大家好，今天来为大家解答中国人为什么不拜女娲【女娲造人只是为了吃人】这个问题的一些问题点，包括也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
所以说，帝辛来朝拜女娲，是礼节性的拜访，按理说，女娲娘娘无论如何，都该在女娲宫里待着。可是，无巧不成书，这一天，女娲竟然到火云洞三圣处见大哥伏羲大帝去了。而且，伏羲大帝，竟然也没提醒她，纣王要来见你，你不得离宫啊。
第二，女娲宫是室内，女娲像遮着帘子。按理说，这女娲宫内肯定没风，更不可能风大到掀动帘子，何况，女娲不在宫内，留下的，就是金属或泥土塑成得像，是根本不可能看出来风华绝代的。而且，帝辛这是至少十几次来朝拜女娲娘娘了，对女娲娘娘的长相等各方面，不能说了如指掌，但肯定非常了解。
但好巧不巧的是，这次朝拜，就是有风，就是把厚重的帘子掀起来了，然后，女娲娘娘离宫后的塑像，就是风华绝代，比所有人间的美女都美上千倍。然后，把纣王看呆了。
然后，纣王又非常傻的，题了秽诗，意思是想娶女娲。这就相当于，你身为人皇，到人家妖界拜访了，被妖王的美貌惊呆了，于是，当场提出，要娶妖王。你说，纣王好歹是人皇，怎么会提这种奇怪的要求呢？
第三，种种巧合之下，那只有一种人为的必然因素了。
所以，纣王去朝拜女娲娘娘，肯定是有人以非常“合理”的理由，调走了女娲娘娘，让她不得不去见伏羲大帝，而且，伏羲大帝也没什么可说的，或者说也是无可奈何。然后，又有修为很强的强大生灵，我高度怀疑，就是后来的九尾狐苏妲己假扮成女娲娘娘的样子，故意让纣王看见，结果，把纣王迷得，那叫一个五迷三道。
这也是为何，女娲娘娘后来对苏妲己三姐妹见死不救，根本没想过让她们活的主要原因。因为，《封神榜》结束后，事实上，女娲娘娘的势力和地盘，比《封神榜》前，大为缩小了。
而最大的得益者，除了天庭的昊天大帝，就是西方教的接引道人和准提道人，很显然，苏妲己那是投到了昊天大帝旗下，分析苏妲己三姐妹最后的结局，只是肉身被斩，而且，这种斩杀，有没有被斩，原著也没说清楚。显然，最终，指使苏妲己出面假扮女娲娘娘的背后大佬，最终出手，救下了轩辕坟三妖。
况且，在后来的神话传说中，九尾狐的后代，那真是不少。如果苏妲己真死了，这些后代，是不可能出现的。
1、《封神榜》百分之百是人为推动的。
这个，在《封神演义》一书中写得很明白，就是昊天大帝要求鸿钧道祖旗下三大弟子太上老君人道教、元始天尊阐教和通天教主截教出人，他要用人，来管理九界人神仙佛魔妖怪精鬼，让神界成为最大。
昊天大帝一开始就是看上了名声在外的阐教的十二金仙以及他们的弟子们，大概百人左右吧。这让鸿钧道祖和三清三人心惊肉跳，后来，四人献上了名单更为庞大，实力更为强大的数百人名单的《封神榜》，昊天大帝才最终满意了。
所以，《封神榜》的最大背后推动势力自然就是昊天大帝和他的天庭了。也只有昊天大帝做这种事，女娲娘娘和伏羲大帝才能咽下这口气，否则，就算是鸿钧道祖做，他们也是要兴师问罪的。
没办法，人家昊天大帝实力最强大，是至高神啊。
2、按照神话传说来看，为什么商朝之后神仙都不干预人间了，商朝之前为什么可以干预？
客观地来讲，按照我国的神话传说，围绕着《封神演义》和《西游记》两部书，以及吸收一些丰富的民间神话传说故事，在周朝初年及之前，神仙佛（也包括妖魔鬼怪精）那确实是直接参与到人间的事情上来，甚至很多这八界的生灵，就直接生活在人界，也就是人间；而周朝武王之后，则是间接参与到人间的事务中来，往往不敢现身。
因为，如果这八界生灵，胆敢这时还敢直接参与，轻则会被天庭惩罚，重则甚至会被灭杀掉。
那为什么，之前可以参与呢？很简单，因为之前，大部分神仙佛（也包括妖魔鬼怪精）和人类一样，也生活在人世间，也拥有人的七情六欲，甚至想当人间大臣的想法（比如闻太师、赵公明这两位大罗金仙），而且，这样的神仙佛（也包括妖魔鬼怪精）真的不是少数。
而周武王之后，经过封神大战，神仙佛（也包括妖魔鬼怪精）要么死了，要么死后封神上天，要么被带走了（数西方教，就是后来的佛教）带走的最多，要么就是隐居了，或者是回到自己本来生活的界域了。
这样一来，人间的神仙佛（也包括妖魔鬼怪精）几乎没有了，就算有，也是隐居在人类所达不到的地方。
都没有了，还怎么干预人间的事务啊，亲。你们说是不是？
3、当然，按照神话传说，这间接的干预，或者直接派神来处理，也是有的。
事实上，《封神演义》结束后，其他八界，也不是完全没有干预人间，后来的《西游记》的取经工程，其实就是神仙佛（也包括妖魔鬼怪精）干预人间的行为，只不过，这种干预，是道教和佛教争徒众的一个过程。
最后，因为昊天大帝家族的强力支持，最终达到了一个平衡，没有爆发两教的大战。于是，就形成了今天，我国神话传说当中，以昊天大帝为主，道教、佛教、其他教派并存的神话局面。
而神界神灵们来到人界或人间，主要是来执行各种任务，而且，执行任务时，是严禁显现真身和神迹的，除非事先获得了天庭授权，否则，就是犯了死罪，要被杀死的，可以参考泾河龙王被杀一事来想象。并且，执行完了任务，需要立刻返回天庭神界，不得耽误时间。
而仙佛妖魔鬼怪精这八界生灵，如果出现在人间，要么就是周朝之前隐居在人间，现在不知道什么原因，突然现身了；要么，就是界域异象时，误闯到人界当中的。这种情况，要么你不要作恶，自己偷偷地找机缘返回自己的界域，那还能保命；要么，你但凡作恶了，天庭神界就会被神兵神将，前来带走你，甚至直接诛杀你。
最终，在天庭和昊天大帝的推动和运营之下，天庭和神界成为九界的主宰，都唯神界马首是瞻，特别是人界，直接成为了神界的附庸，人界的人皇，也变成了天子，不再有跟神界抗衡的实力。而天庭的神兵神将开始管理整个九界，九界生灵，也进入了不再混杂居住，各居其界的秩序状态。这，就是《封神演义》的作用，而后来的神话传说，包括《西游记》，其实，只是对《封神演义》没有完全完成事项的小修补罢了。（全文完。作者：董江波，笔名冷得像风）
女娲凭啥能成为上古大神？封神演义女娲为啥那么弱？
今天来说说上古十大正神中的女娲。
一提起女娲，人们都会说起女娲两大盖世功勋，一为补天，二为造人。也正因为这两个功勋，女娲被尊为唯一能与盘古比肩的上古顶级大神。
让人奇怪的是，无论是《西游记》还是《封神演义》，对这位上古大神女娲的评价却不怎么高，不但比不上盘古，连三清、昊天上帝（玉皇大帝）、伏羲、炎帝、黄帝也不如。
这是怎么一回事呢？
实际上，在中国古代神话体系中，女娲的地位确实没有那么高，她的地位也确实不如盘古，也比不上三清、玉帝，人族三皇的地位也要高出女娲一筹！
首先，女娲这位大神，刚刚出现时，并未提及造人，更没有提及补天。
一说起中国神话，人们就会想起《山海经》。在山海经中有没有提到女娲呢？有！
《山海经·大荒西经》云：有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处粟广之野，横道而处之。
在《山海经》中提及了有十个神人，他们是女娲的肠子所化，呆在粟广之野这个地方。
那么，女娲本人又是怎样一个人呢？
《山海经》云：女娲，乃古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。
原来，在上古神话中，女娲最初的原型是一位神女，并且是以神女的身份成为一方帝王。女娲最大的特点，就是精通变化之术，能一日七十化。
在后世的道教传说中，由女娲七十化，衍化出太上老君八十一化，在《西游记》中又衍化为孙悟空七十二般变化。
可以说，女娲是中国神仙变化的老祖宗。
据专家考证可知，《山海经》是汉代人依据战国时期的记载编撰而成的一部图书。也就是说，至少在战国、秦汉时期，在世人印象、记载中，女娲还与补天、造人无关。
那么，到什么时候，女娲才开始成为人类始祖，开始成为补天功臣呢？
在汉代淮南王刘安所著的《淮南子》中记载：黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂膊。
东汉学者高诱为《淮南子》作注说：黄帝，古天神也，始造人之时，化生阴阳、上骈、桑林皆神名。
换言之，这位汉代学者认为，黄帝在最初创造人类时，衍化出阴阳，上骈、桑林又帮忙生出臂膊、耳朵。
换言之，黄帝、上骈、桑林都曾经参与到造人的伟大事业中。
一直到宋代《太平广记》中，才有女娲造人的确切记载。
《太平广记》引用东汉《风俗通》（此书已失传）记载说：俗说开天辟地,未有人民,女娲抟黄土做人。剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人,贫贱凡庸者,引縆人也。
大意是说，民间传说开天辟地之时，没有人类。是女娲抟土造人。因为造人太辛苦，忙不过来，女娲就拿了一根绳子沉入泥土中，随手一甩，泥点子也能变成了。老百姓都说，富人都是女娲亲手用黄土做成的，穷人则是女娲甩出的泥点子变成的。
从《风俗通》特意强调“俗说”可见，当时的士大夫们对女娲抟土造人的说法并不信服。
至于女娲补天，则在《淮南子》中有明确记载：
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥（lǎn）焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是,女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止。苍天补，四极正；涸，冀州平；狡虫死，颛民生;背方州，抱圆天。
正因如此，在中国最著名的两部神魔小说《西游记》与《封神演义》中，但凡提及女娲，它们都只是写到女娲补天，对女娲造人只字未提！
并且，在《西游记》中干脆将女娲补天的功勋，也划给了太上老君。
在平顶山金角银角大王故事中，如此描写女娲：
我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。补到乾宫触地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。
所谓“解化”，就是舍弃肉身，修行成道；分解、变化。
换言之，在《西游记》中，女娲是太上老君一道化身。苍天有阙时，是太上老君化为女娲，炼石补天，然后在昆仑山得到了紫金红葫芦！
在《封神演义》中，女娲的地位就更低了，女娲不但比不上老子、通天教主、元始天尊，还要给人族三皇伏羲、炎帝、黄帝打下手，难怪连商纣王也敢调戏女娲。
在《封神演义》中如此描写女娲：
且说女娲娘娘降诞，叁月十五日，往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕叁圣而回。
商纣王在女娲生日当天，去女娲宫上香。女娲娘娘却不在。她在生日当天去哪里了？如火云宫朝拜人族三皇去了！
古人用词极为讲究，一个“朝贺”，就可以清晰看出，伏羲、炎帝、轩辕黄帝是君，女娲是臣。
一些人说，老子、元始天尊见到了女娲娘娘也要恭恭敬敬下拜，只能说，被无知的影视剧编剧给搞得脑残了。
为何《封神演义》《西游记》如此贬低女娲？
实际上，人家根本没有贬低女娲！
女娲最确凿的功勋是补天。女娲为什么要补天？那是因为大洪水。上古为什么有大洪水？是因为水神共工与火神祝融大战。
在上古神话谱系中，有好几位共工、祝融，主流的观念认为，此处的水神共工是炎帝的后代，祝融则是黄帝麾下执掌火的大神。二神之所以大战，是共工像其先祖蚩尤一样，不甘心向黄帝臣服，于是起兵作乱。黄帝派祝融围剿。双方大战，共工战败，接过怒触不周山，以至于天柱倾侧，天河之水倒灌人间。
因为洪水泛滥，以至于人间百姓大都被淹死，于是，作为一方帝王的女娲，才想着补天，才想着去造人。
我们细看《淮南子》中描述的女娲补天，“断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止”，其实就是斩杀水怪，建造堤坝。所谓补天，其实就是治水！
与女娲同时间治水的，还有两位上古大神，一个叫做鲧，一个叫做大禹。
大家明白了吧，原来女娲在上古神话中出现的时间有点晚，不仅比不上盘古，连伏羲、炎帝、黄帝也不如，她与共工、祝融、大禹是同一个时代的神。
并且，女娲造人之时，人间早就有人类存在。九州神话中第一批先民，是创世神盘古身上的跳蚤所化。女娲造的人，只是她所在地区的百姓先祖。
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始祖神女娲比轩辕更古老，黄帝祭祀自古盛行，为何没人重视女娲？
不知道什么时候，地域歧视悄然盛行于网络之间。
比如，南方和北方的咸甜之争，暖气和空调之争，根源上是民俗和气候上的不同。
但有一点毫无争议，只要是中华人，都会共尊初祖为轩辕黄帝。
还从没见有人追认蚩尤为祖宗的。
但这里需要明确一点，轩辕黄帝是人文初祖，而不是真正意义上，所有华夏人血脉上的祖先。
作为五帝之首的黄帝，是脱离神话范畴的，也是中华历史上的开创者。
其最大的功绩与秦始皇类似。
将西部炎帝、东夷、九黎融为一部，会合天下部落于涿鹿。这是华夏历史上，第一次真正意义上的大融合。
跟黄帝有关的故事代代相传，比如大战蚩尤、炎黄融合、时播百谷草木等等。
当然，有关那个时代的历史依然模糊。尽管《二十四史》是以黄帝开始说起，但相当一部的传说缺乏佐证。但这毫不影响，华夏对于轩辕黄帝的隆重祭祀活动。
朋友去过三个祭祖圣地归来，提及了一个问题。同样，也引起了笔者的很大兴趣。
无论是河北的黄帝城还是甘肃的黄帝陵，每一个地方都能证实：有关黄帝的祭祀活动，从非常古老的夏商就开始了。
历代帝王、包括秦始皇、汉武帝、唐宋元明清各代，都对于黄帝祭祀极为看重。
与此同时，河北的邯郸也有一处祭祖圣地——涉县唐王山女娲宫。
这里与甘肃的黄帝陵、河北的黄帝城、山西的洪洞大槐树、福建的妈祖庙，并列为中华五大祭祖圣地。
但有一点很耐人寻味。
女娲宫宣称是全国规模最大、肇建时间最早、影响地域最广的奉祀女娲的历史文化遗存，被誉为“华夏祖庙”。
但女娲宫始建于南北朝时期的北齐，至今只有1400多年。虽然在汉文帝时期，女娲宫就留有遗迹，但远没有北齐时的规模，只有几间石室和几座石像。
对比在相同时代的黄帝，一个受到隆重祭祀，一个却无人问津。
为什么华夏先民对于女娲这位始祖神不在意呢？
不可否认，轩辕黄帝的背景来自于历史，而女娲则来自于神话传说。但在信息闭塞的古代，神话内容作为历史内容的延续，鲜有质疑者。
所以，女娲作为补天和造人的始祖神，地位应该是牢不可破的。
在淫祀盛行的古时，什么山精野怪、忠臣良将，乃至诸多传说人物都会有庙宇供奉。但为什么还是没人祭祀女娲呢？
问题的答案，要从女娲的传说源头说起。
此前，笔者在某站上，看见有人提过女娲的历史，说是不早于三国时期。显然，那是不正确的。
迄今为止，对于女娲最早的记载，为1947年出土于长沙的楚帛书，成书于东周战国时期。书中就记载了伏羲和女娲作为始祖神的神话内容。所以，女娲神话的历史应该也非常古老。
只是有一点，中原正统有一个标志性的概念。
哪个国家入主中原大地，在历史上才有资格称为‘代’和‘朝’。而其他并列的国家，只能称为‘国’。
比如，统一之后的秦朝、与其他六国。或者，宋朝与辽金之间的区别。
正统的意义还在于：有确定正统历史、文化和官祀的权利。
女娲不受重视的关键答案就在其中。
在先秦时期，女娲神话流传在长江流域的楚地，也就是汉水一带。而以秦朝为代表的正统国家，自商周时期最高的官祀神灵为五帝。
而楚地一直被秦国视为蛮夷之地，直到西楚霸王出世，百二秦关终属楚。女娲的神话传说才得以在中原大地流传。
后来，刘邦灭了项羽建立了大汉朝。楚地的女娲神话虽然已经扩散开来，但地位不可能超越正统的五帝。
所以，在汉文帝时期有人建女娲庙，但规模却小得可怜。也足以说明，汉朝时期并没有将女娲定为正统祭祀，也不受历代正统国家的重视。
还有一点，在跟女娲并列的始祖神伏羲，在祭祀上也只是作为东方青帝的配帝。
比如：
立春，祭祀东郊青帝，太昊配。
立夏，祭祀南郊赤帝，神农配。
季夏，祭祀中郊黄帝，轩辕配。
立秋，祭祀西郊白帝，少昊配。
立冬，祭祀北郊黑帝，颛顼配。
五方五帝指的是天地之始五位先天神灵，而配帝则是人间的帝王死后成神。
先天神灵可称天帝，而配帝只能称为上帝。比如，青帝为天帝，太昊伏羲只能成为上帝。
这还需要提及一点。
昊天上帝是超越五帝之上的天帝，但最早出现在汉代，后来被儒家尊为最高神，成为天的代表。被历朝尊儒术的正统祭祀，规格要高于五方五帝，形成年代要晚于五帝。
而女娲的地位还不如伏羲，还有一个原因。女娲的传说可能来自母系社会，而在封建社会之后，女性的地位低下，女性神祇的地位也会相应地体现。
值得一提的还有，女娲宫在2005年才被评为4A级旅游区。次年，涉县被命名为女娲之乡，女娲祭奠被列为非物质文化遗产。
可见，女娲的地位至今依然没有提高多少，就目前而言，其神性职能只能为旅游业添砖加瓦罢了。
OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。
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用户评论
这个标题好耸动啊！
有19位网友表示赞同！
真的假的？女娲造就人类是为了吃人？太可怕了！
有13位网友表示赞同！
我以前从来没想过这个问题，女娲造人的原因究竟是什么呢？
有9位网友表示赞同！
这种说法也太超现实了吧，感觉是在讲神话故事。
有17位网友表示赞同！
中国的很多传说都有点让人匪夷所思啊。
有12位网友表示赞同！
我觉得这标题太劲爆了，很有吸引力！
有20位网友表示赞同！
会不会是误解？女娲造人可能是有其他的原因啊。
有19位网友表示赞同！
希望文章能解释清楚这些说法背后的道理。
有14位网友表示赞同！
我一直觉得女娲是个慈祥的女神啊，怎么会这样做呢？
有14位网友表示赞同！
这个标题让我很好奇，想了解更多相关信息。
有17位网友表示赞同！
在中国神话中，女娲造人的故事真的很著名啊！
有12位网友表示赞同！
感觉这个文章要和传统中国文化扯上关系。
有5位网友表示赞同！
我觉得很多古老的传说都有其深层含义呢！
有6位网友表示赞同！
好奇作者是从哪里找到这些信息的？
有7位网友表示赞同！
中国神话故事确实很有意思啊，有很多值得探讨的地方。
有12位网友表示赞同！
这种说法听起来有点吓人啊！我希望文章能给我更多了解啊。
有9位网友表示赞同！
女娲造人的传说应该是一个很复杂的故事吧？
有13位网友表示赞同！
我印象中女娲好像是一个救世的英雄人物，不是吗？
有17位网友表示赞同！
这篇文章可能会让我重新审视我对女娲的理解。
有7位网友表示赞同！
我觉得这个标题很有争议性啊！可以引发人们很多的讨论。
有15位网友表示赞同！