诗歌｜木多多的诗（组诗）
木多多（辽宁）
客栈
不同的是，这家客栈，只留宿往事
当然，它也需要阳光、水、粮食、蔬菜和水果
它必须有个名字，区别于别的客栈
宿客从来都是只进不出，多数会被忽略
决定宿客命运的，也决定着客栈的命运
无论是多恨的，还是多爱的
宽窄巷子
其实，和别的巷子
没有什么不同。只是
宽的巷子比窄的巷子
宽一些，窄的巷子
比宽的巷子窄一些
无非是有一些老的建筑
无非是在建筑的墙上
做些手脚。比不得
春熙路繁华，也没有
锦里的小桥流水
那些慕名而来的人
四处拍照，笑语盈盈
我猜不出，他们来这里
感到了什么。走到井子巷
我想起了村中的刘大郎
四十多岁，终于娶了一个
漂亮的跛子
残荷
有如心情，越是娇艳与孤傲
面对风霜刀剑，越容易形容枯槁
没有那么多对错是非，你的安慰
有如春风，我已沉浸在温暖中
我是一个容易沮丧的女子，同样
也容易有别样红的心情
一默如雷
含苞待放，如鲠在喉
滴水穿石，黑云压城
我欲对你倾诉深情
你忽然转过身去
独钟
月夜下，你纵马而来
黄金铠甲，闪着幽幽的萤光
我是飘在你马背上洁白的丝带
你编织的绿柳花环，紧紧地
拴着她的心。我万念俱焚
化作伏在柳上的萤火虫……
送别
带不走我，就带走
有关我的记忆。爱
一定是有迹可寻
我的吻，是爱的涂抹
用以对抗，时间的擦痕
即使你，走遍天涯海角
归来时，也会感到
我的柔软和体温
断壁残垣
敞开的心，已被掏空
冷风抖动几张残画，要抖出
画中曾有的温情
等
千里之外，我知道
桃花，已经盛开
只需几个小时，我
就可以站在桃花下
让看花的人，看我
但我，只在自家的楼下
感受春风，看几株
干枯的枝桠，渐渐返青
感觉被风吹皱了，就
泡一泡温泉，慢慢地等
柔软
必须用贝壳，才能盛起我
活得滋润，离不开水的浸泡
我的心思，在柳絮初飘的风里
琥珀形成之前，我坐在松枝间
晒着太阳，等你
有多少文字，就有多少把锁
那些密码，是月光漾起的波纹
一根水草，可以解开全部秘密
等你久了，就猫一样蜷缩
用纤纤玉指，想你
徽式建筑
似乎与灰色有关，抢眼的还是白色
大屋脊吻、高墙深宅、照壁、天井、美人靠，那么多的词汇
可以形容它的风格，不足以形容它的美
更不足以形容幻想
一定有一个建筑师，有诗人的情怀
他知道以梦为马，让每一栋建筑，都昂起马头
在油菜花开时，在烟雨蒙蒙时，或者在画里
万马奔腾
美人靠
曾经那么多的无奈，在天井的四周
连起来。就算把栏杆拍遍，或者拍扁
也只能遥望外面的世界
如今把无奈拆开，化作公园的一条条长椅
走出天井的一条条长腿，悠荡在长椅上
是男人们遥望的世界
苏绣
那些猫和线团儿，那些花开富贵
那些鸳鸯并蒂，甚至那些山川河流
如真似梦
看着它们，就像坐在一架绣绷前
看着看着，就有一口鲜血要涌上来
喷溅在锦绣上
七夕，我盼望一场雨
干涸太久了，我在盼望一场雨
在七夕，在一种传统的情绪里
让雨滋润我的身，也滋润我的心
让我想象着，牛郎和织女相拥而泣
泪水溅出银河，就是绵绵细雨
飘飘扬扬，仔细打湿所有离人的眼眸
泪水多了，就会从银河漾出来
洒落在地上。你听啊，多么胶着
那声音黏哒哒的，让我回味
那种又愉快，又怕人听见的声响
夜空
抬起头，心是空的
黑暗无边，虚写着你理解不了的一些词汇
深邃、浩瀚、亿、兆、以及光年
没有一颗星星和你有关，应该知道
你看到的那一点光，说不定经历了你的几个三生三世
对于那个球体，你甚至微小得，不如一粒尘埃
低下头吧，夜空下，你赖以生存的球体
多么伟大。你若不喜欢、正确和错误、雅和俗等一些词汇
就想想他，一样可以把你的心
填满
光环
就像千山大佛开光时，天上的祥云
化作了菩萨的模样。有人发现
千山的周边瓢泼大雨时，有那么一块
巴掌大的天空，淡云掩月。那时
头上戴着光环的音乐家夫妇，正在四手联弹
《彩云追月》。台上台下，无数的光环
在闪烁，无数的声音在聒噪
“五色令人目盲，五音令人耳聋”
我听到了，一些不和谐的音符
从表演者夸张的身体语言中，迸出
抬起头，没有光环的月亮
静静地照在我的心上
【作者简介】
木多多，本名魏唯。诗作发表于《鸭绿江》《诗潮》《诗选刊》《辽宁青年》等。著有诗集两部。
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希尔帕·古普塔：越过界碑
希尔帕·古普塔（Shilpa Gupta）是一位在孟买生活和工作的印度当代艺术家。今年2月，古普塔刚刚结束了自己在伦敦巴比肯艺术中心（Barbican Centre）举办的大型个展《夜晚的太阳》（Sun at Night），在这之前她曾受邀参加威尼斯双年展“愿你生活在有趣的时代”（May you live in interesting times）。
普塔生于1976年。1992至1997年间，她在印度的殿堂级美术学院——J. J.爵士艺术学院（Sir J. J.School of Art）学习雕塑。当一年级的古普塔拿出一件以棉线反复包裹的印度舞铃（ghungroo）为灵感的作品时，古普塔的导师告诉她，这是她应该在家做的工作，而不是在学校的作品。如今，古普塔已是南亚最受好评的艺术家之一，她以跨学科的艺术实践不断尝试超越被固化的禁忌。似乎当初导师的意见不仅没有左右古普塔的创作路径，反而令她越发明确了自己未来的创作议题，那就是：在一个界碑、一个活动范围被规划好的区域中（包括物理和意识形态），即使要承担被孤立的代价，作为个体该如何找到归属感。
一默如雷
>《因为，在你的舌头里，我无法适应》（For, In Your Tongue, I Cannot Fit）
展览《夜晚的太阳》在巴比肯艺术中心的曲线画廊（The Curve）举办。古普塔说：“当我第一次走进曲线画廊时，这海绵状的空间让我想起了一条蜿蜒曲折的小径，甚至是一根蜷缩起来的生物脊椎。策展人克里斯·贝利（Chris Bayley）提议展出我的声音装置《因为我无法与你的舌头共存——100个被囚禁的诗人》（For, In Your Tongue, I cannot Fit: 100 Jailed Poets）。将声音注入这根曲线之中，就像是模拟它在我们现实社会中盘旋、存在、消亡又聚合的状态。”《因为我无法与你的舌头共存》，这件令古普塔在威尼斯双年展中备受瞩目的作品是展览的核心。作品名称源于14世纪奥斯曼诗人内西米（SeyidImadeddin Nesimi）的诗歌，他的诗歌被当时的教学者斥为异端邪说，诗人也最终被处决。
>《孟加拉边界》系列（bengal borderlands）
一个大型多通道音响装置、一百个悬挂的话筒，播放着一百位在数百年中因写作或立场而被监禁诗人的发声。悬挂的话筒之下，放置着一百根金属棒针，刺穿了一百页写有这些诗人诗句的纸。从印地语到英语、乌尔都语，从阿塞拜疆语，到俄语和西班牙语等，一百位支离破碎的诗人在黑暗里吟诵，不同语言交替汇聚，灵魂在黑暗里徘徊，无数个曾被囚禁的灵魂倾诉着爱与自由，创造出挽歌般的安魂曲。
浓稠的声音迷雾在金属尖刺的上空穿越聚集，“言语”在这个曲形的廊道中来回撞击。这是一场超越时间和地点的反抗，那些不能被承认和不能被说出的，在盘旋中被禁止，也在盘旋中释放。词语“一默如雷”出自《大藏经》，意思是在沉默不言中发出雷鸣般震耳的声音。佛教里的修行法门和古普塔的声音作品在灵光一现中合谋，无论自由表达有多么艰难，也不能阻止我们想要发声的愿望。
诗会移动
作为一个新媒体艺术家，古普塔的作品包含了文本、装置、影像、声音和公共表演等多种媒介形式，然而以诗意的方式探索禁忌，并越过它所设下的界碑，是古普塔作品的核心。因而诗歌成为古普塔作品中重要的精神支点。在一个冰冷残酷的现实世界，用诗歌发言，去讲述那些艰涩的，不被允许触碰的故事。
>《穿着棉袄的园丁，像画眉鸟》（A Gardener in a Quilted Jacket, like a Thrush）
>《一种液体，冻住嘴巴》（A Liquid, the Mouth Froze）
古普塔在作品《这不是边界》（There Is No Border here）中，在亮黄色的警示胶带上印刷上文字“这不是边界”，再拼合成一幅由一首诗组成的旗帜图案——我非常努力地将天空切为两半；一半给我的爱人，另一半留给自己；但是天空一直在移动，他领土上空的云飘进了我的领地；我试着用双手推走，越来越用力，但天空一直在移动，我的云也进入了他的领地；我搬来一张沙发放在中间，云在上面漂浮；我在中间建了一堵墙，天空从中穿过；我挖了一条战壕，但下起了雨，沟壑上生出了乌云。我那么用力地想要去切断……
> 展览《夜晚的太阳》（Sun at Night）现场
谈及自己在伦敦巴比肯艺术中心的展览“夜晚的太阳”时，古普塔称：“展览题目‘夜晚的太阳’是对尼泊尔诗人拉克西米·普拉萨德·德夫柯塔（Laxmi Prasad Devkota）作品的借鉴。他的作品本身是我展览的一部分，而我之所以选择它作为展览题目，是因为被这个名字所唤起的意象所吸引——诗歌和艺术可以带我们超越‘现实’，抵达冷酷和残暴无法企及之处，那里有想象力、希望和决心。无论想要讲述的故事有多么让人痛苦，古普塔都用赞美诗一样的语言去表述。她鼓励我们倾听和观察，而不是用刺耳的震惊和恐惧让人臣服。夜晚没有太阳吗？夜晚也有太阳。”
>《无题：瓶中的口语诗》（Untitled：A spoken poem in a bottle）
古普塔用诗歌揭开残酷的现实，并疗愈它。她还曾经写下这样的诗句：诗人和艺术家一样，都是梦想家。即使他们在谈论噩梦。在作品《无题（瓶中的口语诗）》中，古普塔将一些被严格审查的诗句朗读吹入药瓶，从而“保存”、珍惜这些诗句。她摘录了当代最伟大的乌尔都语诗人法伊兹·艾哈迈德·法伊兹（Faiz Ahmed Faiz）一首发表于1941年的作品《说话》：说话，因为你的嘴唇是自由的；说话，因为你的舌头仍然是你的，你直立的身体是你的——说吧，你的生活还是你的。看看铁匠铺里，火焰是炽热的，铁是红色的，锁口已经打开，铁链的裙边也已松开。说吧，在身体和舌头死亡之前，这短暂的时间已经够用了：说吧，因为真理还活着——说吧，该说什么就说什么。
>《无题：瓶中的口语诗》（Untitled：A spoken poem in a bottle）
“我来自印度，时间在一个家庭的几代人之间流动，对于时间我们有独特的感知。”古普塔说，接着用手模仿时间的流动，“我认为，如果你有生活在一个大家庭中的经验，你就会学习倾听，去倾听不同人的不同观点，学习在不打破关系的情况下说出所想。因为将人联结在一起的是爱。”或许这正是印裔学者蔡坦尼亚·桑布拉尼（Chaitanya SambraniGupta）对古普塔曾经的评价：“她总是温和地提醒我们永远不要忘记，那些从根本上将人类团结在一起的东西。”
崖门耸巨石
夏日清晨，南国军港大雨如注。一艘国产新型猎扫雷舰和一艘国产新型扫雷舰舰艏高昂，劈开雨幕缓缓驶近港湾。
“呜——”港外的一艘艘军舰依次鸣响汽笛。按照海军礼仪，所有的海军舰艇，不分舰种和，不论吨位大小，在航行中与扫雷舰艇相遇时，须先鸣笛致敬。各国海军都遵循这一特例。
这一次，汽笛声似乎比平日更加浑厚响亮。码头上，某扫雷舰大队政委李亚敏率大队党委常委全体列队，冒着瓢泼大雨迎接两舰归来。这么隆重的阵仗，在这个大队并不多见。
这，是对胜利的致敬！6月上中旬，两舰代表南部海军参加海军首次举行的“勇敢杯”战竞赛性考核，分别在“开辟航道”和“实猎战雷”项目中取得第一。
胜战的基因，早已融入这支的血脉。发生在1974年1月的西沙海战，这个大队389、396号扫雷舰参战，以劣势装备创造了“海上拼”“小艇打大舰”的海战奇迹，取得全胜。西沙海战中的18位中，有15位来自该大队。
抛绳系缆，舰靠码头。码头一侧的“西沙海战主题公园”里，15尊汉白玉雕像面朝大海，注视着往来的舰艇和官兵，眼中似带欣慰。
主题公园修建于2012年，已成为大队官兵铸牢忠诚品格、传承胜战基因的“第一课堂”，也是官兵平日乐于徜徉的好去处。出征“勇敢杯”，官兵就是在这里濡染着英雄气息誓师。
时间长了，许多官兵能感觉到，英雄雕像是有灵魂的，他们“确认过眼神”：“每当起航离开军港，他们用信任的目光送别我们；每当凯旋回到军港，他们的眼睛里又满是肯定。”
这是舰和舰的对话——
当年的389、396舰早已退役，它们的荣誉却一直以特殊的方式在大队鲜活着。经过隆重的传承仪式，两艘国产新型扫雷舰成为英雄的“传承舰”，今天继续巡逻在曾经战斗的那片海域。
荣誉相承，使命相传。这次参加“勇敢杯”的809舰，是南海舰队第一艘国产某新型猎扫雷舰。登梯上舰，环顾四周，各种信息化探雷、猎雷装备，与当年已不可同日而语。“们若地下有知，也会有‘当惊世界殊’的欣喜感喟吧！”舰长肖靓说。
这是指挥员和指挥员的对话——
西沙海战中，一个细节耐人寻味：南越海军指挥员根据自己的指挥逻辑，推断我方编队中位置靠后的是指挥舰，于是集中火力发动攻击；而我方指挥员则依据我军的战斗作风，首先打击对方位置靠前的“指挥舰”。
战后发现，双方受到最猛烈攻击的，都不是指挥舰——双方都误判了。一个“给我上”，一个“跟我上”，同是误判，指挥员的境界之别却如天渊。
身先士卒、冲锋在前，是这个大队指挥员的一贯作风。一次海上重大维权行动中，面对张牙舞爪的外籍舰船，时任舰长的吴勇武果断亮剑，率领全舰官兵与其展开近距离较量，成功将其逼退，全舰集体立功，吴勇武被评为先进个人。大队长朱石砦年均出海组训150天以上，航行数万海里，组织海上演训任务近200舰次，实扫多型战雷，带领新型猎扫雷舰在一年多时间内形成战斗力，带出敢打硬拼、敢打必胜的血性虎气。
这是新兵和的对话——
“实猎战雷”，是“勇敢杯”比武的压轴项目，也是最具风险和挑战的项目。实扫、实猎对809舰官兵来说并不陌生，但像这样在完全陌生的海域，轰炸机“背靠背”隐蔽布雷，数目、分布、种类一无所知，风险不言而喻。
踏入海上雷阵，肖靓在战士们的眼睛里，却只看到求战求胜的火焰在闪烁。
没有压力是不可能的。“90后”猎雷兵徐睦林坦承自己“压力山大”，但这种压力来自于能不能夺第一，“至于个人安危，完全没有考虑过”。
今年1月19日，西沙海战44周年纪念日，一些参战应大队之邀“回家探亲”。徐睦林问，打仗时害怕不害怕？说，哪顾得上害怕，只想着冲上去打。激战中，敌人的炮弹击中了389舰后住舱，汹涌的海水涌进弹药库和主机舱。危急时刻，身负重伤的郭玉东用自己的身体压在堵漏塞上，直到被大火吞没仍然保持着堵漏的姿势。
们讲述的“海上黄继光”郭玉东的壮举，对年轻的徐睦林们产生了巨大影响。“出海远航不怕苦，连续作业不怕累，完成任务不怕死”，大队新一代官兵叫响了自己的口号。
载誉班师，列队回营。从码头到营区，会先后经过两块相距不远的巨石，各自关联着一场影响深远的海战。
一块临海伏于码头侧旁，高数丈、如小山，名曰“奇石”，上有著名诗人田汉题刻：“宋少帝与丞相陆秀夫殉国于此。”史料记载，公元1297年春，元军南下击宋军于崖海中，宋军战败，丞相陆秀夫负少帝赵昺投海于奇石之下。
一块是4米高的花岗岩，凭栏雄峙于200米开外的苍松翠柏间，是“西沙海战主题公园”的迎门石碑。
两场海战，两种结局。
崖山海战，成为宋元的最后一战。
西沙海战，西沙诸岛全部回归祖国怀抱。放宽历史的视域就会发现，这是中华民族自甲午以来对外海战的首次完胜。
战局两异，国运两分。
崖山海战之后，南宋覆灭，成为史书上的衰黄一页。而西沙海战之后，海军发展加速，从近岸不断走向深蓝。今天的中国，离世界舞台的中心越来越近……
两块巨石，穿越历史的尘烟，对话于这座南国军港。这是奇妙的巧合，更是耐人寻味的启示。
“崖门一石兴亡史。”对话无声，却一默如雷。威武之师，必先为胜利之师！一场战斗的胜败，不仅关乎一支的荣辱，更关乎一个民族的存亡、一个国家的兴衰。
“我们是海上开路先锋，我们为胜利平险破障。传承西沙海战光荣历史，续写深蓝航道壮丽篇章。”凯旋路上，舰歌高唱，歌声载着豪情一浪高过一浪……
“勇当先锋、敢于胜利”，军港路旁的标语牌大字，被朝阳映得鲜红鲜红，熠耀着不远处的崖门古炮台。胜利，唯有胜利！这是血与火铸就的最高荣誉，也是官兵和历史对话的唯一语言！
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