一人发财的信号：低
这年头，大学生毕业去摆地摊？你没听错！潮汕女孩黄榕珊，大学毕业未竞大公司之职，却投身路边摊烟火。她练就关东煮绝技，竟将小摊子经营得有声有色。对比西晋那位斗富斗到家破人亡的石崇，这姑娘的选择，真是让人忍不住琢磨：到底啥才是真正的“人生赢家”？
开头所提及的黄榕珊，绝非是一时冲动的玩闹之举。她对待此事，是经过深思熟虑，绝非仅凭一时的兴致。此人确为名副其实的大学生，毕业后想必能获一份荣耀体面之工作，从而踏上辉煌的职业征程。可她偏偏不走寻常路，一头扎进地摊大军，从选址、进货到反复练习关东煮的火候，事事亲力亲为。每日加班至凌晨，只为增收。此般坚韧，着实令人折服。其执着努力，令人钦敬不已。同学们皆笑她愚笨，身为大学生却弃之不顾，转而摆地摊。然而，她却认为，凭借自己双手挣钱，心中安稳踏实！
这姑娘的故事，其实引出了一个更深层的问题：啥叫“低”？低头干活算不算“低”？低声说话算不算“低”？低配生活、低调攒钱算不算“低”？在我看来，这些“低”，恰恰是一种大智慧。
痛点一：眼高手低，好高骛远。现在很多年轻人，一毕业就想着当经理、做总监，恨不得一步登天。可现实是，没经验、没能力，谁会给你这么好的机会？就像野外那些老树，根扎得深，才能长得高。城市中新植之树，看似挺拔，实则根基尚浅，稍有阵风，便易倾倒。其脆弱之态，令人担忧。年轻人亦如此，唯有脚踏实地，自基层起始，方可积累经验，进而成才。黄榕珊难道不正是一个鲜活的例证吗？她的经历清晰地展现了这一切，足以引发我们的深思。
痛点二：逞口舌之快，争强好胜。有句话说得好，“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。可现在很多人，一言不合就开怼，非要争个输赢，结果呢？朋友渐稀，敌人日增，前行之路愈发逼仄。如此情境，令人心忧，未来的方向亦愈发迷茫。我曾经在一次聚会上，遇到一位做生意的男子，说话轻声细语，特别有耐心。后来方知晓，他凭借这般温和之态，获取了客户的信赖，以致生意规模愈发壮大。你看，低声说话，有时比大声嚷嚷更有力量。
痛点三：攀比炫富，迷失自我。西晋的石崇，富可敌国，可他非要跟国舅斗富，炫耀自己的财富，结果呢？惹来杀身之祸，全家被灭，财富也化为乌有。这故事虽然发生在古代，但放在今天，依然值得深思。当下众多人士，为了所谓的颜面，竭力购置高端物品，甚至不惜举债购置豪车。然而，结局如何？债台层累，生活之重压如山峦倾轧。在这艰难处境中，每一步都似负千钧，令人身心俱疲，苦不堪言。实际上，选择低配生活，做到量入为出，此乃真正的睿智抉择。这种生活方式，能让我们在纷繁世界中保持清醒，做出明智判断。
痛点四：钱财外露，招灾惹祸。著名画家关山月先生的座右铭是“低首下心，不露圭角”，意思是说，为人要低调谦逊，不要锋芒毕露。这不仅适用于为人处世，也适用于对待财富。财不外露，才能守住财。当下部分人，甫一富有便巴不得举世皆知，四处显摆。然而，其结果又如何？常常会带来无意义的困扰，甚至可能引发灾祸。这种情况应极力避免，以防陷入不必要的困境。
最后提出 “低调做人、踏实做事真的过时了吗？” 这个问题，引发读者的思考和讨论。在当今社会，人们面临着各种诱惑和压力，容易陷入浮躁和虚荣之中。然而，低调做人、踏实做事的价值观在任何时代都具有重要意义。它可以帮助人们保持清醒的头脑，不被外界的诱惑所左右，专注于自己的目标和价值追求。同时，这种价值观也有助于建立良好的人际关系，赢得他人的尊重和信任。
说到这里，我想问：低调做人、踏实做事，真的过时了吗？对此，你是怎么认为的呢？欢迎评论区留言。
米芾说“无往不收，无垂不缩”，到底啥意思？
姜夔在《续书谱》里有一个翟博寿学书法的记载说：“翟博寿问于米老曰：‘书法当何如？’米老曰：‘无垂不缩，无往不收。’此必至精至熟，然后能之”。
姜夔（1154----1221）南宋江西人，出生在一个官宦家庭。他距离米芾生活的时代（1051—1107）一百多年，应该说对米芾的记载是非常可靠的，因为，像米芾如此详细谈书法的理论，只有对书法非常有研究的人才会非常重视，所以流传到姜夔的耳朵里，也是非常准确的米芾理论。
米芾的这个话是说，笔画是露锋还是藏锋，都要选择好调锋点，也叫用笔“选点”。
笔锋到了“选点”这个位置，就是调整笔锋的位置，能不能写好字，这个点非常重要。
因为书法的艺术装饰性，主要在笔画的起笔和收笔两个位置上。但是，历代书法家的理解就没有这么简单了。
例如元代书法家董内直说：“无垂不缩，谓直下笔，即下渡上，至中间则垂而头圆，又谓之垂露，如露水之垂也；
无往不收，谓波拨处即往当缓回，不要一拨便去。”如果只是以一个竖画为例，那是没有问题的。
但是，米芾这句话的书法理论意义是非常重大的，我们可以认为这是一个书法定律，不妨把它叫做“选点定律”吧。
所以，米芾所指的笔法问题，就不是一个笔画的问题，而是所有笔画的问题。
说实在，我提出“选点”这个说法真的有点太难为大家了，因为真没有人提出过这个词。我也没有想到与米芾的这句话联系起来。
书法“三段论”，即起笔、行笔、收笔。我的说法是，所有的笔画都是由起笔、行笔、收笔这个“三段论”组成的，这是书法基础的基础。
因为起笔有起笔之法，行笔有行笔之法，收笔有收笔之法。除了行笔之法没有“逆笔”和“选点”，起笔和收笔都有两种入笔和出锋的方法。
例如，起笔有露锋入笔和藏锋入笔之法，收笔也有露锋出锋和藏锋出锋两种。
那么，起笔和收笔的入笔和出锋，最后怎么完成“起笔”和“收笔”呢？
这就有个“选点”问题，也可以叫做“调锋点”，为什么不叫调锋点而叫“选点”？因为“选点”描述非常准确。
比如你的一个“收笔”到底是出锋还是藏锋？那么“调锋点”的选择是不一样的，因此，这就不仅仅是调锋这么单纯的问题。
例如，大家讲的“垂露”和“”悬针这两笔法，都有不同的选点“选点”。
我们看第二图所示：赵孟頫写的这个“泽”字的最后一笔竖画，居然用两个“选点”完成了悬针笔法。
其实，不是只有竖画才有“垂露”和“悬针”，如果我们把所有笔画的归类分析，无论点、横、竖、撇、捺，也无论是真、草、隶、篆、行，所有的笔画用笔在起笔和收笔部位，只有藏锋和露锋两种情况。
要么你用藏锋，要么你用露锋，选择正确的用笔“调锋点”，这是写好笔画的关键，所以我们就叫“选点”。这个选点必须准确。
但是，我们发现，由于我们对书法的实践操作和理论论述之间有一定距离，所以，往往会产生“误读”现象。
如果误读纷纷，那么米芾的这个说法怎么会成为一个“选点”定律呢？所谓的定律就是有绝对的方法和规律，才会成为定律的。
例如明代丰坊《书决》中是这样理解的：“无垂不缩，无往不收，则如屋漏痕；言不露圭角也。”
这个话肯定没有大错，例如，赵孟頫的勾法，在勾底就有一个“圭角”，你说赵孟頫的笔法不对了？
所以，由于缺乏理论的概括性，这也是现代书法家对米芾“无垂不缩，无往不收”批评其概括不全面的原因。
再比如说，明代董其昌在《画禅室随笔》：“米海岳书，无垂不缩，无往不收。此八字真言，无等等咒也。”董其昌的“无等等咒”，就是公理定律的意思，但是具体如何准确操作？如果没有确切的要领，那就更是如雾里看花了。
我们真的好冤枉米芾。
就是记载了米芾这句话的姜夔也说：“意尽则用悬针，意未尽须再生笔意，不若用垂露耳”。
其实，笔画的藏锋和露锋都是“意尽”也是“意不尽”，因为，意尽意不尽都是感情成分，都是把感情寄托在笔画中了。
这就是说，无论你“悬针”了还是“垂露”了，都是已经尽意了。不存在一个笔画不尽意的问题。
用笔到“选点”位置，之所以要有一个“收缩”动作，就是为了把“起笔”或者“收笔”更精彩的完成，如果没有“收缩”这个动作，笔锋是不会调整到“顺锋”状态的，那么出锋就会没有力量。
这也是为什么书法的笔法最精彩的地方在起笔和收笔位置的原因。因为在“选点”这个位置，笔锋是最好的“中锋”状态用笔自如。
清代刘熙载《书概》中说：“要笔锋无处不到，须是用逆字诀。勒则锋右管左，努则锋下管上，皆是也。然亦只暗中机括如此，著相便非”。
刘熙载的这个解释已经非常接近我们所谓的“选点”的概念了。
但是，还没有把米芾的话演变成一个定律的理论上来。
而且，我们前面也说过，笔画用笔是起笔、行笔、收笔完成的，其中起笔和收笔可以有逆笔，但是，行笔部分一般是没有“逆笔”的。
后来沈尹默先生在《书法论丛》中继续发挥刘熙载的思想说：“我们知道，点画要有力，笔的出入都必须取逆势，相反适可相成，所以必须藏锋”。
因此沈伊默肯定刘熙载提出了：“欲左先右，至回左亦尔”，
他说：“这与转笔的左右回顾是一致的，自来书家要用无往不收，无垂不缩的笔法，就是这个缘故。无论篆、隶、楷、行、草都须如此”。
我非常赞赏沈伊默先生进一步把用笔规律遍及真、草、隶、篆、行诸体书法。我们也非常赞赏后来提出的“欲上先下，欲左先右”用笔规律。
但是，对书法“三段论”提出以后，也没有做进一步的理论概括。
书法笔画用笔的普遍规律是起笔、行笔、收笔，但是，具体的笔画却各有各的的起笔之法，行笔之法和收笔之法。
因此，我们在学习书法的时候，一定要学会阅读和临摹字帖的具体笔法。比如，隶书的笔法，颜真卿的笔法，米芾的笔法等等。
这样学习书法，才能实现从到位到味道都理想。
而要把书法写好，笔画是核心，笔画的具体笔法就是如何起笔，如何行笔，如何收笔。
尤其在起笔和收笔的时候，我们要注意分析笔画的“选点”，这是我们对米芾“无垂不缩，无往不收”科学的发展。
这也让我想起董其昌提出的“提按”之说。
董其昌都“提按”之说，同样应该是书法的经典定律，这与米芾的“无垂不缩，无往不收”应该都是一回事。
但是，由于缺乏科学的总结，用笔到底怎么提？怎么按？这个规律没有具体的操作标准，我们用用笔“三段论”来概括一下提按之说，可以说就有了提按具体的可操作性了。
同样，米芾的“无垂不缩，无往不收”如果有了“选点”这个概念，我们会方便掌握如何选择收缩的笔法。
例如，董其昌的提按说的多繁琐。
他说：“作字须提得笔起，稍知书法者，皆知之。然往往手欲提，而转折顿挫辄自偃者，无擒纵故也。擒纵二字，是书家要诀。有擒纵，方有节制，有生杀，用笔乃醒；醒则骨节通灵，自无僵卧纸上之病。
所谓落笔先提得起者，总不外凌空起步，意在笔先，一到着纸，便如兔起鹘落，令人不可思议。
笔机到则笔势动、笔锋出，随倒随起，自无僵卧之病矣。用笔之法，太轻则浮，太重则踬。
恰到好处直当得意。”其实，这也是董其昌对米芾“无垂不缩，无往不收”的具体实践。
但是，我们从董其昌的临摹作品来看，他也没有完全理解笔法的科学规律，因此，他的提按可以保证他自己写好字，这是没有问题的，但是，无法保证他临摹准确，因为临摹准确就是对笔法的科学诠释。
如果把董其昌的提按和米芾的“收缩”都统一于笔法三段论，那么，对我们学好书法就会如虎添翼了。
来源：鼠星星文化
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