静夜思｜读书和不读书的人，差距在哪里？
读书的人不一定高尚，不读书的人也不一定粗俗不堪。那么读书和不读书是否差别不大？我看未必！书籍对一个人的滋养，是润物细无声的。
最近聚会的时候，听到几个好友的自我吐槽。
小A说：“我总是收藏好多书单，然后就没有打开过第二次。”
小B说：“一旦看到书打折，我就忍不住买，可是买完就把它们丢在书架上不管不顾了，有些书，连包装都没拆。”
小C叹了一口气：“我本想看书的，可谁知一旁的手机……哎，是手机先动的手。”
小D补充了一句：“每天加班加点早就疲惫不堪，难得可以休息，为啥还要看书呢？”
……
我们似乎总挤不出时间来读书，总有各种比读书更需要做的事情，只因为在我们的潜意识里，读书并不是一件重要且紧急的事情。
不吃饭你会饿，不喝水你会口渴，不洗澡你会不舒服，不护肤你会变丑，不工作你会缺钱花，不睡觉你会疲惫……而不读书，好像一时半会儿没啥影响。
但是，读书与不读书的人，时间久了，就能看出天壤之别。
读书影响一个人的表达。
人们常说“爱在心口难开”，其实是书读得少，胸中墨水不多，影响了你的表达。
关于爱情，你会怎样表达？只会说“我爱你”吗？读了书，你才知道原来爱可以这么好听！
你可以说：“我将于茫茫人海中，访我唯一灵魂之伴侣：得之，我幸，不得，我命，如此而已。”
也可以这样说：“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”
亦或者是这样的：“没遇见你之前，我没想过结婚，遇见你，结婚这事我没想过和别人。”
……
别人通过你的表达，可以感知你的内心深处是否足够丰富，是否足够有趣明亮。
读书的好处体现在你思想上。
读书少的人，思想容易被别人左右；读书多的人，有自己的见解，即使面对权威，他们也敢提出自己的质疑。
初中的时候，我很羡慕班上的一个同学，她的作文很棒，亮点频出，连老师都赞叹，文章也常常被当做范文在整个年级里传阅。
更令人敬佩的是，她敢向老师提出自己的质疑，她脸上的自信，永远那么迷人。我问她秘诀，她说：“我只是喜欢读书，读各种各样的书。”读书给了她底气，更给了她保持清醒头脑的资本。
学生时代，老师的话对我们来说就是绝对的权威，但她保持独立思考的能力，一直让我羡慕不已。
读书之人，能深度思考后多角度地看待这个世界；知道有些问题，其实不只有一个答案；能明辨是非，亦懂得这个世界不是非黑即白。
你知道了成功不止一个定义，你懂得了断舍离、钝感力，你明白了生活的意义，你有了自己的主张，有了自己的选择，亦有了自己的人生……
读书和不读书的人精神世界不一样。
两个月前，我常感到心浮气躁，文笔枯涩，怎么写都不尽如人意。
刷朋友圈的时候，看到这个朋友出了一本书，那个朋友又写出一篇爆款的文，急得团团转。
迷茫加上焦虑，致使我那段时间总是乱发脾气。后来，索性买来几本纸质书，关掉电子设备，静心读书。
一个清晨，一杯茶，一本书，从来没有这么惬意过！
有时候我还以书会友，和书友讨论书中情节，说到兴头上，还会情不自禁地手舞足蹈，恨不得立刻就把书中有趣的地方和对方分享。
当我自感精神世界贫瘠，却在书籍中与作者取得共鸣，在作者的带动下，看见了不一样的风景，遇到了不一样的人，体验了完全不一样的人生。
读书，是一个见自己、见天地、见众人的过程。是书籍启迪了我，让我汲取了力量，充实了我的人生，让我没空去迷茫，无暇去抱怨。
夜话｜培根：读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确
短文两篇
弗朗西斯·培根
谈读书
读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演算须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
论美
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔细考究起来，形体之美要胜于颜美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家——阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，作画合成一张最完美的人像。其实像这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制定规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的景色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
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