成语“不足挂齿”中，“齿”是什么意思？
接着我们的《说文解字》课程，今天只讲一个汉字，就是“齒”部的部首汉字“齒”。“齒”简化后写作“齿”，“齿”是现代汉语常用字，应重点记忆，关于齒的成语“不足挂齿”，请参见后文第（7）条。
齒（齿）。读chǐ。《说文解字》给的解释是：“齒，口断骨也。象口齒之形，止声。”这个表述很有意思，古人认为牙齿是口中断掉的骨头。字形解说也很奇怪，前面是“象口齒之形”，是象形字，但许慎后面又说“止声”，这分明又是形声字。我们来看看它的字形演变，找找原因。
（齒字的字形演变）
在甲骨文里，齒“的字形是象形字，象口内有牙齿之形，到了战国古文又出现了只绘出了下排牙齿的字形，后来又在上面增添了“止”作为声符，于是“变象形为形声”，就是小篆所载的“齒”字的字形。于省吾《甲骨文字释林》：“甲骨文齒字，象口内齒牙形。晚周玺文齒字作，加止为音符，遂变为形声字。”跟齒字的字形发展相符合。
齒是《说文解字》540部之一齒部的部首汉字，现代汉语的210部部首检字法仍有齿部，部中的汉字多与牙齿名称、牙齿的动作有关系。
（牙齿）
齒的本义是牙齿。比如杜甫的《哀江头》：“明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。”
本义之外，齒又引申为齿形物。《墨子·公孟》：“孔子博于诗书，察于礼乐，详于万物，而曰可以为天子，是数人之齒，而以为富。”孙诒让的《墨子闲诂》：“俞（樾）云：‘齒者契之齒也，古者刻竹木以记数，其刻处如齒，故谓之齒。”古人有刻木记事，刻出来的木头形状像牙齿。
（刻木记事）
又比如叶绍翁《游园不值》：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。”指的是木屐底下凸出像齿的部分。如图：
（屐齿）
此外，齒还有很多用法，举常用的说说：
（1）牛马的年岁。幼年的牛马每年长一颗牙齿，所以人们就以齿数来表示牛马的岁数。也用以计算牛马的年岁。
（看马的牙齿确定年岁）
（2）又引申指人的年龄。《广雅·释诂一》：“齒，年也。”比如《左传·文公元年》：“子上曰：‘君之齒未也，而又多爱，黜乃乱也。’”杜预注：“齒，年也。”意思是：君王的年龄还不算大，而且内宠又多，立了商臣再加以废黜，就会有祸乱。又比如王安石《过李子德四首》：“同官同齒复同科，朋友婚姻分最多。”也用齒来指代人。比如陆机《门有车马客行》：“亲友多零落，旧齒皆凋丧。”指的是旧时的人。
（3）类别；同辈。实际上这也是引申义，不同类别的动物，牙齒是不一样类别的。《管子·弟子职》：“同嗛以齒。”尹知章注：“齒，类也。谓食者则以其所尽之类而进。”就是指依照不同类别的菜食分类食用，这个齒字在各种注解《弟子职》的版本中，错识地理解为“年龄”的很多。
（4）骰子。《列子·说符》：“设乐陈酒，击博楼上。”唐代殷敬顺释文：“古《博经》曰：其掷以琼为之，琼畟方十三分，长寸五分，锐其头，钻刻琼四面为眼，亦名为齒。”古时有四面骰，其实就是正四面体，每个面是正三角形。这种四面的骰子，现在已不常用，只在一些儿童益智玩具和教学里有应用了。
（三角形四面骰子）
（5）并列，次列。《左传·隐公十一年》：“寡人若朝于薛，不敢与诸任齒。”杜预注：“齒，列也。”孔颖达疏说得更清楚：“齒是年之别名；人以年齒相次列，以爵位相次列，亦名为齒。”意思是：寡人如果到薛国朝见，就不敢和任姓诸侯国并列。
（6）殿堂的阶梯。其实这还是本义的引申孳生。阶梯如牙齿样子，因此有了这个意义。张衡《西京赋》：“右平左墄，青琐丹墀”的解释中，唐代李善注引薛琮曰：“墄，限也，谓阶齒也。天子殿高九尺，阶九齒，各有九阶。其侧阶各中分左右，左有齒，右则滂沲平之，今辇车得上。”说得很清楚。
（殿阶）
（7）谈说，重视。由本义牙齿引申到说话，引申到提起、重视。比如《世说新语·简傲》：“傲主人，非礼也，以贵骄人，非道也，失此二者，不足齒，人伧耳。”大意就是：对主人傲慢，这是失礼；靠地位高贵来做视别人，这是无理。失去了这两方面，这种人是不值得一提的伧夫罢了！又比如《史记·刘敬叔孙通列传》：“此特群盗鼠窃狗盗耳，何足置之齿牙间？”这是后来成语“不足挂齿”的出处，齿，就是谈说、提起、重视的意思，不足挂齿，意思就是不值得一提。
（8）录用，收纳。《礼记·王制》：“屏之远方，终身不齒。”郑玄注称：“齒犹录也。”到近代汉语也有这样的用法，比如《聊斋志异·贾奉雉》：“此人道念已坚，望加收齒。”就是这个用法。
（9）衔（担当）；啮。比如宋代苏舜钦《诣匦疏》：“自以世受君禄，身齒国命，涵濡惠泽，以长此躯，便欲尽吐肝胆，以封拜奏。”身齒国命，就是身衔国命。
齒的小篆写法如图：
（齒的小篆写法）
“齒”字后来简化成了“齿”，下半部分内部简化了，原来的象形成分大大减少，从字形已经看不出本义了，这也是简化字被人诟病的原因之一。
（【说文解字】之313，部分图片引自网络，版权归原作者所有）
常见的古今谦敬词语
常见的谦敬词语
中华民族崇德尚礼，中华文化源远流长。作为礼仪之邦，讲究礼尚往来，卑己达人。在人们日常交际和书信往来中往往要运用到一些敬谦辞。敬辞是指含恭敬口吻的用语，一般对人。谦辞是表示谦虚或谦恭的言辞，一般对己。
古代谦称
一、 王侯自称
【朕】 本为古人自称之词，意谓“我”“我的”，后为自称专用。从秦始皇时专为皇帝自称，他人不得擅用。如《史记》：“朕为始皇帝。”
【寡人】 皇帝的谦称，译为“我”。如《孟子·梁惠王上》：“梁惠王曰：‘寡人之于国也，尽心焉耳矣。’”
【孤】 皇帝王侯的谦称，汉以后盛行，译为“我”。如《赤壁之战》：“诸人持议，甚失孤望。”
【寡君】 臣下对别国谦称本国君主。如《左传》：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。”
【不毂】 不善，古代诸侯的谦称，译为“我”。如《左传·僖公四年》：“岂不毂是为？先君之好是继。”
二、 臣子自称
【臣】 谦称自己不如对方的身份地位高。男性谦称，可译为“我”。如《鸿门宴》：“秦时与臣游，项伯，臣活之。”
【老臣】 官吏对君主的自称，多指年长者。如《战国策·赵策》：“老臣贱息舒祺，最少。”
三、 一般人自称
【仆】 谦称，译为“我”。如《报任安书》：“仆非敢如此也。”
【愚】 谦称，译为“我”。如《赤壁之战》：“愚谓大计不如迎之。”
【某】 代替自己的名字，谦称，译为“我”。如《答司马谏议书》：“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。”
【小人】 谦称，译为“我”。如《左传·隐公元年》：“小人有母，皆尝小人之食矣。”
【鄙人】 古人表谦卑的自称。本指居住于郊野之人，又引申为见识短浅的“鄙俗”之人、“鄙陋”之人，后常用以表示自己地位不高，见识浅薄。如《韩非子》：“宋之鄙人，得璞玉而献之子罕。”
【不才】 本意为没有才能的人，古人表谦卑的自称。如《报刘一丈书》：“至以‘上下相孚，才德称位’语不才，则不才有深感焉。”
【不肖】 即“不贤”，旧时表谦卑的自称，自谦自己没有本事，不能继承祖辈德行。如《廉颇蔺相如列传》：“臣等不肖，请辞去。”
【不佞】 同“不才”。如《战国策·赵策二》：“不佞寝疾，不能趋走。”
【后学】 学者或读书人的自称。如《朝阳岩铭》：“零邑后学田玉书石。”
【贱子】 谦称自己。如《无家别》：“贱子因阵败，归来寻旧蹊。”
四、 女子自称
【妾】 古代妇女对自己的谦称。如《乐羊子妻》：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。”
【贱妾】 女子自称。如《孔雀东南飞〈并序〉》：“贱妾留空房。”
【婢子】 古代妇人自称的谦辞，译为“我”。如《左传·僖公十五年》：“若晋君朝以入，则婢子夕以死。”
五、 自称家人
【家严】 亦称“家君”“家尊”，在别人面前对自己父亲的谦称。如陈梦雷《绝交书》：“先慈恐不孝激烈难堪，遣人呼入。家严出，以婉词相讽。”
【家慈】 旧时对别人称自己母亲的谦辞。旧俗有“严父慈母”之说，故有此称。
【舍弟】 对自己弟弟的谦称(称比自己辈分小或年龄小的家里人，称呼前常加“舍”)。
【拙荆】 又作“山荆”“荆室”，旧时丈夫对妻子的一种谦称。“荆”本为一种灌木，荆钗布裙为古代贫寒人家妇女的穿着，故以此代称。
【贱息】 古人对自己子女的谦称。如《战国策·赵策》：“老臣贱息舒祺，最少。”
【犬子】 对人称自己的儿子。如《鹧鸪天·为老母寿》：“同犬子，祝龟龄，天教二老鬓长青。”又指对别人儿子的鄙称。如《三国演义》：“吾虎女安肯嫁犬子乎？”
【弱息】 原指年幼弱小的子女，后多指幼弱的女儿。
【息女】 古人对外人称自己的女儿。如《汉书·高帝纪》：“臣有息女，愿为箕帚妾。”
【小女】 对人称自己的女儿。如《宋史》：“贫贱有小女。”
【从子】 侄子。古代称堂兄弟为从兄弟，侄为从子，伯叔父为从父。如《记王忠肃公翱三事》：“后还朝，求太监后，得二从子。”
【季父】 父亲最小的弟弟。如《鸿门宴》：“楚左尹项伯者，项羽季父也。”
【小姑】 对丈夫妹妹的称呼。如《孔雀东南飞》：“却与小姑别，泪落连珠子。”
【大母、大父】 (外)祖母、祖父。如《项脊轩志》：“一日，大母过余曰”。《韩非子·五蠹》：“大父未死而有二十五孙”。
古代敬辞
一、 称君王
【陛下】 对帝王的尊称，译为“您”。如《秦始皇本纪》：“今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下。”
【庙号】 帝王死后，在太庙立室奉祀，并追尊某祖某宗的名号。庙号，是对已死皇帝的敬称。如《海瑞传》：“时世宗享国日久，不视朝。”
【殿下】 古代对仅次于天子的侯王或皇太子的尊称。“殿”即“宫殿”，“殿下”本为宫殿的陛阶之下。古代天子宫中可称宫、称殿，丞相府中只可称殿，不能称宫。汉代在称天子为“陛下”的同时，称侯王为“殿下”。唐以后只称皇太子为“殿下”，侯王不称。
二、 称臣子
【麾下】 古代对将帅的一种尊称。麾是古时军中将帅指挥用的旌旗，为将帅指挥权力的象征，故以此称之。如《三国志·吴志》：“愿麾下重天授之姿，副四海之望。”
【足下】 下称上或同辈相称的敬辞，译为“您”。如《荆轲刺秦王》：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”
【执事】 侍从。不直接称对方，而称执事，表示尊敬对方。如《烛之武退秦师》：“若亡郑而有益于君，敢以烦执事。”
【阁下】 尊称，译为“您”。如《与于襄阳书》：“侧闻阁下抱不世之才，特立而独行。”
【左右】 在左右的侍臣。对人不称其名，只称“左右”，表示尊敬对方。如《报任安书》：“是仆终已不得舒愤懑以晓左右。”
【君】 尊称，译为“您”。如《冯谖客孟尝君》：“今君有一窟，未得高枕而卧也。”
三、 称师、长
【夫子】 尊称，译为“老师”或“您”。
【丈人】 对老年男子的尊称，与今之“岳父”不同，译为“您”。
【老】 对老年人的尊称。如张老、谢老等。
【父(fǔ)】 古代对男子的美称或对老年人的尊称。
【亚父】 亚，仅次一等的。古代侯王往往称自己尊敬的贤臣为“亚父”。意为仅次于父亲的人。如《项羽本纪》：“亚父南向坐，——亚父者，范增也。”
【甫】 同“父(fǔ)”，古代男子的美称。
【膝下】 古代儿女对父母的敬称。往往用于书面语。如《报母书》：“违离膝下，三十五年。”
【爷】 旧称父亲或尊贵者。如《木兰诗》：“不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。”
【高堂】 古称父母为高堂。
【泰山】 旧时称妻父为泰山。
四、 称朋友、同辈的人
【先生】 尊称，译为“您”或者“先生”。
【卿】 尊称，译为“您”。
【子】 尊称，译为“您”。
【公】 尊称，译为“您”。
【吾子】 尊称，比称“子”更亲热，译为“您”。
五、 称对方亲眷
【令堂】 对对方母亲的敬称。
【令尊】 对对方父亲的敬称。
【令兄】 对对方哥哥的敬称。
【令弟】 对对方弟弟的敬称。
【令妹】 对对方妹妹的敬称。
【令坦】 对对方女婿的敬称。
【令郎】 对对方儿子的敬称。
【令爱】 对对方女儿的敬称。
【千金】 旧时尊称别人的女儿为千金。
一、敬辞前缀例释
敬辞前缀：屈老俯光请，雅芳拜华令。叨玉垂大贤，高贵恭惠奉。
1．“敬”字一族。常用于自己的行为涉及别人。如敬告：告诉。敬贺：祝贺。敬候：等候。敬礼(用于书信结尾)：表示恭敬。敬请：请。敬佩：敬重佩服。敬谢不敏：表示推辞做某件事(不敏：没有才能)。
2．“屈”字一族。如屈驾：委屈大驾(多用于邀请人)。屈就：多用于请人担任职务，委屈就任。屈居：委屈地处于(较低的地位)。屈尊：降低身份俯就。
3．“老”字一族。用来尊称别人，有时特指老年人。如老伯、老大爷、老太爷：可尊称老年男子。老前辈：尊称同行里年纪较大、资格较老、经验较丰富的人。老兄：尊称男性朋友。老总：尊称中国的某些高级(多和姓连用)；现也指一些公司的总经理或董事长。“老”字用于表示姓氏的词后，也可以表示尊重，如称巴金为巴老。
4．“俯”字一族。旧时公文书信中用来称对方对自己的行动。如俯察：称对方或上级对自己理解。俯就：用于请对方同意担任职务。俯念：称对方或上级体念。俯允：称对方或上级允许。
5．“光”字一族。表示光荣，用于对方来临。如光顾(多用于商家欢迎顾客)：称客人来到。光临：称宾客到来。
6．“请”字一族。用于希望对方做某事。如请进：请对方进来。请坐：请求对方坐下。请问：用于请求对方回答问题。
7．“雅”字一族。用于称对方的情意、举动。如雅教：称对方的指教。雅量：称对方的度量大。雅兴：称对方的兴趣大。雅意：称对方的情意或意见。雅正：把自己的诗文书画等送给人时请对方指教或改正批评。
8．“芳”字一族。用于对方或与对方有关的事物。如芳邻：称对方的邻居。芳龄：称对方(多用于年轻女子)的年龄。芳名：称对方(多用于年轻女子)的名字。
9．“拜”字一族。人事来往中用于自己的行为动作涉及对方。如拜辞：指告辞对方。拜读：指阅读(对方的文章)。拜访：指访问对方(朋友)。拜服：指佩服对方。拜识：结识。拜贺：指祝贺对方。拜识：指结识对方。拜托：指托对方办事情。拜望：指探望(对方)。
10．“华”字一族。称对方的有关事物。如华诞：称对方生日。华翰：称对方的书信。华堂：称对方的房屋。华宗：称人同族或同姓者。
11．“令”字一族。用于对方的亲属或有关系的人。如令尊：尊称对方的父亲。令堂：尊称对方的母亲。令郎：尊称对方的儿子。令爱：尊称对方的女儿。令兄：尊称对方的兄长。令弟：尊称对方的弟弟。令婿(令袒)：尊称对方的女婿。令侄：尊称对方的侄子。令亲：尊称对方的亲戚。
12．“叨”字一族。如叨光：沾光(受到好处，表示感谢)。叨教：领教(受到指教，表示感谢)。叨扰：打扰(受到款待，表示感谢)。
13．“玉”字一族。指对方身体或行动。如玉成：成全。玉音：尊称对方的书信、言辞(多用于书信)。玉体：称对方身体。玉照：称对方的照片。
14．“垂”字一族。用于别人(多是长辈或上级)对自己的行动。如垂爱：称对方(多是长辈或上级)对自己的爱护(多用于书信)。垂念：称别人对自己的思念。垂青：称对方对自己的重视。垂问、垂询：称别人对自己的询问。
15．“大”字一族。尊称对方或称与对方有关的事物。如大伯：除了指伯父外，也可尊称年长的男人。大哥：可尊称与自己年龄相仿的男人。大姐：可尊称女性朋友或熟人。大妈、大娘：尊称年长的妇女。大爷：尊称年长的男子。大人(多用于书信)：称长辈。大驾：称对方。大师(大师傅)：尊称和尚。大名：称对方的名字。大庆：称老年人的寿辰。大作：称对方的著作。大札：称对方的书信。
16．“贤”字一族。用于平辈或晚辈。如贤弟：称自己的弟弟或比自己年龄小的男性。贤侄：称侄子。
17．“高”字一族。称别人的事物。如高见：高明的见解。高就：指人离开原来的职位就任较高的职位。高龄：称老人(多指六十岁以上)的年龄。高论：称别人的议论。高寿：用于问老人的年纪。高足：称呼别人的学生。
18．“贵”字一族。称与对方有关的事物。如贵干：问人要做什么。贵庚：问人年龄。贵国：称对方国家。贵姓：问人姓。贵校：称对方学校。贵恙：称对方的病。贵子：称对方的儿子(含祝福之意)。
19．“恭”字一族。表示恭敬地对待对方。如恭贺：恭敬地祝贺。恭候：恭敬地等候。恭请：恭敬地邀请。恭迎：恭敬地迎接。恭喜：祝贺对方的喜事。
20．“惠”字一族。用于对方对待自己的行为动作。如惠存：请保存(多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款)。惠顾：惠临(多用于商店对顾客)。惠临：指对方到自己这里来。惠允：指对方允许自己(做某事)。惠赠：指对方赠予(财物)。
21．“宝”字一族。用于称呼对方的店铺等。如：“宝地”，用于称对方所在的地方；“宝号”，用于称呼对方的店铺或名字。
22．“光”字一族。表示光荣，用于对方来临。例如：“光临”，称宾客到来；“光顾”，称客人到来，商家多用来欢迎顾客。
23．“奉”字一族。用于自己的举动涉及对方时。如奉达：告诉，表达(多用于书信)。奉复：回复(多用于书信)。奉告：告诉。奉还：归还。奉陪：陪伴或陪同做某事。奉劝：劝告。奉送、奉赠：赠送。奉托：拜托。奉迎：迎接。
二、谦辞前缀例释
谦辞前缀：愚家小敝浅，鄙舍老贱寒。拙陋不敢管，妾劳寡奴犬。
1．“愚”字一族。用于自称的谦称。如愚兄：向比自己年轻的人称自己。愚见：称自己的见解。也可单独用“愚”谦称自己。
2．“家”字一族。用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。如家父、家尊、家严、家君：称父亲。家母、家慈：称母亲。家兄：称兄长。家姐：称姐姐。家叔：称叔叔。
3．“小”字一族。谦称自己或与自己有关的人或事物。如小弟：男性在朋友或熟人前谦称自己。小儿：谦称自己的儿子。小女：谦称自己的女儿。小人：地位低的人自称。小生(多见于早期白话)：青年读书人自称。小可(多见于早期白话)：谦称自己。小店：谦称自己的商店。
4．“敝”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如敝处：谦称自己的房屋、处所。敝人：谦称自己。敝校：谦称自己所在的学校。敝姓：谦称自己的姓。
5．“浅”字较少，如浅见：浅显的见解。
6．“鄙”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如鄙人：谦称自己。鄙意：谦称自己的意见。鄙见：谦称自己的见解。
7．“舍”字一族。用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。如舍弟：称弟弟。舍妹：称妹妹。舍侄：称侄子。舍亲：称亲戚。
8．“老”字一族。用于谦称自己或与自己有关的事物。如老粗：谦称自己没有文化。老朽：老年人谦称自己。老脸：年老人指自己的面子。老身：老年妇女谦称自己。
9．“贱”字一族。称有关自己的事物。(您)贵姓？贱姓王。贱妾：文言诗词里妇女的自称。贱息：自己的儿子。贱内：称自己的妻子。
10．“寒”字较少，如寒舍：对人称自己的家。
11．“拙”字一族。用于称自己的(文章见解等)。如拙笔：谦称自己的文字或书画。拙见：称自己的见解。拙著(拙作)：称自己的作品。
12．“陋”字较少，如陋见：浅见。
13．“不”字一族。如不才：没有才能。不敢当：表示承担不起(对方的招待、夸奖等)。不敏：不聪明(表示自谦)。不佞：没有才能。不肖：品行不好(多用于子弟)。
14．“敢”字一族。表示冒昧地请求别人。如敢问：用于问对方问题。敢请：用于请求对方做某事。敢烦：用于麻烦对方做某事。
15．“管”字较少。如管见：浅陋的见识。
16．妾：古时女子谦称自己。
17．“劳”字一族，请别人做事所用的客气话。如劳驾：请别人做事或让路。劳步：用于谢人来访。劳动：烦劳，烦。劳累：让人受累(用于请别人帮忙做事)。劳神：(用于请别人帮忙做事)费精神。
18．寡人：本来是君王的谦称，即寡德之人。
19．奴家：青年女子自称。
20．犬子：称自己的儿子。
21．“过”字一族。用于评价别人对自己的行为。如“过奖”，意思是过分的表扬或夸奖，用于对方赞扬自己时。“过誉”，意思是过分的称赞，用于对方称赞自己时。
22．“薄”字一族。用于称呼和自己有关的事物。如“薄酒”，意思是味淡的酒，常用于待客时；“薄礼”，意思是不丰厚的礼物，多用来谦称自己送的礼物；“薄面”，为人求情时谦称自己的面子。
23．“刍”用于称呼自己的见解等。如：“刍议”用于称自己的议论。
三、常用敬辞和谦辞
1．敬辞：
卫冕：指竞赛中保住上次获得的冠军称号。
驾临：敬辞，称对方到来。
台端：敬辞，旧时称对方(多用于机关、团体等给个人的函件)。
台甫：敬辞，旧时用于问人的表字。
台驾：敬辞，旧称对方。
鼎力：敬辞，大力(表示请托或感谢时用)。
阁下：敬辞，称对方，多用于外交场合。
足下：敬辞，称朋友。
千金：敬辞，称别人的女儿。
璧还：敬辞，用于归还对方物品。
候光：敬辞，等候光临。
候教：敬辞，等候指教。
海涵：敬辞，大度包容(多用于请人特别原谅时)。
借重：指借用其他人的力量，多用作敬辞。
名讳：旧时指尊长或所尊敬的人的名字。
2．谦辞：
舍间：谦称自己的家，也称“舍下”。
斗胆：形容大胆，多用作谦辞。
后学：后进的学者或读书人，多用作谦辞。
后进：学识或资历较浅的人。
仆人：男子的谦称。
不才、鄙人、在下、卑下、窃：“我”的谦称。
久仰：谦辞，仰慕已久(初次见面时说)。
久违：谦辞，好久不见。
错爱：谦辞，表示感谢对方的关心、爱护。
避让贤路：交印辞职，给才德高的人让路。常作老年引退的自谦辞。
一得之愚：谦称自己的一点愚昧的见识。
尸位素餐：谦称自己未尽职责。
刍芜之见：谦称自己浅陋的看法。
马齿徒增：谦称自己白白增长年岁。
一孔之见：比喻狭隘片面的见解。
才疏学浅：谦称见识不广，学问不深。
德薄才疏：谦称品行和才能都很差。
德薄能鲜：谦称德行浅薄，才能不足。
敝帚自珍：一个破扫把，自己也十分珍惜。比喻自己的东西再不好也值得珍惜。
抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章，引出别人高明的、成熟的意见或作品。
贻笑大方：谦称让学者或行家笑话。
无功受禄：谦称没有功劳而得到报酬。
笨鸟先飞：谦称表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步。
一枝之栖：只求得到一个藏身的地方，是自谦不存奢望的求职用语。
恭敬不如从命：与其态度谦逊有礼，不如遵从人家的意见。
望尘莫及：谦称同对方相比，差之甚远。
不足挂齿：谦称事情轻微不值得一提。
雕虫小技：谦称微不足道的技能(多指文字技巧)。
东涂西抹：本指妇女涂脂抹粉。后常用作提笔作画、写字或作文的谦辞。
区区此心：谦称微不足道的一点心意或想法。
挂一漏万：提到一个，漏掉上万。谦称列举的很少，遗漏掉的很多，很不完备。
信笔涂鸦：谦称自己字写得很坏。
四、谦敬辞实例
初次见面说“久仰” 好久不见说“久违”
请人批评说“指教” 求人原谅说“包涵”
求人帮忙说“劳驾” 麻烦别人说“打扰”
求给方便说“借光” 托人办事说“拜托”
看望别人说“拜访” 请人勿送说“留步”
未及远迎说“失迎” 等候客人说“恭候”
无暇陪客说“失陪” 陪伴朋友说“奉陪”
问人干吗说“贵干” 问人姓氏说“贵姓”
欢迎购买说“惠顾” 贵宾来到说“莅临”
请人告诉说“见告” 欢迎询问说“垂询”
谢人爱护说“错爱” 称人爱护说“垂爱”
称人赠予说“惠赠” 请人保存题“惠存”
请人收礼说“笑纳” 归还原物说“璧还”
称人之家说“贵府” 称己之家说“寒舍”
赞人见解说“高见” 称己见解说“拙见”
称人儿子说“令郎” 称己儿子说“犬子”
称人女儿说“令爱” 称己女儿说“小女”
向人祝贺说“恭喜” 求人看稿说“斧正”
求人解答用“请问” 请人指点用“赐教”
宾客来到用“光临” 归还原物叫“奉还”
对方来信叫“惠书” 老人年龄叫“高寿”
请人原谅说“包涵” 祝人健康说“保重”
问人住址说“府上” 向人提问说“请教”
与人相见说“您好”
每天学一个典雅词汇：微薄之力/不足挂齿
上一篇介绍了古人如何表达对人的感激，这一篇接着介绍，古人如何回应他人对自己的感激。
对于别人给予的善意和帮助，我们要诚心诚意地表示感谢。但换过来，当你给了对方很大的帮助，对方跟你说：“不胜感激！”你应该怎么回答？
现代语境里，这场面应该是：
甲：太感谢您了！要不是您帮忙，我今儿就得困在这儿喝西北风了！
乙：不客气，小事一桩！
英文里常用的则是：You are welcome!
现代人之间似乎都不愿意客套，说话都比较直白，相比古人，难免欠些文雅、蕴藉。
文雅地回复他人的感谢，可以这么说：
举手之劳，不足挂齿！
微薄之力，不足挂齿！
举手之劳，我就搭把手的事儿！表示事情很小，对施恩者来说并不费力气，所以你不用这么感激我。
微薄之力，“微”和“薄”形容微小、单薄，不值一提。
“举手之劳”和“微薄之力”都是自谦的说法，至于实际的付出，则是可大可小。
比如：新冠肺炎爆发的时候，全国都很关心被困在生活里的同胞，人人都愿意略尽微薄之力，来支持他们度过难关。
也可以用作表决心：只要你召唤，我必尽微薄之力来助你！
感激别人的大恩大德时，我们会说“没齿难忘”。现在，你是施惠方，需要回绝对方的感激，用的词还是跟牙齿有关，我们说“不足挂齿”。
何足置之齿牙间
汉高祖刘邦做了皇帝后，将一帮子打天下的兄弟都封了大官，但大家都不懂朝廷礼仪，每次上朝开会，个个拍桌子耍大刀抠脚丫，弄得刘邦很烦。这时叔孙通出现了，他帮刘邦制订了一套规章制度，让所有人严格执行，这才总算是皇帝有了皇帝样、大臣有了大臣样。
同样是这个叔孙通，秦朝末年时在秦二世手下做官。陈胜、吴广的时候，秦二世召集大家开会，商讨对策。
有人说：“这些人是叛乱，罪无可赦，我们得赶紧发兵去打！”
秦二世听了，满脸不高兴。
叔孙通是察颜观色的高手，他立刻站出来说：“不对，这些人不过就是一群偷鸡摸狗之辈而已，哪里值得我们花时间来讨论，让当地捕盗的治安官员把他们抓起来就是了！”
秦二世觉得叔孙通说得很对，大加赏赐，并把那些说叛乱的人关押了起来。结果，叔孙通一散会，就收拾包裹逃跑了。
叔孙通的原话是：“此特群盗鼠窃狗盗耳，何足置之齿牙间。”人们从中归纳出“不足挂齿”这个成语，意思是事情太小了，不值得一提。
“齿”和“牙”，古时是有区别的，前牙是“齿”，后面的大槽牙才称作“牙”。所以有成语“唇亡齿寒”，嘴唇没了，前面的齿就会感到寒冷。
牙齿是肉眼可见、天天要用的工具，所以古人爱用牙齿来打比方。最著名的是老子说“舌柔齿硬”，牙齿都掉光了，但舌头却还好好的。
不足挂齿，跟今天人们说的“不要老挂在嘴边”，意思是一样的。
些微/微末：都是形容事情、东西很小。如：些微小事，不足挂齿；我也就是略尽微末之力而已！
绵薄之力/略心绵力：同“微薄之力”。
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