《论语·子张》第16章：不拘小节，一身正气
【原文】
19·16曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”
【译文】
曾子说：“子张堂堂正正，追求仁道，与他并肩而行是很难的。”
【政义】不拘小节，一身正气
子张的长相什么样，仪表如何，后人无从谈起。但上一章中我们看到荀子对“子张之儒”的嘲讽之词：“帽子戴得歪斜欲坠，话说得平淡无味，学禹的跛行，学舜的快走，这是子张一派的贱儒”，单以外表形象来说，肯定与本章“堂堂乎张也”相去甚远。不管本章经义是否像先儒所说的那样，“堂堂”是不是描写了子张的相貌，反正解读本章曾子这句话，绝不能局限于相貌描述，毕竟儒家注重于“衣贵洁，不贵华”的仪表观念，肯定不会以貌取人、华而不实，依靠外表去哗众取宠。
先不说子张的外表、长相，就说他“见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀”的大义凛然、一身正气的样子，相信谁都能想像出子张所具有的勇武精神。就算在别人的眼里，子张是一副言行另类的样子，但他这样的一副天不怕、地不怕的大气、正气就不是一般人能学得来的。
孔子对弟子们的性格曾经做出过评价：“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭（《先进》篇）”。你再看曾蒧（diǎn，曾子的父亲），在季武子去世时，就倚在季氏家门口唱歌，用“大夫之丧，士不废乐”来嘲讽季氏不能依礼行事；你看颜回执着于文献研究、追求个人修养，甘居陋巷而不改其志；漆雕开宁可过着清淡的生活研究《尚书》而不肯出仕……这些活生生、有血有肉的孔门弟子各有各的性情，各有各的追求，诚如《中庸》所言：“诚之者，择善而固执之者也。”
用历史唯物主义的观念来看，任何人都是这个世界上的唯一，别人都不可能照搬照抄地复制过来、重复地再活一次。但智者总能通过学习、借鉴前人、他人的经验为己用，既可找到成功的捷径，又避免走弯路、避免重蹈覆辙。曾子在对子张“堂堂”正正肯定之语，一定超脱了人的衣着打扮、相貌丑俊，而是刻画了子张的人生哲学、处世风格、做法作派。子夏因为儿子去世而哭瞎了眼睛，曾子对他的批评直截了当，毫不留情。如果曾子以嘲讽的口吻批评子张徒有其表，认为他这个样子，别人“难与并为仁”，那就不是曾子直来直去的风格了。所以，可以肯定本章经义绝非对子张的批评之语。相反，正是作为后世景仰的宗圣曾子对师兄弟的赞美之词。
《论语·先进》篇记载，当子张向孔子请教“善人之道”时，孔子就回答说:“不践迹，亦不入于室”。意思是说，不踩着圣人的脚印走，道德是难以修养到家的。大概子张听了孔子的话以后，就模仿禹、舜这些儒家圣人的样子行事。一方面学些表面上走路的功夫，另一方面更是体会他们的品德。这些模仿可能显得有些过份，于是就受到了荀子“禹行而舜趋”的批判。
不是孔门其他弟子不在意、不能够践行孔子的主张，而是子张在弘扬孔门思想方面确有其特殊之处，甚至显得特立独行。而他的特立独行，恰恰又显得光明正大，堂堂正正，让他的师兄弟们觉得无法跟他一样，采取类似的方式，跟他并肩践行仁道。
可以想像，面对一个一改孔夫子过去的教导，放弃了矜持谨慎，选择了豪迈而大气地广交各种朋友，一身勇武精神却不失端正之气，诚信立德却不拘小节，言必忠信、行必笃敬地践行儒家大道的另类，很多师兄弟都会觉得耳目一新，却又无所适从。你想挑他毛病却找不到原则问题，你想学习他的做派却难入门径，这也许就是曾子感叹的原因吧。
真正理智之人，往往懂得拘泥3种“小节”，醍醐灌顶了
常言道，成大事者，不拘小节。意即，做大事的人，不应该过于注重生活的小事。如果过多地被生活中小事缠绕，就会乱了心志，影响前进的步伐。
可是还有一句，叫“细节决定成败”，跟“一屋不扫，何以扫天下”，有异曲同工之妙。做人，一定要注意这3个细节，如若忽略其存在，很可能大事干不了，小事干不成。那么这3个细节指的是哪些呢？
第1个：养成良好的生活习惯。
俗话说，身体是奋斗的本钱。只有拥有一副好身体，才能实现“身随意动”，从而达成最终目标。
有很多人，年纪轻轻就酿成了不好的生活习惯。晚上熬夜玩游戏，抽烟喝酒样样沾，不爱做饭却偏爱外卖便当。短时间是不觉得有何异样，可是时间一长，这种坏习惯所带来的负面影响，就发挥作用了。以至于，年纪轻轻的，三天一小病，五天一大病，倒成了医院的常客。
这样身体不好的人，能力再强又有何用呢？就算能获得大量的财富、至高的荣誉，如果身体垮了，那所有的一切，都成了别人的。
所以，我们一定要养成良好的生活习惯，才能成就大事啊。
第2个：不能随便被欺负。
有人说，吃亏是福。对此，我不敢苟同。
现实生活中，总有一些爱欺负人的家伙。一旦这些人欺负了我们一次，而我们又无动于衷，认为是“福气”之后，他们就会变本加厉地欺负我们，一直“整”到我们抬不起头。
举个很贴切实际的例子。工作中，在上级或者别的部门那里受了委屈，无处发泄，便拼命地揪下属的“小辫子”。在平时看来是“无关紧要”的事情，他会拿出来无限放大，在同事和的面前，不停地着落羞辱我们。这个时候，我们就不要做“哑巴”了。
如果我们保持沉默，他就会将我们的反应当成是“坦然接受”，在以后的工作中，也会时不时地给我们穿“小鞋”。他这样做，就是在“逼迫”我们离职啊。
假如在第一次被“冤枉”的时候，我们就据理力争，说到“哑口无言”，那么以后的工作就好开展了。要知道，我们彼此之间只是工作关系，不存在谁恐惧谁。
所以，做人，千万不要养成被欺负的习惯。
第3个：维持好家庭的和睦。
常言道，家和万事兴。对于一个想成就大事的人来讲，只有家人把琐碎事都处理好了，成为其坚强的后盾，他才能放开手脚去拼搏。
所以，要维持好家庭的和睦，就要维持好2种关系。
首先，就是夫妻关系。夫妻矛盾，是家庭和谐与否的关键。假如在婚姻里面，俩夫妻动辄吵闹，丈夫在外面累死累活，妻子不仅不体贴照顾，还在挖丈夫的“墙根”，不是数落，就是辱骂，甚至还“胡来”。这样一来，丈夫又哪有心思在外面拼搏呢。
然后，就是父子关系。人活一辈子，之所以能够做到风雨无阻、迎难而上，很大程度上是为了能给孩子一个美好的未来。但是万一孩子不听话，总是跟我们唱反调，我们该怎么办？难道实行棍棒教育吗？
这套教育方式，已经过时了。动辄打骂，只会引发孩子的逆反心理，到时候，后悔的还是我们这些为人父母者啊。
所以，既要想方设法去调节夫妻关系，及时化解夫妻矛盾，也要时刻关注孩子的身心健康，我们才能维持家庭的和谐发展，为我们下一步成就大事，奠定基石啊。
写到最后，我们才发现，也许这世界上根本就不存在什么“小节”，都是有关我们生活的大事。这时有朋友会担心，假如我们要“事事关心”，那么岂不是活得很累么？
我想说的是，朋友们，不要“胡思乱想”了，先注意上面这3个细节吧。尝试一番后，你会有新的发现，不再去“事事操心”了。你意下如何呢？请在评论区留言吧。
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毛有多么不拘小节？会见胡志明时，两人都光着膀子谈话
大家都知道，毛性格豪爽，不拘小节，即使是跟外宾见面，也毫无顾忌。
比如有一次越南胡志明访华，就让他见识到了毛的豪爽与坦诚，让他终生难忘。
那是在上世纪50年代的一个夏天，胡志明来到中国，毛在自己的书房里接待了他。
两国见面，肯定要先拍照，毛也穿得很整齐，但是等拍完照，摄影师走后，毛就开始脱衣服，还笑着对胡志明说：“到我这里就是到家了，不用拘束，你也把衣服脱了吧，凉快凉快。”
当时确实很热，胡志明也开始冒汗了，就听从毛的话，把外套脱了下来。
但是，毛不光脱了外套，还把里面的衣服也脱了，只剩下一件背心，还催促胡志明说：“都脱了，都脱了。”
胡志明只好继续脱，也跟毛一样，只剩下一件背心。
不过，毛还是觉得热，又干脆把背心也脱了，直接光着膀子，还冲着胡志明笑，说：“在家里不用客套，都脱了，这样才舒服。”
胡志明哭笑不得，都有点不好意思了，他之前见过很多国家的了，但从来没有遇到今天这样的情况，毛竟然光着膀子跟他谈话，太不可思议了！
不过，胡志明跟毛相交多年，也知道毛的性格，他之所以这么做，就是因为把胡志明当成了自己的亲人，在亲人面前还有什么好讲究的呢？怎么舒服怎么来！
于是，胡志明也把背心脱了，光着膀子跟毛谈话。
这副场景，想想都好笑，两位国家见面，竟然都光着膀子谈论那些国家大事，恐怕也只有毛才做得出来！
其实，正如胡志明所想，毛只有把你当成亲人、朋友，才会对你坦诚相见，如果是他不喜欢的人，绝不会这么做。
比如当年在重庆谈判时，毛每次与蒋介石见面，都是正襟危坐，不苟言笑，话不投机半句多，当然更不会在老蒋面前袒胸露腹了。
后来，胡志明每次到中国来，都会感慨地说：“我在中国，就像在自己家里一样。”
这件事到这里就结束了吗？没有，还有一个后续呢，是关于周的。
胡志明这次访华后不久，周也去越南访问，见到了胡志明。
两人见面时，照例要先拍照，胡志明与周都穿着笔挺的制服，非常庄重，等到拍完照后，胡志明就把制服脱了下来，还对周说：“天太热，不用客气，把制服脱了吧。”
大家都知道，周跟毛的性格正好相反，一向注重仪表，到了哪里都是衣装整洁，一丝不苟，每一颗扣子都系得严严实实，尤其在外交场合，绝不会出现衣装不整的情况。
胡志明也知道周的性格，就特地跟他说：“我知道你规矩多，到我这里就像到了家一样，不用拘束。”
那么，周脱了没有呢？
周虽然注重仪表，但是他还有一个为人准则，就是“客随主便”，轻易不会驳了主人的面子，尤其是跟胡志明这样的老朋友见面，周也难得很放松，就把制服脱了下来。
不过，周毕竟不是毛，把制服脱掉就已经是破例了，绝不会像毛那样光着膀子。
胡志明也知道这一点，就没有再劝，两人就这样谈完了这次的话题。
后来，这个故事传到了毛的耳朵里，毛听后，会心一笑，说：“难得也脱了制服，不容易啊！”
（参考资料：《毛与国际友人》《走近周恩来》）
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