呼做事不利索、不麻利之人也往往说此人是个“落保的”，看来其源有自。
后来，“东道主”的词义又转移到“东”字上，连“道”字也省去了。近代白话小说中就不乏例子。《儒林外史》第十三回：“马二先生做东，大盘大碗请差人吃着，商议此事。”看来，以地主的身份请人吃饭，称作“做东”，至少在明清时代就有此说。
到后来，“东道主”一词随着人们的广泛使用，在构词上，一变再变。我们现在的很多词语，源于“东道主”一词的变体，很多。如：东家、股东、房东、东人等。比如“股东”一词。自以来，股份制出现之后，“股东”一词频现。但因“东”和“董”音近，常出淆乱。“股东”应为入股者，“东”即为“主人”之义。所以“股东”的字面意思就是：因入股而成为主人；“股董”则为入股兼管事者，“董”有“主持”之义；但二者又有相通之处。入股金额达到一定比例即可任“董事”，对公司事务有发言权、决策权、投票权等。这样看来，“股东”可视为上位词，“股董”可视为下位词，是“股东”的一部分。
可见，词汇的变化是随着社会生活的变化而变化，并不是一成不变的。在语言的语音、词汇、语法三大系统中，变化最快、也最能反映社会生活的就是词汇部分。尤其是在今天的网络信息时代，人们的生活节奏加快，随之而产生的新词也层出不穷，令人目不暇接：新冠病毒、流调、秘接、解封、大白、管控、绿码、黄码、、时空伴随者、方舱医院、四方责任、重点场所、联防联控、高风险、中风险、低风险等等。我们相信，在不久的将来，这些新词也会进入到汉语的词典当中，成为见证这段历史的素材。
每日典故：东道主
成语意思：这是一个三字成语，本意是指东方道路上的主人，后来泛指款待宾客的主人或者会议、赛事等的主办方。
成语出处：这个成语源自《左传》名篇《烛之武退秦师》，“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”意思是说，如果秦国放弃围攻郑国，而把它当作东方道路上招待过客的主人，秦国使者来来往往，郑国可以随时供所缺物品，对秦国没有什么害处。
典故概要：晋文公继位后，励精图治，称霸中原，成为春秋一代霸主。东边的郑国却投靠了晋国的死对头楚国，并且当初晋文公流浪在外时，在郑国遭受了不公待遇。这两件事合二为一，就为晋文公收拾郑国找到了充分理由。于是，他拉上自己的大舅子兼老丈人秦穆公一起，发兵伐郑。郑国危在旦夕，派大臣烛之武连夜私下拜见秦穆公，一番陈词厉害，详细分析了此战对秦国有百害而无一利的情况。同时并提出了著名的“东道主”构想，郑国在秦国东方，以后可以作为秦国通往东方道路上的主人，成为秦国使者的落脚地，供给物资，这对秦国是极大的方便。在权衡利弊之后，秦穆公决定认同郑国的观点，私下撤兵。晋国看到秦国走了，自觉没什么胜算，也就班师回国，郑国之围于是接触。
发散联想：东道主的意思不断扩大，后来泛指一切款待方或主办方。比如，李白在《望九华赠青阳韦仲堪》中写到：“君为东道主，于此卧云松”，你是此地东道主，却像神仙一样躺卧云松。如今，这个词用的更加普遍，对百姓来说，请客吃饭，可以说，做东。就是一种简化使用。举办活动，可以称主办方为东道主。比如，正如火如荼的卡塔尔世界杯，卡塔尔作为东道主，投入巨资为世人呈现了科技含量极高的足球盛宴。
作为成语，这个词也可写作：东道主人。
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