揭秘人性中的独特之处：深入探讨“分别心”

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世人皆知，美虽美，却恶；大家都知道它好，但它不好。有无相生，难易相辅，长短相辅，高低相辅，声音相和，相续相随，永恒不息。

世人都知道什么是美，当他们追求美的时候，就会产生丑陋、厌恶的观念；每个人都知道什么是善，所以有恶的区别。有形与无形品质的相互转化，做事难易的比较，距离与长短的相互显现，高低差异的互补，语音与声音的相互呼应，时间的相互追随，都是永恒的。

本段第一句解释了“歧视”的出现。善恶、美丑都是人后天习得的。这里有客观因素和主观因素。第二句其实是对“常”的注解，对六种现象进行了分类。 “有”与“无”是客观存在的；难易是人们对做事的比较感受，是主观的；二维长度、三维位置是视觉感受，是客观的；发音和声音是听觉的感觉，是客观感觉和主观感觉的结合；时间序列是物体和材料运动的体现。这六种现象概括了世间万物的属性，是永恒的。这其中蕴含着辩证法的对立统一原理。一切事物都是相对的，对立面会相互转化。

至于社会上的财富、贫穷、地位和自卑的等级观念，更多的是主观的行为和意识形态偏见。这种“歧视”才是最重要的。那么如何化解“歧视心态”呢？《德道经》提出了解决方案。

止其兑，闭其门，调其光，分其尘，润其锐，解其惑，此谓玄通。因此，如果你不在，你就会很接近；如果你不在，你就会很接近。如果你不在，你就会疏远；如果你不在，你就会疏远。如果你没空，你会受益；如果你不在，你就会受到伤害；无有则贵，无有则贵。如果你没空，你就会谦虚。所以，这个世界是对的。

障碍堵住了五根的窍门，关闭了思想的大门，调和了智慧之光，与世间的尘埃混合在一起，润湿了锋利的锋芒，化解了琐事的纷争。这就是所谓玄妙合一的境界。所以，对于一个获得了“玄通”的人来说，想要亲近他，或者疏远他，都是不可能的；不可能对他有利或对他不利；不可能使他变得高贵或卑微。因此，它成为世界的正道。

这里体现的是中正思想。用中正思维可以解决社会上的“歧视”。

歧视是一种心态，也是一种认知。如果没有透彻的认识，就很容易走上偏执甚至固执的道路。可见，认识不清存在很大的风险。

辨别是一种认识，是对客观事物的认识。因为客观事物存在着各种差异，如质的差异、量的差异、时间的差异、空间的差异等“不同方面”，因此必然会产生认识歧视，但事物之间除了个体差异外，还有也有共性。我们不能忽视共性，否则就无法处理好“同”与“异”的矛盾。事物之间的“同”与“异”的矛盾是基本矛盾。要分清主次，即要分清“同”与“异”哪个是主要的，哪个是次要的。如果主要是“同”，应该采取什么策略，主要是“不同”，采取多种策略。还需要进一步区分双方的矛盾，即有“内部矛盾” “同”方也有“内部矛盾”，这才是我们对待矛盾的两个基本范畴、三个基本问题应有的严肃认真的态度！

一是承认矛盾存在的客观性和普遍性。

二是分清矛盾轻重缓急，抓住主要矛盾，聚焦重点。

三是区分冲突双方的优先顺序。