诸葛亮被神化得多厉害？被津津乐道的空城计和草船借箭，非他所为
在小说《三国演义》里面，诸葛亮堪称是神的化身。在诸葛亮身上既有草船借箭、木流牛马，最令人称奇的当属空城计。在诸葛亮身上发生的这些神奇的故事，有真有假，甚至有些并不是发生在他身上，而是在同时期的其他人物的身上。
从现有的史料来看，可以肯定的两件故事肯定不是发生在诸葛亮身上。其一是草船借箭，其二是空城计。
在小说《三国演义》当中，曹操挥兵南下，剑指江南。为了抵御曹操，刘备跟孙权组成了联军。此时的孙刘联军无论是兵源还是武器装备都远不及曹军。为了赢得这场战争的胜利，嫉妒心极强的周瑜让诸葛亮三天之内造出十万支箭，如果没能完成将军法处置。
心知三天之内肯定无法造出十万支箭的诸葛亮，夜观天象发现了三天之内江上大雾弥漫，便想出了假装深夜偷袭曹操的方式，迫使曹操不敢贸然出兵只得不停的射箭，来抵御这场"偷袭"。
另一方面诸葛亮在"偷袭"的船队两侧扎了许多稻草人，最终这些箭矢跟随着草船回到了孙刘联军的大营当中。
故事听起来非常戏剧性，处处彰显了诸葛亮的智慧。但是理想很丰满，现实很骨感。这个我们耳熟能详的故事，其主人公并非诸葛亮，而是孙权。
根据《三国志·魏略》记载："权乘大船来观军，公使弓乱发，箭著其船，船偏重将覆，权因回船，复以一面受箭，箭均船平，乃还"。故事发生在赤壁大战之后，作为战争的胜利者，孙吴政权的实力有了很大的提升。为了实现自我报复，孙权也曾多次组织了北伐。
建安十八年正月，曹操与孙权对垒濡须。初次交战，曹军大败，于是坚守不出。一天，孙权借水面有薄雾，乘轻舟从濡须口闯入曹军前沿，观察曹军部署。
行进五六里，孙权下令鼓乐齐鸣，曹操生性多疑，见吴军整肃威武，恐有诈，不敢出战，并长叹道:"生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳!"
随后，曹操下令弓齐发，射击吴船。不一会儿，孙权的轻舟因一侧中箭太多，船身倾斜，有翻沉的危险。孙权连忙下令掉转船头，使另一侧再受箭。片刻之后，箭均船平，吴军安全返航。曹操这才知道自己上当了。
可见历史上的"草船借箭"是孙权急中生智的结果，而小说《三国演义》中则演绎成是诸葛亮有意为之，是他精心谋划而成。
比起草船借箭，空城计对于诸葛亮的神化更是有过之而无不及。
在《三国演义》当中，空城计是发生在诸葛亮北伐的时候。
当时诸葛亮手中无兵被困在小城当中，面对着司马懿的千军万马。诸葛亮心知此刻调兵肯定是来不及，弃城而逃最终结局将会更加凄惨。于是乎他想到了空城计这一计谋，最终如愿地吓走了司马懿。
不同于小说里面对于诸葛亮空城计绘声绘色的描绘，在正史《三国志》当中，丝毫找不到一丝关于诸葛亮空城计的记载。
事实上，空城计在历史上确有其事，故事同样也是发生在东汉、三国时期。根据《三国志·程昱传》记载: 袁绍当时在黎阳，将要南渡。而此时，程昱只率领七百兵士守鄄城。
曹操听说此事后，派人告知程昱，要给他增派二千士兵，助他把守城池。程昱不肯，对来说："袁绍拥十万众，自以所向无前。今见昱兵少，必轻易不来攻。若益昱兵，过则不可不攻，攻之必克徒两损其势。原公无疑！"
在程昱看来如果增兵，袁绍南渡途经鄄城时，必然要发兵攻打，战事一旦发生鄄城必然会被攻克，所以还是不要增兵为上策。曹操听从了程昱的建议。后来，袁绍听说程昱兵少，果然不屑前往攻打。
虽然程昱的空城计看起来并不像诸葛亮的空城计看起来那么的惊心动魄、跌宕起伏。利用的也不过是袁绍的不懈，而解除危机。但是这才是现实当中可能存在的空城计。
事实上，关于小说里面神化诸葛亮的故事情节还有很多，比如前文提到的木流牛马，这一神奇的发明至今找不到相关的考古实物。
诸葛亮：智慧与忠诚的传奇，竟然还有这些你不知道的故事！
大家好，今天我们来聊聊三国时期那个名震天下的“卧龙”——诸葛亮！说到诸葛亮，大家第一反应肯定是“智者”、“谋士”，对吧？他不仅是刘备的得力助手，更是蜀汉的丞相，真的是个传奇人物。不过，今天我们不单单聊他的智谋，还要挖掘一些鲜为人知的趣事，让你对这位历史巨人有个全新的认识。
一、卧龙出山：传说中的“卧龙”
诸葛亮的出山故事简直就像电视剧的情节，听说他当年在隆中隐居，刘备三顾茅庐，才把他请出来。想象一下，那时候的诸葛亮可能正懒洋洋地喝着茶，想着“今天又不想出门，谁来找我呢？”结果刘备一来，他就被迫出山，成了大名鼎鼎的丞相。
其实，刘备的三顾茅庐，真的是一场“爱情长跑”。第一次上山，诸葛亮没在，刘备心想：“这小子真是太懒了！”第二次上山，诸葛亮还是不在，刘备的耐心都快耗尽了。第三次上山，终于见到了诸葛亮，刘备感动得泪水直流：“卧龙啊，快来帮我！”诸葛亮见状，心里肯定想：“这人真是有毅力，值得一试。”
而且，诸葛亮的“卧龙”这个称号可不是白来的，传说他在山上修身养性，像一只悠闲的龙，等着有缘人来唤醒他。刘备三次上山，真的是有耐心的人，难怪最后能得到这样的智者相助。
二、智勇双全：草船借箭的经典
说到诸葛亮的智谋，怎么能不提“草船借箭”呢？这个故事真的是太经典了！话说当时曹军来势汹汹，诸葛亮急需箭矢。于是，他灵机一动，决定利用雾天和曹军的盲点，派船出海，借着草人和浓雾的掩护，成功从曹军那里“借”来了十万支箭。
想象一下，曹军的士兵看到草船上的“人”，心里一定在想：“这是什么情况？难道敌人有鬼？”结果就这样，诸葛亮轻松搞定了箭矢问题。真是个聪明绝顶的家伙，谁能想到借箭也能玩得这么花哨呢？
更有趣的是，诸葛亮在这个过程中还不忘调侃曹军。想象一下，他在船上指挥着：“快，别急，等雾再浓一点，我们再出发！”等到一切准备妥当，曹军傻傻地看着草船，心里却不知道这场“草船借箭”的大戏正在上演。
三、忠诚与责任：鞠躬尽瘁，死而后已
诸葛亮的忠诚更是无人能及。他辅佐刘备建立蜀汉，之后又辅佐刘备的儿子刘禅。即便在刘备去世后，他依然鞠躬尽瘁，死而后已，发誓要完成刘备的遗愿，光复中原。这个精神真的是让人感动。
大家知道吗？诸葛亮在北伐时，甚至为了激励士兵，写下了《出师表》。里面的每一句话都充满了对国家的责任感和对人民的关怀，简直就是“忠臣”的典范。可惜的是，尽管他多次北伐，但最终未能如愿，英年早逝，实在让人惋惜。
在《出师表》中，诸葛亮甚至提到：“我对国家的忠诚如同我的生命。”听到这句话，很多人可能会想：“这位老兄，真是个拼命三郎！”不过，正是因为他这种无私奉献的精神，才让后人对他充满敬仰。
四、神秘的木牛流马
除了智谋和忠诚，诸葛亮还有个神奇的发明——木牛流马。这个玩意儿可是蜀汉的“黑科技”啊！传说诸葛亮利用木头和机械原理，发明了这种可以自走的木牛，帮助蜀汉在战争中进行物资运输。你想想，古代居然能有这样的“机器人”，真的是太厉害了！
不过，关于木牛流马的具体构造，历史上并没有详细的记载，大家对它的样子也充满了好奇。有人说它像牛，有人说它像马，反正就是个能跑的木头玩意儿，真是让人想象力爆棚！如果你问我，它到底长什么样，我只能说：“想象一下，牛和马的结合体，走路还带风！”
而且，木牛流马的使用场景也让人忍俊不禁。想象一下，诸葛亮在战场上指挥：“快，把木牛流马送到前线，别让敌人看笑话！”士兵们一脸懵：“这东西真能跑吗？”结果木牛流马真的跑了，士兵们瞬间惊呆：“卧槽，这是什么黑科技！”
五、结语：诸葛亮的传奇永流传
诸葛亮的故事不仅仅是历史的传说，更是我们学习的榜样。他的智慧、忠诚和责任感，值得我们每一个人去铭记。无论是生活中的小事，还是工作中的挑战，我们都可以从诸葛亮的身上找到启发。
所以，今天的分享就到这里啦！希望大家能从诸葛亮的传奇故事中，找到属于自己的力量与智慧
诸葛故事
芜菁，别名诸葛菜 （资料图/图）
（本文首发于2019年10月3日《南方周末》）
经过口头文学的渲染，尤其得益于《三国演义》的打造，诸葛亮被包装塑造成撒豆成兵的“妖道”形象，出没于各种奇幻场景，医药领域也能看到他的身影。
诸葛行军散最为晚出，这是清代人拟的处方，专治瘟疫，据称有“开窍辟秽、清暑解毒”之功。为了取信于人，检出《三国演义》第88回诸葛亮渡泸水征孟获，马岱送来解暑药的情节作为标榜。后来蔡东藩作《后汉演义》，居然信以为实，第92回“尊西蜀难倒东吴使，平南蛮表兴北伐师”，结尾说：
亮分犒将士，一无所私。唯途中往返，辄患暑疫，经亮采查药物，合锉为末，用瓶收贮，每人各给一瓶，遇有中暑中疫等症，吹鼻即解，故盛暑行军，奔波万里，得免死亡。今药肆所售“诸葛行军散”，就是当时留下的秘方，这且无庸絮述。
诸葛亮六出七擒，长途行军粮食供给是大问题，与之有关的两段传说皆见于本草。《本草拾遗》有孝文韭，谓是后魏孝文帝所种，条文内提到：“又有诸葛亮韭而长，彼人食之，是蜀魏时诸葛亮所种也。”不知前后因果，无法讨论品种，不过既然名“韭”，一定符合“剪而复生”的特征，正好充作军粮。
与韭菜相比，芜菁的意义更加重大。芜菁亦称蔓菁，是十字花科芸薹属植物Brassica rapa，芜菁也有地下有膨大肉质块根，经常与萝卜混淆。《诗经》“采葑采菲”，郑笺云：“此二菜者，蔓菁与葍之类也，皆上下可食。然而其根有美时，有恶时，采之者不可以根恶时并弃其叶。”芜菁之类，在《急就篇》中都属于“园菜果蓏助米粮”者，其被称作“诸葛菜”，也有故事。《刘宾客嘉话录》说：
公曰：“诸葛所止，令兵士独种蔓菁者何？”绚曰：“莫不是取其才出甲者可生啖，一也；叶舒可煮食，二也；久居则随以滋长，三也；弃去不惜，四也；回则易寻而采之，五也；冬有根可斸食，六也。比诸蔬属，其利不亦博乎？””曰：“信矣。三蜀之人今呼蔓菁为诸葛菜，江陵亦然。”
清人有一首减字木兰花占咏诸葛菜云：“将星落后，留得大名垂宇宙。老圃春深，传出英雄尽瘁心。浓青浅翠，驻马坡前无隙地。此味能知，臣本江南一布衣。”借题发挥，称得上翻空出奇。
诸葛传说也不都是美好，本草中无意留下一段不和谐的音符。
《后汉演义》说诸葛亮平南以后，或请留汉人官吏与孟获同守蛮方，亮慨然道：“设官有三不易，留官必当留兵，兵无所食，必将生变，是一不易；蛮人屡败，父兄伤亡，免不得记恨官兵，互生衅隙，是二不易；汉蛮易俗，当然异情，留官抚治，怎肯相信？是三不易。今我不留人，不运粮，但使他相安无事便了，若欲令彼同化，容待他年。”
而《海药本草》椰子条引《交州记》说：“武侯讨云南时，并令将士剪除椰树，不令小邦有此异物。”按，棕榈科植物椰子Cocos nucifera是南方热带物种，中原人士罕见，再加上形态特殊，遂有若干传说。如《南方草木状》云：
椰树，叶如栟榈，高六七丈，无枝条。其实大如寒瓜，外有粗皮，次有壳，圆而且坚。剖之，有白肤，厚半寸，味似胡桃而极肥美。有浆，饮之得醉。俗谓之越王头，云昔林邑王与越王有故怨，遣侠客刺，得其首，悬之于树，俄化为椰子。林邑王愤之，命剖以为饮器，南人至今効之。当刺时，越王大醉，故其浆犹如酒云。
梅尧臣《李献甫于南海魏侍郎得椰子见遗》句“魏公番禺归，逢子芜江口，赠以越王头，还同月支首，割鲜为饮器，津浆若美酒”，即用此意。
传说椰子是越王头颅所化，未必有特别之贬义；但因为中原无此，便要予以剪除，似存在“民族沙文主义”倾向，属于“政治不正确”者，所以这一段故事很少被人提起。沈佺期《题椰子树》“不及涂林果，移根随汉臣”，感叹椰子不能如涂林安石榴一样，移栽中土。诗中隐含的情绪，与诸葛武侯恨“小邦有此异物”的心态约略相近。
成都中医药大学药学院教授 王家葵
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