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本杰明、拉斯穆斯、保罗、班特、莱恩。拉舒克,塞尔维亚人。事实上,疾病从第一部分就开始了。这些人远离家乡、远离亲人,自愿或被迫封印自己的出身,自由自在地来到斯德哥尔摩寻找爱情。在白先勇的《孽子》中,也有一群人,像初来斯德哥尔摩的同路人一样,把公园当作自己的王国,放松被欲望灼烧的身体,在漆黑的夜色中猎杀或被俘虏。但其中许多关系都是隐藏身份的暂时问题。 “我否定你,你也否定我,这就是我们爱的条件。”
否认:在瑞典乃至20世纪70年代和80年代的世界,同性恋被认为是一种可以纠正和治愈的“疾病”。这种不以繁衍为最终目标的关系,在当时被很多人认为违反了男性气质的传统定义,是对社会性别规范的严重脱轨。同时,基督教教义不能容忍这种没有生育可能性的关系。西方精神病学与基督教教义合作,将同性恋定为犯罪和病态。 19世纪,同性恋被彻底病态化,道德保守主义占据了绝对优势。万物皆有裂痕。 “每一条裂缝都说明了一个事实:世界上并非所有事情都是透明和合理的。相反,荒谬的事情到处都在发生。”
这条裂缝被作者具体化为一只纯白色的麋鹿。在年幼的拉斯穆斯眼中,白麋鹿是从黑暗森林中走出来的神圣之物,但在父亲眼中,它是大自然中偶然的异常现象,应该被杀死和消灭。因为工作的原因,我接触到了很多性少数群体,也有几个朋友向我坦白了自己的性取向。实现自我认同本身并不是一件容易的事。接受自己后要面对的一大问题就是如何面对家人。尽管本杰明要面对像故事中那样具有强烈基督教意识的家庭,但他们很难对父母诚实。远离家乡,到大城市获得自由,似乎是小城镇出身的人们的普遍选择。只有找到人生的出口,才能找到解决问题的路径。
在艾滋病流行初期,社会在面对前所未有的危机时表现出极度的冷漠。书名《戴上手台擦泪》指的是,医护人员在接触患有该病的男同性恋患者时,即使是在为患者擦眼泪,也必须戴上手套,分层消毒。正在遭受这种疾病的折磨。像“黑死病”和“上帝的诅咒”这样专属于男同性恋的词语,不仅出现在当时的社交媒体上,还被医生和教会团体使用。从现在每年都有同性恋骄傲游行的瑞典人的角度来看,几十年前的现实可能充满了荒谬的界限。
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用户评论
这个故事触动人心啊!那些选择这样人生的人一定经历了很多,值得我们去理解和尊重。
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让人感受到生命的渺小和大自然的力量。希望他们活出的每一天都心满意足。
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这篇文章让我想到了很多关于选择的困惑,有时候人生的路确实很难走。
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戴上手套擦泪,这种画面太沉重了,读起来真的很揪心。
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原来有人会选择这样的生活方式,让人不得不感叹生命的万千面貌。
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如果自己身处这样的环境,我也许会有相同的选择。人生的很多难题都是没有答案的。
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他们选择了属于自己的路,哪怕这条路充满了艰难,他们依然从不后悔。真令人敬佩!
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这篇文章让我想起了身边的一些朋友,每个人都有自己的人生经历和故事。
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人生中有太多选择,希望我们都能在选择的道路上找到自己想要的幸福。
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这种故事的写作很有深度,让人思考生命的意义和存在的价值。
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戴上手套擦泪,难道这是他们生活的常态?让我们多一些理解他们的处境吧。
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或许这就是他们眼中幸福的样子,我们应该尊重他们的选择,不要轻易评判。
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希望这篇文章能引起人们的共鸣,让大家对生命和生活有更深刻的认识。
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读完之后很难说出自己的感想,只是感觉这个世界充满了各种美好和无奈。
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每个人都有自己难以逾越的坎儿,我们应该学会换位思考,理解他人的处境。
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这篇文章让我更加珍惜自己现在的生活,每一天都应该好好过。
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希望作者能继续分享更多这样的故事,引领我们思考生命的本质和意义。
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每个人的人生都是一段独特的旅程,有些路看似艰难,却也是人生中最宝贵的经历。
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他们永不后悔,这是一种坚定的信念,值得我们去学习和模仿。
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戴上手套擦泪,或许就是他们的方式去面对生活的挑战,这样的勇气让人敬佩。
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