一千零一夜～瞎眼僧人的故事
在一座古老的寺庙中住着一位瞎眼僧人，他的双眼虽盲，心却透亮。
这僧人每日诵经礼佛从不间断，寺庙中的其他人都觉得他神秘而又特别。
有一天一位富商前来寺庙祈福，富商的生意遭遇了巨大的危机，心情极为低落。
瞎眼僧人静静地坐在一旁倾听着富商的倾诉。
富商疑惑地问僧人：大师，您双眼看不见，如何能洞察世间之事？
瞎眼僧人微微一笑说道：我虽眼盲，但心不盲，我能听到你的焦虑，感受到你的不安。
富商半信半疑，决定在寺庙中小住几日寻求内心的平静。
在这几日里瞎眼僧人常常与富商交谈，给予他一些看似简单却又饱含深意的话语。
然而就在富商准备离开寺庙重新面对生意场时意外发生了，
寺庙突然遭遇了一伙强盗的袭击。
强盗们在寺庙中肆意抢夺，打伤了不少僧人。
瞎眼僧人此时却异常镇定，
他凭借着对寺庙地形的熟悉和敏锐的听觉悄悄带领着众人躲进了一个隐蔽的地窖。
强盗们四处搜寻无果，愤怒地放火烧了寺庙大火熊。
《一千零一夜》故事:国王每天杀一个妇女丞相女儿自告奋勇进皇宫
残暴的国王因故决心要惩罚全国的妇女，每晚糟蹋一个妇女后杀死这个妇女。宰相的女儿闻讯挺身而出，进了皇宫。她的命运如何呢？能够阻止国王的杀戮吗？
这是《一千零一夜》里开篇做引子的故事。
相传，在古代印度的一个小小海岛上有一个小小的国家名叫萨桑国。萨桑国的国王名叫鲁亚尔。
有一天，鲁亚尔外出打猎回来，竟然出人意料地看见了不应该看见的事情:他的王后正在和奴仆们在花园中一起推杯把盏，饮酒作乐，嬉戏玩耍，载歌载舞……
鲁亚尔脾气暴躁，独断专横，嫉妒残忍。他哪里看得过这些东西？他哪里容得下这种情况？
这是有失尊卑威严的事情！鲁亚尔雷霆震怒了。他手起刀落，毫不留情地杀死了王后和奴仆们。
从此以后，鲁亚尔改变了对整个妇女群体的看法。他讨厌妇女,讨厌她们对男人不忠，对权力不敬。讨厌他们两面三刀，水性杨花，逢场作戏。
鲁亚尔决心要报复所有的女人了。
怎么报复呢？
他的报复方法是每天都娶一个女子，玩过了，睡过了，一夜之后，就不问青红皂白地杀死她们。然后又再娶，又再杀死……
老百姓们个个惊惶不安。妇女们更是提心吊胆，人人自危，惶惶不可终日。致使整个一个国家都笼罩在了一片恐怖之中。
妇女们东躲西藏，女扮男装……千方百计躲避国王的追捕捉拿。
眼看已经没有妇女可捉可拿了。于是国王鲁亚尔便把任务交给了宰相，要宰相去替他寻找女子，供他虐杀。
君命不可违。宰相无计可施，每天愁眉不展。
他的大女儿知书达理,聪明贤淑，有胆有识。她把父亲的事儿看在了眼里，决心替父亲去完成任务，决心要设法阻止国王鲁亚尔的无止境杀戮。
网友，客官，一个手无寸铁手无缚鸡之力的弱女子她能够改变国王的决心，阻止国王的杀戮吗？她会采取什么办法呢？
请继续看下去！
山鲁佐德跪到了父亲宰相面前侃侃陈词。她言辞恳切，态度坚定，强烈要求父亲把她嫁给国王。
宰相哪里舍得让自己的独生女儿去送死？但是他拗不过女儿，另外也无计可施，只得勉强同意了。
山鲁佐德进宫了！
国王要山鲁佐德“侍寝”了！
山鲁佐德镇定自若。她请求国王先听听她讲故事。国王一听说要讲故事，也就同意了山鲁佐德的请求。
山鲁佐德的故事情真意切，娓娓动听。山鲁佐德的故事很长，要一直讲到天色微明。山鲁佐德的故事讲到紧要关头就停下了。
国王在一旁听得很着迷。他想继续听下去，只好决定暂时不杀山鲁佐德。
第二晚上的情形也同样如此。山鲁佐德娓娓道来，把故事讲到天亮，讲到关键时刻又停住了。国王又把她留下来……
山鲁佐德就这样一直讲，一直讲，讲了一千零一个夜晚。
国王天天听故事，终于被感动，认识了自己的错误。他决定立山鲁佐德为王后。
从此,这个国家又恢复了往日的幸福、快乐。
而这一千零一夜讲的故事也被记录下来，成了《一千零一夜》一本书。
附:《一千零一夜》最早的名字叫《一千个故事》。故事来源于波斯，阿拉伯，埃及等不同的地区，来自公元900多年起到16世纪末各不同的时段的民间故事。
在我国，这本书最初的时候被翻译为《天方夜谭》。我国自明朝起曾经把阿拉伯国家称为“天方国”。阿拉伯人喜欢在晚上讲故事。这就是《天方夜谭》书名的来源。
《渔夫的故事》《阿里巴巴和四十大盗》都是《一千零一夜》里的故事。
《一千零一夜》——中古阿拉伯民间故事集
《一千零一夜》是一部规模庞大、内容丰富、流传甚广的中古阿拉伯民间故事集。高尔基誉之为世界民间文学史上"最壮丽的一座纪念碑"。
《一千零一夜》的名称出自这部故事集的开头。相传在古代印度和中国之间的海岛中有一个萨桑国。国王山鲁亚尔，发现王后和妃子"不贞"，杀死她们后，国王每夜娶一少女，翌晨杀掉。宰相的女儿山鲁佐德为了使无辜妇女免遭杀戮，自愿嫁给国王。她用讲故事的方法，引起国王兴趣而暂不杀她，这样夜复一夜至一千零一夜，最终国王被感化，与她白头偕老。《一千零一夜》实际上并没有一千零一个故事。按阿拉伯人语言的习惯，在一百或一千之后加一，旨在强调其多。据阿拉伯原文版统计，全书共有１３４个大故事，每个大故事又包含若干个小故事，以山鲁佐德讲故事作为发端，组成一个庞大的故事群。中国在明朝以后称阿拉伯为"天方国"，书中的故事都是在晚上讲述，故旧译本相对于英译本名称《阿拉伯之夜》而名为《天方夜谭》。
《一千零一夜》的故事，核心部分是波斯故事集《赫佐尔.艾夫萨乃》（即"一千个故事"），最初可能来源于印度，由梵文译为古波斯文再转译为阿拉伯文，并加进一些阿拉伯故事。第二部分，源于伊拉克，即以巴格达为中心，１０至１１世纪编写的阿拔王朝（７５０－１２５８年），特别是哈伦.拉希德统治时期的故事。第三部分，源自埃及及麦马立克王朝（１２５０—１５１７年）时期流传的故事。三种来源的故事，都经过了阿拉伯人的融化和再创作，明显地打上了阿拉伯帝国时代的烙印，成为阿拉伯民间文学一个有机的组成部分。
《一千零一夜》在形成发展过程中经历了漫长的８个世纪，其间经历代统治者和封建文人的润色、改造，因此精华与糟粕杂糅。一些故事美化君主，一些故事写劳动者凭借幻想的形象或宝物从而改善自身的地位和处境，虽然反映了当时劳动者的愿望，也反映了他们的局限。
《一千零一夜》在阿拉伯文学史上有着重要地位。在这之前，阿拉伯文学的传统形式是诗歌和散文。《一千零一夜》是阿拉伯文学史上最早的也是最优秀的一部以人物为主的民间故事集。
《一千零一夜》在世界各国广泛流传，产生了深远的影响。大约在十字军东征时期，《一千零一夜》的故事传到欧洲。薄伽丘、乔叟、塞万提斯、莎士比亚、歌德等人的创作，都直接或间接地受到它的影响。从欧洲的音乐和绘画里，也可以感受到它深深的印迹。"芝麻开门"等词语和典故，被人们在创作和日常生活中广泛运用。
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