年轻干部切莫“三缄其口”
古语有“祸从口出、言多必失”之语，但是不肯或不敢开口的“三缄其口”，也是不可取的。所以，要掌握这门“语言学问”，在生活中要学会“沉默是金”，在工作上要“勤学好问”。年轻干部作为“三门干部”，阅历尚浅，经验不足，所以，在工作中切莫“三缄其口”，否则，缄的只会是自己的成长。
有的年轻干部，在工作中遇到困难，只会“自我困惑、自我烦恼、自我等待”，不会向别人请教询问，可谓是“金口难开”。这样的“三缄其口”，最终只会“闭门造车”，阻碍自己的进步。有些年轻干部之所以“三缄其口”，一方面是因为碍于面子，不好意思，怕自己这种“高材生”向别人请教“掉价”；另一方面是因为源自胆怯，不敢请教，怕被训斥，破坏自己的形象。其实，这些都是错误的“自我认知”，作为年轻干部，要端正学习态度，保持“空杯心态”，多向别人请教、学习，切莫“三缄其口”。
切莫向同事“缄口”。有的年轻干部自以为头顶学历高、年纪轻的“光环”，不屑和同事请教；有的年轻干部觉得自己和同事请教会有失“身份”，有碍“面子”。于是，遇到问题也不去请教，只会“缄口”。殊不知，“三人行必有我师”。作为年轻干部要学会拜同事为师，向同事们学习经验教训，“效其精，改其错”。只有谦虚地做好学生，开口请教，才能真正的学到知识，成长自己。
切莫向“缄口”。有的年轻干部对“缄口”，源自一个“怕”字，怕责骂，怕破坏自己在心中的形象，怕影响自己的“前途”。其实不然，没有一个是不能容忍问问题的下属的，因为只有通过问问题，才能让年轻干部成长。对“缄口”完全是自己的错误认知。所以，年轻干部要敢于开口，敢于向请教，不要怕被责骂，因为这样才能避免更大的错误。
切莫向群众“缄口”。党员干部是群众的“服务员”，只有了解群众的需求，才能对症下药，有的放矢；群众是工作针对的“当事人”，对基层工作最有发言权。但是，有的年轻干部却认为向群众“取经”是“下问”，觉得没有面子，结果错过了最好的老师。作为年轻干部，要端正态度，认真践行群众路线，向群众学习，在基层工作中给自己“充电”。
年轻干部要放下架子，放下面子，愿意请教，敢于请教、乐于请教，不要总是“三缄其口”。只有张开嘴，才能迈开腿，才能获得成长和进步。
一日一成语:三缄其口
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【成语】
三缄其口
【拼音】
sān jiān qí kǒu
【释义】
缄：封闭。用三张封条贴在嘴上。形容其言谈说话相当谨慎，或者一句话也不肯说。现在也用来形容不肯或不敢开口。
【出处】
《孔子家语》：“庙堂右阶之前有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也，戒之哉！无多言，多言多败；无多事，多事多患．．．’”
解释： 在庙堂的右边台阶前面立有一金人像，这个金人的口被封了三重，在这个金人的背后刻有铭文：古时候慎言的人，多言就要戒掉！不要多言，多言会导致失败，多言会导致多事，多事就会招致更多事情。
【近义词】
默不作声 守口如瓶 缄口不语
【反义词】
口若悬河 滔滔不绝 呶呶不休 夸夸其谈
【用法】
动宾式；作谓语、宾语；含褒义；用于对事保密程度。
【成语故事】
相传，儒家有一本著作名叫《孔子家语》，这本录孔子及孔门弟子思想言行。过去因为疑古派的非难历代前人多认为是伪书，随着近代简帛文献的出土证明，确信为先秦旧籍，《孔子家语》的真实性与文献价值越来越为学术界所重视。
《孔子家语》详细记录了孔子与其弟子门生的问对诘答和言谈行事，对研究儒家学派（主要是创始人孔子）的哲学思想、思想、思想和教育思想，有巨大的理论价值。
在《孔子家语》中记载着一个故事。有一次，孔夫子在周游列国时，来到周王朝的后稷庙。后稷是周朝的王族的始祖。后稷庙即是相当于周王朝的宗庙场所。
为了让弟子们更好的学习周礼，孔夫子决定带弟子进入这个后稷庙参观教学一番。孔夫子带着弟子们去后稷庙观看，结果到了庙门口的时候，发现庙门口立了一个金人的塑像，但是这个金人的塑像很奇怪、很特别。
这个金人的塑像，他的口上被封了三重，同时这个金人的背后还刻着几个铭文。这个铭文写的是“古之慎言人也”。说明这个金人是个慎言之人。古时候慎言的人，多言就要戒掉！不要多言，多言会导致失败，多言会导致多事，多事就会招致更多事情。
后来，人们根据这个典故总结成语“三缄其口”，形容其言谈说话相当谨慎，或者一句话也不肯说。现在也用来形容不肯或不敢开口。
【造句举例】
1.在尔虞我诈的官场里，一些善于明哲保身的官员们在很多时侯都选择了三缄其口。
2.集思广益的目的就是为了更好的为服务，如果大家都三缄其口的话管理层也就无可奈何了。
3.近来对于新政的事情，不管是开发商，还是代理行，即便是不那么直接敏感的问题，还是会有很多人三缄其口。
4.有些人则是选择性地，只与自己信任的人谈论此事，而有些人对此三缄其口。
5.是的，他知道我水平比他高，并且他当面对我承认这一点。但是当面对第三个人时，他却会三缄其口。
6.出现问题后，还却一味推卸责任，对原因三缄其口，对民众要求赔偿的呼声置之不理，其行为，让人寒心。
7.我对于琼恩的只字未提，即使是对凯特琳亦是三缄其口。
我对于琼恩的只字未提，即使是对凯特琳亦是三缄其口。
【成语接龙】
三缄其口成语接龙（1） 三缄其口→口齿生香→香消玉殒→殒身碎首→首尾相援→援笔立成→成千成万→万世一时→时亨运泰→泰来否极→极目远望→望风而逃→逃之夭夭→夭桃穠李→李广不侯→侯门如海→海沸河翻→翻然改进→进可替否→否去泰来→来迎去送→送故迎新→新亭对泣→泣下沾襟→襟怀磊落
三缄其口成语接龙（2） 三缄其口→口出大言→言三语四→四衢八街→街号巷哭→哭笑不得→得意之色→色丝虀臼→臼灶生蛙→蛙蟆胜负→负恩背义→义愤填膺→膺箓受图→图谋不轨→轨物范世→世俗之见→见钱眼红→红衰翠减→减师半德→德輶如毛→毛遂自荐→荐贤举能→能屈能伸→伸头探脑→脑满肠肥
三缄其口成语接龙（3） 三缄其口→口尚乳臭→臭味相投→投机取巧→巧言如簧→簧口利舌→舌端月旦→旦种暮成→成羣集党→党豺为虐→虐老兽心→心劳意冗→冗词赘句→句斟字酌→酌水知源→源远流长→长途跋涉→涉海登山→山水相连→连类比事→事无二成
三缄其口成语接龙（4） 三缄其口→口不择言→言出患入→入吾彀中→中立不倚→倚势凌人→人穷志短→短中取长→长虑顾后→后顾无忧→忧国忘家→家言邪学→学以致用→用志不分→分星擘两→两得其中→中正九品→品学兼优→优柔寡断→断袖之欢→欢若平生→生生不已→已陈刍狗→狗吠非主→主圣臣直→直言无忌→忌贤妒能→能说会道→道大莫容→容膝之地→地嫌势逼→逼上梁山→山南海北→北叟失马→马耳秋风→风流博浪→浪静风平→平地起家→家贫如洗→洗泥接风→风尘之慕→慕名而来→来情去意→意断恩绝→绝仁弃义→义无所辞→辞旨甚切→切磋琢磨→磨砺以须→须眉皓白→白发丹心→心甜意洽→之器→器宇轩昂→昂然挺立→立锥之地→地丑力敌→敌国同舟→舟中敌国→国将不国
三缄其口成语接龙（5） 三缄其口→口角垂涎→涎言涎语→语惊四座→座无空席→席不暇暖→暖日当喧→喧宾夺主→主观臆断→断璧残圭→圭角不露→露尾藏头→头面人物→物以类聚→聚敛无厌→厌故喜新→新淫之声→声气相求→求之不得→得荫忘身→身先朝露→露往霜来→来日大难→难以枚举→举止自若→若无其事→事不两立→立木南门→门不夜关→关门捉贼→贼头贼脑→脑袋搬家→家贫亲老→老而弥壮→壮夫不为→为在从众→众口同声→声色狗马→马齿加长→长安道上→上智下愚→愚公移山→山河带砺→砺兵秣马→马上墙头→头破血淋→淋漓痛快→快犊破车→车殆马烦→烦法细文→文人相轻→轻偎低傍→傍若无人→人亡政息→息迹静处→处高临深→深入显出→出凡入胜→胜残去杀→杀回马枪→枪林弹雨
知无不言与三缄其口
中国传统文化的一些名言十分有意思。为什么呢？因为说一个问题，往往都有两个从正反两个方面来说理的现象，这或许是深受阴阳观念支配吧，这或许就是中国古代朴素辩证法的表现吧。今天就来说说对人说话这个问题的截然相反的两句特别有意思的两句话，知无不言与三缄其口。
我们在讨论工作、研究学问的过程中，都会召集一些人来个无小组会议，搞个头脑风暴，让大家针对某个问题充分发表意见，企求从不同的角度、不同的侧面、不同的立场抽丝剥茧，条分缕析，不断逼近，不断穷尽真理，以找到问题产生的原因，以开出解决问题的药方，这个时候往往需要与会的人知无不言 ，言无不尽，把自己的所思所想毫无顾虑地讲出来，正确的话当然可以直接釆纳，不太正确甚至是错误的话也不要紧，也要虚心接受，不抓辫子不打棍子不上纲上线，作为反面教材也是可以的。只有这样才能让人畅所欲言，说出真实的想法。龚自珍诗云：万马齐喑究可哀；西方谚云：我不赞同你的话，但是我誓死捍卫你说话的权利。都在在讲要让人说话，要营造生动活泼的良好氛围。
我们还有祸从口出的训诫，有金人三缄其口的古话。中国人向来推崇不多言多语、沉默是金的人，反感那些夸夸其谈、言过其实的人。有些人还这样就近取譬：一个人只有一张嘴，却有两个耳朵，上天造人的时候就昭示我们要少说多听。一个人在初生婴儿时花了一年学会了说话，却要花一辈子的时间去学会不说话。是的呢，现在我们有各种自媒体平台可以方便快捷地发表自己的意见和看法，抱着多说，说别人没有说过的，去吸晴，上热搜，去赚流量，去刷存在感。这个时候，我们要反躬自省，想想沉默是金的良训。
读者诸君，看到这里可能会心生嘀咕，一个说让人掏心掏肺地说出自己的想法，一个却是又说要少说为佳，到底何去何从？我想，应该禀承当说则说，说到点子上的言说模式，去参加会议，去发表自己的意见。当说则说有两个潜在的含义，一个含义是当仁不让于师，要敢于把自己的真实想法说出来，对错留待众人评判；另一个含义则是不该说的则坚决不说，以免贻笑大方、谬种流传。说到点子上则是讲不能信口开河，南山北网地发表不着边际、让人不知所云，说那些大而无用、离题万里的空话套话，而是要深思熟虑之后，说出切中肯綮、直指要害、一针见血的发人深省的含金量高的见解。
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