世界上有多少文章就有多少故事。
这世上有多少故事被读过，就有多少人生可以被理解。
俗话说：洞察世事皆是学问，通达人情皆是文字。
说到文章，不得不说一本书，这就是我们要讲的：《古文观志》。
《古文观志》是清朝康熙年间诞生的一部很有影响的文学选集。 编者为吴楚才、吴条厚，世称二吴。 《古文观志》虽然不如四书五经那样受人尊敬，也不如唐诗宋词那样流行，但它自问世以来，一直是中国古代文学启蒙的必读之书。 其影响绵延数百年，一直延续到民国时期。 初中用本书作为语文课本。 进入互联网时代后，曾经有一个组织发起过一项网上调查。 因此，《古文观志》因其影响力被评为“现代人最常阅读的中国古典著作”之一。
今天我们读《古文观志》，就等于读了古代所有非常有名的文章。 而且，这些文章都是在历史上留下名字的人写的。 我们常说文章如其人。 通过阅读他们的文字，你可以进入他们的思想并学习他们的智慧。 最有趣的是，通过这些文章，我们还可以读到很多精彩的历史故事，通过这些作者了解那个时代。
记得民国时期著名学者金克木先生曾评价《古文观志》一书说：“读《古文观志》可以了解历史、哲学、文体变迁，人类社会，中国的宗教精神，有了人文精神，你几乎可以了解中国传统文化的一切。” 可以说，这部《古文观志》看似一部古代名著集，实则是一本关于中国传统文化的浓缩小百科全书。 中华文化博大精深，堪称一座宝库，而《观文观志》就像一把打开这座宝库的钥匙。
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《古文观志》收录的古籍，上至先秦时期，下至明末。 编排方法“以时代为经，以作家为纬”，即按朝代顺序呈现，按作家分类集中呈现。 这些作家的出场顺序基本上是按照时间线排列的。 这样的安排凸显了古代文字的发展轴线，让我们看到了传承千年的文化脉络。 《古文观志》读起来更像是读各著名作家的选集。 比如第八卷的唐文都是韩愈写的。 这就像一本小选集，非常集中。 对于初学者来说，会更熟悉作者的写作风格和思想，学起来也会更容易。
《古文观志》共选文章222篇。 这个容量非常适中。 可以说，它充分吸收了前人编辑选集的经验。 不多不少，恰到好处。 如果太少，就不足以窥见古文的轮廓；如果太少，就不足以窥见古文的轮廓；如果太少，就不足以窥见古文的轮廓。 如果太多，很容易让初学者感到害怕。 而且编选的内容非常经典，不乏名篇。 入选的文章通常篇幅不大，最长的文章不超过3000字。 其实，本书选取的千字以上的文章并不多，大部分都是三五百字的经典古文，最短的也只有几十字。 这样的选择可以让初学者轻松背诵中国古文。 这是《古文观志》能够历经数百年生命力的重要原因。
另外，从本书的内容分布来看，先秦两汉、唐宋时期的文章占了大部分。 先秦两汉有104篇，唐宋有94篇，总共19篇，十八篇之多。 二五如此选择、如此处理，是有原因的。 先秦诸子的散文和汉代以《左传》、《国语》、《史记》为代表的历史散文，是古代散文的第一个高峰。 后来六朝，骈文兴盛，散文衰落。 韩愈兴起提倡古文运动，柳宗元附和。 北宋时期，欧阳修、王安石、三苏、曾巩将其发扬光大，从而形成了众所周知的“唐宋八大家”。 中国古文第二高峰。 相对而言，唐宋古文吸收了秦汉古文和六朝骈文各自的优点，即不仅强调文章的深刻意义，而且还注重文章措辞的考量。 研究古文，必须认真研究这两部古文巅峰时期诞生的经典名著。
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《古文观志》在编选时虽未按体裁分类，但内容选择却十分广泛，涵盖历史传记、议论谋略、抒情散文、经历笔记、山水游记、实用散文、寓言小品等。在这本书里，你能读到的有春秋风雨、战国乱世； 有拳头孝心，有远大志向； 这里有美丽的山川河流，也有世界的气候； 人生有智慧，历史有兴衰。 相信如果你能仔细品味，一定会有很多不一样的感受。 《古文观志》是一本让人常读的好书。
最后一个特点是二吾对这些古籍做出了精彩的注释。 他们常常对原作者所用的一些词语有非常独特的评论，从中我们可以得到很多写好文章的灵感。 另外，每篇文章末尾的总评都非常到位，清晰地提炼出了文章的精髓。 这种从部分到全文、从具体到抽象的注释方式，使得初学者非常容易理解和掌握整篇文章。
因此，以上特点很可能是《古文观志》流传三百多年的一些重要原因。
我希望你读完这本书后，能够提升你的中国文化，丰富你的历史知识，或者提高你的文学鉴赏能力和写作能力。 如果您通过这本《古文观志》更加喜爱我们的传统文化，更加愿意传承我们优秀的传统文化，那就是莫大的善意了。
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