新官要忌“三把火”
●忌“急火”，循序渐进方有成；忌“乱火”，理清思路自从容；忌“虚火”，实干立身是根本
一位干部在与一批即将履新团职主官岗位的谈话时，没有提“新官上任三把火”的要求，相反，却提出了新官到任要忌“急火”“乱火”“虚火”这“三把火”，令人耳目一新。
忌“急火”，循序渐进方有成。新官上任，就像铆足劲的发条，大都踌躇满志。有的为了尽快打开局面，急于踢好“头三脚”，砍出“三板斧”，树立起威信；有的以经验指导实践，把在原单位的一些做法“复制”过来，期待立竿见影。想法固然是好的，但凡事皆有规律，“心急吃不了热豆腐”。初到一个新单位，即便事前做了功课，对单位情况有所了解，也往往是表面的东西居多。如果不经过一番深入细致的研究，是很难准确了解掌握实情的。“没有就没有发言权”，只有把情况真正摸清楚了，再有的放矢，对症下药，拿出来的举措才会更接地气，更能取得实效。
忌“乱火”，理清思路自从容。思路决定出路，思路不清，方向不明，容易打乱仗，工作很难开展好。有的刚上任，工作上还没理出头绪，就“眉毛胡子一把抓”，东一榔头西一棒槌，结果什么也抓不好。毛在《矛盾论》中说，在复杂事物的发展过程中，有很多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展，规定或影响着其他矛盾的存在与发展。这就告诉我们，对待工作要学会“拨开云雾见天日”，从纷繁复杂的表象中找出主要矛盾和矛盾的主要方面，理清工作思路，将各项工作分清主次、轻重、缓急，在通盘考量、统筹兼顾的同时，突出重点、瞄准难点、找到突破点，如此才能既万箭齐发，又重点突破。
忌“虚火”，实干立身是根本。毛说：“有许多人，‘下车伊始’，就哇喇哇喇地发议论，提意见，这也批评，那也指责，其实这种人十个有十个要失败。”初来乍到，情况不熟，一下车就说，难免有失偏颇，不如先静下心来，通过研究掌握了解真实情况后再说。有的干部刚开始为了尽快进入角色，也能轻车简从，深入一线，深入官兵，嘘寒问暖，考察实情，但是时间久了，就滋生出庸懒习气，停留于蜻蜓点水、走马观花；还有的干部政绩观出了问题，喜欢弄花架子、做表面文章、搞政绩工程，眼睛只盯着上面关注啥，不关心基层官兵需要啥，干工作急功近利、寅吃卯粮。正所谓，假的真不了，虚的久不了。虚火太盛，当用实干来治。新上任的要从政绩观上解决根本问题，真正对长远建设负责，沉下心来、放下架子、扑下身子、甩开膀子，以实干立信，以实绩立身。用实事求是的工作态度、求真务实的工作作风、实打实的工作业绩赢得官兵信赖、支持和拥护，才能将事业之火越烧越旺。
下车伊始问志书
古人常说，治天下者以史为鉴，治郡国者以志为鉴。古时地方长官就任时，地方属官有“以志呈阅”的惯例，反映的是古时官员治理地方重视了解地情，以地方志“资治”。
历史上，有一段“下车伊始问志书”的经典故事，被后来者广为传颂。很多人不知道的是，这段佳话就发生在宋代的江西南康军（军治即今庐山市）。八百多年前朱子“下车伊始问志书”的故事，至今对我们仍极具启发。
庐山市全貌。
01
提起“下车伊始问志书”这段美谈，还要追溯到800多年前的南宋。
公元1179年的农历三月三十日，南宋理学家朱熹到任南康军知军。朱子一下车轿，就对前来迎接的属官们问道：“《南康志》你们带来没有？”这就是“下车伊始问志书”的典故。
当时的南康，立军近二百年，割江州之星子县，洪州之建昌县，饶州之都昌县隶之。“军”是与府、州、监同级，一般设在水陆交通要道的行政机构。
南康军下辖三县，分别扼守赣江、修河、饶河三水域。军府治所就在古镇南康（当时叫星子镇）。此地处“江湖之会”要冲，坐拥风景名区匡庐。
江南自晋代“衣冠南渡”“北人南迁”后开始开化。南康城脚下的赣江水域，是唐宋以来中原来往江南直至岭南的交通要道。达官显要，文人雅士过此，无不停车系缆，寻幽访胜，采风问俗。历史上能够得任治理此地的，都是经过朝廷反复斟酌挑选的懂文化、重文化的名流贤士。
朱子下车，首问南康郡志，入乡问俗，以史为鉴，自此成为千古美谈。朱熹的以身示范，让后世的地方官们懂得了地方志在“资治”方面的重要作用。
一方父母官，要想快速熟悉地情，掌握地方，就必须扑下身子，研究，稽古查今，访贤问遗。朱子“下车伊始问志书”是为先例，此后，“以志呈阅”成了各级地方官赴任的惯例。
白鹿洞书院。
02
朱熹于公元1181年农历闰三月二十七日离任南康，他在南康军任上只有短短的七百多天。时间不长，却给这片土地留下了丰厚的遗产。
“真儒过化”“理学名邦”这些响亮的名头，就是得朱熹（还有周敦颐等）这些大儒的过往教化之功。
三个年头、两年的时间，朱子上疏恢复南唐国学白鹿书院，申请以工代赈建设紫阳湖堤，关心百姓疾苦请求蠲免税赋，不一总总。无论哪一件，无不光耀史册。
就是他的一些具体工作方法，也足可借鉴思考。如《与星子诸县议荒政书》：“逐县知佐”，“当以至公至诚之心相与，凡百事物，切要通情，仔细商量”，谆谆叮嘱的是下级班子（正副职）的团结。
“苟或上忽其下，惟务私己吝权；下慢其上，但知偷安避事，则公家之务何由可济？”讲的是拒腐勤政。
“又须不惮劳苦，逐一亲到地头，不可端坐宽凉去处，止凭乡保撰成文字，”讲的是务实清醒。
“又须依公检定分数，切不可将荒作熟，将熟作荒，”谈的是为民公正。
又见《知南康军牒》：朱熹一上任，马上发布榜文，就陶靖节、白鹿洞、周濂溪、刘西涧等事迹，“如有知得上件事迹详细之人，仰仔细具状，不拘早晚，赴军衙申说。”殷殷之情，溢于言表。其亲近百姓的为官作风和工作方法，可见一斑。
他不畏强暴。离任南康军的头两天，一公子哥“跃马于市，踏一小儿将死”。他严令将此人关入牢房，命“栲治如法。”当晚入监查验，却见肇事者买通狱卒“冠屦俨然”。朱熹大怒，立即提审，将肇事者和包庇者一同治罪。
他不徇私情。宋代的牛是事关国防、农耕、运输的濒危保护动物，严禁宰杀。朱熹和辛弃疾是好友，但手下在鄱阳湖巡逻时查获辛弃疾牛皮的船只。他不徇私情，秉公执法，将所获之物一一扣押充公。
宋代大儒朱熹画像。
03
地方史志记载了一个地方的建置沿革、山川气候、物产资源、文物掌故、风俗民情等各类历史和现状。掌握了它，就能知晓这个地方的情势，就可“知己知彼，百战百胜”。
毛学养丰富，他非常重视地方史志的阅读、研究和使用。“下车伊始问志书”虽发肇于宋代的南康，七八百年后，毛到庐山还特意谈及。
1959年7月，在庐山“庐山会议”。6月30日晨，毛一到“美庐”别墅就让工作人员借来《庐山志》阅览。他还向身边周小舟等人谈起朱子在山下的这段典故，从方志中寻找一地的治理得失。
在年代，每解放一个县城，毛总是要找当地的县志来看。1929年，攻克兴国县城后，毛在该县城图书馆一住下，便开始专心致志地阅读刚刚得到的《兴国县志》。到达瑞金时，毛通过瞿秋白又偶然得到了一部清代续修的《瑞金县志》（八卷集）。该县志虽残缺一卷，但他却如获至宝，爱不释手，挑灯夜读，竟然不知东方欲晓。
长征途中，虽然条件艰苦、战事频繁，可他却从不放弃阅读史志书籍。一次，打了个大胜仗。宿营时，毛问身边人员有没有什么“战利品”，秘书随即将前方送来的递上。他一看，哈哈大笑，不紧不慢地说道：“噢，怪我没有说清楚。我说的‘战利品’指的是书，比如州志啦、县志啦，什么的。”秘书这才恍然大悟。
此后，每到一处，身边的工作人员必定要为毛寻找史志之类的书籍。就这样，走的地方越来越多，地方史志也搜集得越来越多。
在1958年3月成都会议期间，毛不仅自己阅读了大量的四川方志，还辑选了部分方志，推荐给到会的，提倡利用地方志提高水平。
在福建宁德工作时就说过：“了解历史的可靠的方法就是看志，这是我的一个习惯。过去，我无论走到哪里，第一件事就是要看地方志。这样做，可以较快地了解到一个地方的山川地貌、乡情民俗、名流商贾、桑麻农事，可以从中把握很多带有规律性的东西，可谓‘开卷有益’。”
熟悉历史、尊重文化、掌握市情，这在今天仍然有积极的意义，也是对主政一方者沉下心、把好脉、“点好火”“砍好斧”的现实要求。
作者： 陈再阳
来源：“当代江西”微信公众号
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