成语故事：三顾茅庐
汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴。彼时，正值官渡大战后，曹操打败了刘备。刘备只得投靠刘表。
刘备驻军新野听徐庶(三国时著名谋土)和司马徽(三国时著名谋士)说邓县隆中有个奇才叫诸葛亮，很有学识，又有才能，如果能得到他的帮助，就可以得到天下了。于是，刘备就和关羽、张飞带着礼物到隆中(现今湖北襄阳县)卧龙岗去请诸葛亮出山，帮助实现匡扶国家的大业。
恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请，不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。
转眼过了新年，刘备吃了三天素，选了个好日子又一次来到隆中。这次，诸葛亮正好在睡觉。刘备让关羽、张飞在门外等候，自己在台阶下静静地站着。过了很长时间，诸葛亮才醒来，刘备向他请教平定天下的办法。
诸葛亮给刘备分析了天下的形势，说：“北让曹操占天时，南让孙权占地利，可占人和，拿下西川成大业，和曹、孙成三足鼎立之势。”刘备一听，非常佩服，请求他相助。诸葛亮答应了。那年诸葛亮才27岁。他们的对话就是后来成为千古名篇佳作的《隆中对》。
“三国演义”把刘备三次亲自敦请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。诸葛亮在著名的“出师表”中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”之句。于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容敦请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问，虚心求才的意思。
“三顾茅庐”的不同说法
三顾茅庐本为汉末刘备三次诚访诸葛亮出辅佐的故事。此后传为佳话，渐成典故，载于《三国志》。现在常用来比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。
三顾茅庐之事，由小说《三国演义》发扬光大，但小说毕竟是小说，很多人并不清楚此事是否真实存在。在正史上，也一种说法，其实是诸葛亮自己去刘备那里毛遂自荐的。《魏略》与《九州春秋》是这样记载的：刘备来到荆州后，屯兵于樊城。建安十二年，曹操平定了北方，诸葛亮料定其下一个攻击目标必是荆州，而刘表“性缓，不晓军事”，于是“北行见备”。刘备并不认识诸葛亮，又见他年轻，便“以其年少，以诸生意待之”--只把他作一般士人接待。等众人散去，只有诸葛亮留了下来。刘备也不问他想说什么，顺手拿起一根牦牛尾巴编起工艺品来。诸葛亮便说，的雄心壮志难道就是编牛尾巴吗？刘备知道诸葛亮不是寻常人等了，就说此言差矣，我不过“聊以忘忧”罢了。诸葛亮说，度量一下，刘镇南(指刘表)和曹公相比怎么样？刘备说，比不上。诸葛亮又问，自己呢？刘备说，也比不上。诸葛亮说，都比不上，难道就等着人家来宰割吗？刘备说，我也发愁，那你说怎么办？诸葛亮就给他出了个主意，让刘备建议刘表鼓励游民自力更生，并登记在册，这样就可以增加荆州的实力了。
这种说法裴松之(裴注《三国志》的作者)认为不实，说：“非亮先诣备明矣”；即是说，不是诸葛亮先去见的刘备，这一点很明确。但他同时也表示不可理解。裴松之说：“虽闻见异词，各生彼此，然乖背至是，亦良为可怪。”
裴松之所以这样说，是因为有《出师表》作为无可置辩的证据。《出师表》—即通常所谓《前出师表》为诸葛亮所作，是没有问题的。在这里，诸葛亮说得很明白：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。由是感激，遂许先帝以驱驰。”从这段可以看出：第一，刘备确实亲自到隆中找过诸葛亮，而且去了多次。第二，刘备到隆中找过诸葛亮，谈论的是“当世之事”。第三，诸葛亮决定出山辅佐刘备，直接原因是刘备三顾茅庐。“由是”和“遂许”，意思明明白白。古人的自述当然不可全信，但要说诸葛亮凭空捏造一个“三顾茅庐”的故事，无论从诸葛亮的为人看，还是从当时的实际情况看，恐怕都不可能。从他出山到上表，不过二十年，许多当事人都还健在，诸葛亮不可能当面撒谎。
所以，陈寿在为诸葛亮作传的时候，不取“登门自荐”说，而取“三顾茅庐”说。另外，陈寿在他的《上(诸葛亮集)表》中，也做了很清楚的描述陈寿说：“左刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中。亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚，厚相接纳”。
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