《剑来》与诸君借取千山万水（八）诗词典故浅析
在九月一号这个天下学子普天同庆的日子，总管终于更新了，众读者喜大普奔，弹冠而庆，喜极而泣。全篇三万多字，文采斐然，如长江大水，一发不可收拾。
此章陈皮皮为缝补桐叶州山河，继续梦中游历四方，与四方水君借取水运。总管把以前陈皮皮走过的地方，又重新游了一遍，就这么几个地方，来来反反复复上上下下左左右右前前后后BABA的游历，不知道齐静春有没有看够？反正我是看的够够的了，感觉总管在这些地方也是实在写不出什么新意了。
阿良左右的蛮荒之战。与张三丰游历中土神州。去青冥天下问剑白玉京。三教祖师散道后的群雄并起。去五彩天下和宁姚结婚。去天外找剑妈练剑等等。哪一个拿出来写都会是《剑来》新的高潮。总管听听基层读者的呼声吧，不要游泳了。
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虽然内容上差了点，但是总管的文笔还是一如既往的好。典故不断，看得我就想找本词典好好查查。
新写的人物，群玉山的首席供奉“高闲亭”，止境武夫，道侣是玉璞境剑修郑沅芷，道号“青萝”。“群玉山”出自唐代诗人李白的《清平调》其一
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
高闲亭对应高力士，“闲亭”取自元代诗人卢挚的词《沉醉东风，七夕》，原文是：
银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。
蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。
庆人间七夕佳令。
卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。
郑沅芷的沅芷取自《楚辞·九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有兰。意思是指生于沅澧两岸的芳草，后用以比喻高洁的人或事物。有生小孩需要取名字的同学可以参考一下。
道号“青萝”出自明代：何巩道《越巢诗集二卷》
百尺青萝不可扳，为谁名字落空山。
似因宿世留丹穴，故向今生认玉环。
面目本来看石壁，梦魂从此恋松关。
他年若遂扁舟愿，定访仙踪到此间。
郑沅芷是不是对应李玉环，我就不知道了。
自称“陇山国旧人”的杨后觉。详文请见第570章，标题是“仙家门第的底蕴”。密室石窟的一对男女尸体，刚开始还以为是《倚天屠龙记》中的阳顶天夫妇，现在总管解密了，估计写的是李隆基和杨玉环。
“厌其源，开其渎，江河可竭”这句话出自战国末期儒家的代表人物荀况的《荀子• 修身》，原文是：
“厌其源，开其渎，江河可竭。一 进一退，一左一右，六骥不致，是无他故 焉，或为之或不为也。”
指做事只要方法对头，持之 以恒，就一定能达到目的。
“纸钱甲马果通玄，万里近在眼前”这句话出自《水浒传》第三十九章“顷刻才离乡镇，片时又过州城。金钱甲马果通神，万里如同眼近。”是对“神行太保”戴宗的描述。
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“ 修行不觉春将至，一寸光阴一寸金”这句诗出自唐末五代十国诗人王贞白的代表作《白鹿洞二首》其一
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
意思是：专心读书，不知不觉春天过完了，每一寸时间就像一寸黄金一样珍贵。若不是被来往行人赞赏的逗笑打断了思绪，我正在深入钻研周公孔子的精义、教导呢。
“ 德人天游，秋月寒江。日问月学，旅人念乡”这句诗出自宋代黄庭坚的《赠别李次翁》。原文是：
利欲薰心，随人翕张。国好骏马，尽为王良。不有德人，俗无津梁。德人天游，秋月寒江。映彻万物，玲珑八窗。于爱欲泥，如莲生塘。处水超然，出泥而香。孔窍穿穴，明冰其相。维乃根华，其本含光。大雅次翁，用心不忘。日问月学，旅人念乡。能如斯莲，汔可小康。在俗行李，密密堂堂。观物慈哀，涖民爱庄。成功万年，付之面墙。草衣石质，与世低昂。
“所幸平安，复见天日，其余何辜，独先朝露”，诗句原文出自 宋代苏轼《答廖明略书》之一：“所幸平安，复见天日，彼数子者何辜，独先朝露！”。（我在网上没有搜到原文，有知道的小伙伴可以下面评论备注）
“至安之世，法如朝露，纯朴不散”，一句出自战国末期韩国的韩非写的《韩非子·大体》：“故至安之世，法如朝露，纯朴不散，心无结怨，口无烦言。”韩非是法家的代表人物。
两头蛇的故事出自西汉贾谊的《新书，春秋》，原文是：
“ 孙叔敖 之为婴儿也，出游而还，忧而不食。其母问其故，泣而对曰：‘今日吾见两头蛇，恐去死无日矣。’其母曰：‘今蛇安在？’曰：‘吾闻见两头蛇者死，吾恐他人又见，吾已埋之也。’其母曰：‘无忧，汝不死。吾闻之：有阴德者，天报之以福。’
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“祭祀鬼神，非礼不诚不庄”出自《礼记，曲礼上第一篇》，原文是：
道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。
“礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后”，“使民日迁善远罪而不自知也”，“自为赤子，教固以行”三句话出自西汉贾谊的《治安策》。
“移风易俗，使天下移心而向道”一句出自西汉贾谊的《新书》卷三，俗激。原文是：
夫移风易俗，使天下移心而向道，类非俗吏之所能为也，陛下又不自忧，窃为陛下惜之。
这里说一下，贾谊又名贾生，是书中周密的原型。贾谊是西汉文帝时期儒家学派的代表人物，上推崇“外儒内法”，他的文章《道德说》吸取了《老子》道家思想，为后来董仲舒全面吸收道家学说以重构儒家思想体系提供了可以参考的思想资料。
“乱鸦揉碎夕阳天，寒花瘦可怜”一句诗，出自清代画家郑板桥的《小廊》，原文是：
小廊茶熟已无烟，折取寒花瘦可怜。寂寂柴门秋水阔，乱鸦揉碎夕阳天。
“麻绳专挑细处断，厄运只找苦命人”，是一句俗语。整句话是：
雷打真孝子，财发狠人心，麻绳专挑细处断，厄运专找苦命人。
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书里面总管对于道教科仪的描述，详细的资料大家可以自行百度了解一下，这里我们就不宣讲迷信思想了。
全篇典故的出处大致上总结完毕，有没有写到的，写的不全的，写的不对的地方，大家可以在下面留言指正。
剧情上面，总管还在江河里游泳，没有上岸的意思，我这里就不多做分析了。内容上面总管对于知识典故的运用，我们也是高山仰止，顶礼膜拜。还好有百度，不然根本不了解这些典故的意思和出处。
PS:送各位读者一句诗:醉后不知天在水，满船清梦压星河.
这个故事让我彻底懂得：一寸光阴一寸金原来这个含义
这个故事让我彻底懂得：一寸光阴一寸金原来这个含义
假设一名25岁年轻人，如果想要在65岁时候实现千万富翁的梦想的话，他需要从现在开始，每月固定存下1568元，并且需要借助一个年化收益率稳定在百分之十的金融工具，长期坚持，雷打不动，到了65岁那一年，账户里的钱就会达到1000万！
如果年轻人25岁时候没有去做，在35岁时候开始去做的话，还是这个年化收益率百分之十的金融工具，还是65岁达成目标，只是时间少了10年，他就需要每月固定存下4387元，几乎是25岁时候月存金额的3倍。长期坚持30年，65岁时候达成目标。
如果他在35岁时候只是想想，没有行动，到45岁时候准备开始的话，他就需要每月固定存下13059元，是他25岁开始时候月存金额的8.3倍。因为时间仅剩下20年了。
如果他在45岁时候也没有开始行动，到55岁时候才想起去做了，那么，他就需要每月固定存下48413元，是他25岁开始行动月存金额的近31倍！因为时间仅剩下10年啦！
这里面有三个变量，第一个是时间，第二个是年化收益率，第三个是月存金额。假设年化收益率稳定不变，我们不想让每月存的钱太多，那就必须要尽早开始行动。
如果我们行动得太晚，那就只有一个办法，每月多存一些。
目标一旦确立，行动越早就越好，因为：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴嘛！
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