学习强国四人赛：业精于勤
最近几天，群友和条友老师在四人赛战况中，丢分的有好几个，自己答题也多次点错，好多题犹豫不决，不敢下手，对题目明显生疏。为了不丢分、少丢分，昨天挑战答题通关，也是11月第一次通关，距上次通关十多天了，今天赛前又挑战答题练习。
今天的四人赛在午饭后进行，不敢开局就干，采用“0032”模式，当看到无效局第一名选手分别是5/7、5/6取胜，就快速开局，两局选手速度不快，轻松取胜。
特别是第二个积分局，答案都是A，还不是词形题，盲点快速结束答题。
关于丢分的原因，今天老师头条分析很对：新题掌握牢固，老题逐渐陌生，导致答题时犹豫不决，失分亦是必然；工作太忙，却无分身之术，答题不在状态，夺分效果可想而知……
学习强国四人赛只有勤学苦练，温故知新，方可业精于勤！
业精于勤是一个汉语成语，意思是指学业的精进在于勤奋。出处唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”
坚持把简单的事情做好就是不简单，坚持把平凡的事情做好就是不平凡。所谓成功，就是在平凡中做出不平凡。
“学习达人群”韩丰老师介绍，所有的答题技巧，都建立在对题目和相关知识非常熟悉的基础上。“学习强国”学习平台内容丰富、形式多样，而且更新快，学习起来不枯燥。虽然“四人赛”上限只有五分，但他每天都坚持答满30局。功夫不负有心人，继2019年获得全市“学习强国——我和我的祖国”答题挑战赛决赛一等奖，“学习强国”河南省百万学员万场答题挑战赛总决赛一等奖，2020年第二届“学习强国”河南省千万学员万场答题挑战赛三门峡市决赛一等奖以来，今年10月29日用时1小时40分单局连续答对2330道题目，第三次获得全市一等奖殊荣！
（左二为韩丰）
毛说，世界上的事怕就怕“认真”二字，越学习越爱学习，越爱学习越有力量，学习就像是滚雪球，越滚越大，而且可以融会贯通。
勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
业精于勤而荒于嬉，让我们不负光阴，不负自已，在学习路上不断蜕变升华！
「学讲话 品典故」鞠躬尽瘁，死而后已
【讲话原文】
中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。古人所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负，“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们都应该继承和发扬。
——在党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话（2013年3月1日）
【出处】
诸葛亮《后出师表》
【原典】
臣鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。
【释义】
“鞠躬尽瘁，死而后已”，出自三国时期诸葛亮的《后出师表》。诸葛亮是三国时期蜀汉丞相，杰出的家、军事家。为了完成蜀主刘备生前巩固蜀汉政权、兴复汉室江山的愿望，他先后六次率攻打魏国，争夺中原。公元228年冬天，诸葛亮又一次集结，出兵北伐。出征前，给后主刘禅写了这篇《后出师表》的呈文，分析当时的形势，表示北伐的决心。文章结尾，他写道：“臣鞠躬尽瘁，死而后已”，“鞠躬”，是恭敬谨慎，“尽瘁”，是竭尽心力，“已”，是停止。整句话是表示自己要竭忠尽智地拿出全部力量，至死方休。虽然有史学家认为《后出师表》并非诸葛亮所作，但“鞠躬尽瘁，死而后已”八字却准确概括了诸葛亮一生的精神品质。在中华历史文化中，诸葛亮是人们心中智谋出众与忠诚敬业的历史表率。
历史上，以“鞠躬尽瘁，死而后已”状态兢兢业业一生的人物有很多。诸如魏征、文天祥、史可法、于谦等众多股肱之臣，都是为国为民至死方休，他们奉行着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理念，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，把毕生心血和才华都奉献给国家与；而帝王肩负家国兴衰，亦不乏有勤勉终生者，比如清代的雍正皇帝，他的自我要求就是“以勤先天下”，不巡幸、不游猎，在位十三年，日理政事，终年不息，朝乾夕惕。在当代社会，“鞠躬尽瘁，死而后已”的榜样更不少见。比如，焦裕禄，在兰考担任县委时，强忍肝癌病痛艰苦奋斗，被誉为“的好公仆”、“的脊梁”，将工作热情奉献到了生命的最后。再如，“全国优秀县委”、“全国优秀员”廖俊波，在南平工作期间，带领当地干部群众扑下身子、苦干实干，以实际行动体现了对党忠诚、心系群众、忘我工作、无私奉献的优秀品质，最后因公殉职于蓝天苍茫下。这样的人生，正如他所写的一句自勉之语所说：“能够当一个领头人，让23万政和百姓过上更好的生活，这是一件美妙的事情。”
历史王朝里的千古人物，以及当代社会中的英雄，他们做到了对工作事业殚精竭虑、报效终身，然而，对于我们每一个普通人来说，在日常生活中，这种“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神境界，是否就很遥远呢？
当然不是。“鞠躬尽瘁，死而后已”的状态，是一种敬业精神的极致体现，是愿为一项事业兢兢业业，愿为一种理想夙夜在公，愿为一份信念投入一生。这种敬业精神与每一位工作者都息息相关。古今中外，凡成就一番事业者，无不具有这种对工作对事业的奉献、勤奋、刻苦、执着、专注的精神品质，这意味着吃苦的决心、刻苦的努力、艰苦的付出，和不苦尽不轻易甘来的过程。正如韩愈在《劝学解》中说：“业精于勤，荒于嬉”，事业精诚于勤奋认真，而荒废于嬉闹草率。
那么，这种甘于为工作尽心尽力、无止无休的敬业精神从何而来呢？《朱子语类》里说：“爱而不敬，非真爱也；敬而不爱，非真敬也。”敬来自于爱。人之所以会形成坚定而忠诚的事业理想，是因为对之怀有充分的热爱与认同；既然是充分热爱和认同着某项事业，自然就能乐意为之、以此为乐。也就是说，如果一个人在内心里、情感中，就是真诚爱其岗、热忱敬其业，能把工作看待为的事业，能把职业的为稻粱谋、谋生饭碗，上升为事业的理想认同、奋发自我，那么，“鞠躬尽瘁，死而后已”就不是一种听起来显得沉重而遥不可及的境界，而会成为人对于工作自然而然的状态——自然而然地奋勉、乐在其中地勤奋。这种状态，能把人生点滴过程都集合为最大程度的合力而贡献给心中的事业——醒着梦着，都为之牵挂筹谋，八小时以内、八小时以外，都为之奋斗付出。
所以，“鞠躬尽瘁，死而后已”的忘我境界，距离我们每个人都并不遥远。如果我们能热爱自己的工作，就能在旁人看着苦、自己感觉乐的事业中“衣带渐宽终不悔”，就能在平凡的岗位上成就不平凡的自我，就能在有限的工作中感染出无限的力量。而一份份工作、一个个岗位，将一个个零散的个人与社会紧密地联系在一起。对一个国家来说，只有每个个体在各自社会坐标上扮演好角色、发挥好作用，才能汇聚起民族圆梦的恢弘力量，积蓄起国家进步的强大动力。在实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的征途上，决不能缺少“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。（国家监委网站 郝思斯）
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