孝顺就是对父母有好处
——《说文解字》
“孝”字上面是“老”字的上半部分，下面是“子”字，意思是孩子侍奉老人。 许慎的《说文解字》云：“孝，就是对父母有好处，就是孝敬父母，从儿子那里继承父母。” 意思是子女要好好照顾、侍奉父母。 “子承老”，就是子女要好好照顾、侍奉父母。 子女对父母的孝顺，不仅仅是物质上的孝顺，还有责任完成父母未竟的心愿，也有传承家族血脉的义务。
“孝”是孔子仁思想的重要内容之一。 《论语·学而》云：“孝之梯，仁之基！” 孔子认为“弟子入则孝，出则巧”。 也就是说，子女必须尊重兄弟、朋友，拥有和睦的家庭，才能让父母幸福。 “承父志”也是孔子孝道思想的重要组成部分。 《论语·学而》云：“父观其志，父不观其行，三年不改父之道，可谓孝”。 也就是说，你的父亲在世时，你要学习他的好品行，他死后，你要秉承他的志向，长久坚持。 只有这样，才能称为“孝”。
曾子继承了孔子的孝道思想，并进一步阐述，使他的孝道观内容更加丰富，内涵更加深刻，理论更加完整。 他认为，应该从具体的孝开始，逐渐扩展到抽象的仁。 他还对“孝”进行了全面的概括，不断拓展子女对父母孝的内涵和外延，使“孝”不仅涵盖了一切道德范畴，而且发展成为一种抽象的原则。具有普遍意义，是一切道德的基础。“孝，德之本，教之源。”后世儒家视曾子为儒家孝道思想的鼻祖。
孟子根据孔子的孝观提出了“五伦”思想，即“父子有亲，君臣有义，夫妻有别，长幼有序，朋友是值得信赖的。” ——《孟子·滕文公一》，认为“孝”是五伦的核心，主张用“孝”来教化民众，提出“孝”是修身之本的理论观点齐家、治国、平天下，延伸和拓展父母亲人的爱。 热爱世界的人把孝道视为美德的最高体现。
荀子在继承孔孟孝道思想的基础上，将礼作为仁义的核心，进而将孝纳入礼，以礼治孝。 他一方面继承和发展了儒家“礼治”思想，另一方面融合了法家“法治”思想，从而形成了他的“弘扬礼治”思想。礼仪和尊重法律”。 他强烈反对孔子和孟子的观点，即孝是对父母的感恩和报答的自然感情，因为孩子受到了父母的深深养育。 他认为孝道并非来自这种天然的血缘关系。 这是通过后天教育培养的结果。
儒家孝道虽然是起源于封建社会的道德主张，但其许多观点也是中华民族长期以来所推崇的最基本的传统美德。 它不仅是职业道德、家庭美德、社会公德、个人道德建设的根本基础。 要素也是当今政治文明、精神文明、经济文明建设中不可忽视的精神支柱和精神力量。 它们是巨大的文化遗产。
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