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不过,施特劳斯认为,从内容上看,图腾确实具有这些偶然性和历时性特征,但从形式上看,图腾系统却是共时性和必然性的。例如,施特劳斯认为大多数图腾都具有二元结构。施特劳斯在这里顺便抱怨了荣格的“原型”和“集体无意识”概念。施特劳斯说,如果人类集体有什么共同点,那么这个共同点就不是内容,而只是形式(荣格会认为人类无意识地共享一些图像,比如咒语)。洛,阿尼玛,阿尼姆斯)。所以也许在那个时候,施特劳斯和拉康就已经达成了学术攻守联盟。
原始人的图腾是建立在这样一种情感之上的:自然、动物和人类是相互关联、融为一体的(让人想起中国的天人合一,中国古代的思维确实是修补匠的风格啊)。作者引用了原始人的一句非常感人的话(也为科学家感到非常自豪):“我们知道动物会做什么……因为人类很久以前就与动物结婚,并从他的动物妻子那里获得了这些知识……白人只是来这个国家的时间很短,对动物知之甚少。”从二元结构的角度来看,人与自然是二元对立的,特别是施特劳斯在其后来的《神话学》中反复重申了原始人脱离自然状态的社会化和文明意识并不差的观点。比西方人的。
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用户评论
这本书让我重新思考了生活中的一些想法。
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喜欢那种回归自然的感觉,很有启发作用!
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我想听听作者的观点,他如何定义“野性的思维”?
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是不是和对自由、独立的想法有关?
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最近迷上了户外活动,这篇文章正好赶上点。
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我更倾向于理性思考,不知道能不能和“野性”相融合?
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想了解一下这个观点在不同文化中的表现形式。
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期待文章能给我一些新的思考角度!
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会不会是说要更加勇敢、直率,不受束缚?
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感觉标题很有吸引力,很想一探究竟!
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对“野性思维”这个概念很感兴趣,以前没想过。
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我们现在的生活都太过“文明化”了,是否需要更多的“野性”?
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这篇文章会不会探讨一下如何培养“野性的思维”?
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我一直在追求一种简单纯粹的状态,或许这跟“野性”有关?
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期待作者能讲一些生动的故事来阐述这个概念。
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感觉“野性思维”和创造力似乎有关系。
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我想听听其他人的观点,他们的理解是怎样的?
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这篇文章会不会探讨不同类型的“野性思维”?
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我很想了解作者的个人经历和创作想法。
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感觉阅读这本书能让我更了解自己!
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