《庄子·至乐》篇诗解：己养养人，鸟养养鸟，名止于实，条达福持

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题诗：

当颜渊站在一起的时候，邱氏一脸担忧。子贡问其故，孔子曰：

嗯，你问吧，以前管子，有人说，楚枭，没有人。

你的心可以很大，但如果你很矮，你的心也可以很深。如果你这么认为，

我的命运已经完成，我的形态已经适应，我不能得到或失去。我怕我的脸会回来。

他告诉齐侯，黄帝尧、舜认真其道，加隋人于其中。

神农的话：他会向内找，找不到，找不到就迷茫。

如果你感到困惑，你就会死。如果你不单独听到邪恶？昔日，海鸟停在鲁郊。

鲁侯来到朝廷，在庙里侍酒，奏九韶乐，吃太牢饭。

鸟儿眼花缭乱，不敢悲伤。他们吃一块肉，但不喝一杯水。

三天后他就死了。这是养自己，是养鸟，不是养鸟。

而养鸟也是养鸟的事情。养鸟者，应居深林，游澹庐。

浮游江湖，吃泥鳅、鲦鱼尾随，行进停，蛇留。

他只是一个人，他听得不好。为什么要被自己的丈夫嘲笑呢？他该怎么办？

咸池九少时，乐声传开，洞庭田野鸟闻其飞。

动物听见了就跑，鱼儿听见了就进来，人听见了就四处张望。

鱼生于水，人死于水。他们一定因为喜欢和不喜欢而有所不同。

它们必须彼此不同。第一圣人是最好的统治者。他们有不同的能力和不同的东西。

名则根据实，意则根据宜。这意味着它组织严密，其优点得以持续。

圣人之真情，以人之分任，评名责，名实实至名归。

【原来的】

颜元栋在齐国时，孔子显得忧心忡忡。子贡从席上下来，问（一）：“敢问（二），小伙子，当我东归齐国时，先生一脸忧虑，这是怎么回事？”孔子说：“嗯，你问了。从前，管子有话要说，丘很擅长。”说：“小者不能大（3），短者不能大”。深（4）。”若如此，则自以为缘分圆满，形宜（5），得失不得，恐将与齐侯论黄帝尧、舜之道，而以《隋仁神农》之言为重，找不到则惑，惑则死（6）。 7) 昔海鸟停于鲁郊(8)，鲁侯饮于庙中(9)，鸟目眩而。悲(11)，肉不敢吃(13)，杯不敢喝，三日而死。

这是养自己养鸟，而不是养鸟养鸟。养鸟者，应栖于深林，游于陆地（14），浮于江湖，食泥鳅鲦鱼（15），止于行行（16），停留于蛇（17）。他只听到别人的坏话并取笑他的丈夫（18）！咸池九韶之乐，张之洞庭旷野（19），鸟闻而飞，兽闻而走，鱼闻而下，人闻而去（20），相视而归（ 21）。鱼生于水，人死于水。必各异（22），好恶不同。故圣人异能异事(23)。名以实为（24），义以合宜（25）。这就叫做有组织有福了（26）。 ”

【翻译】

颜元栋去齐国时，孔子一脸悲伤。子贡离开座位，问道：“同学，请问老师。颜惠东去了齐国，老师一脸担忧，这是为什么呢？” ” 孔子说：“你问得很好。过去管子有句话，我觉得说得很好，他说：“小袋不能盛大物，短绳不能引深井水。 ”之所以如此，是因为每个人的命运是确定的，每个身体都有自己合适的形状，它不能增加或减少。恐怕。惠与齐侯谈论尧，舜，黄帝之道，又加上了辽人和神农的想法，齐侯听了，心里纳闷，不明白，人就困惑，担心。不懂的话，你会郁闷死的。再说了，你没听说过吗？从前，有一只海鸟降落在鲁国都城的郊外，鲁侯将它迎进了国门。祖庙，设宴招待它，奏九韶乐，我去招待它，给它设宴。但这只鸟却感到头晕、悲伤、痛苦。它不敢吃一块肉，也不敢喝一杯酒。三天后就死了。