沉香救了母亲
目连、华光、沉香救母的故事
在中国历史上，佛教与道教的关系很像宗教界两派之争。 它们始终处于一种相互吸收、相互斗争的复杂格局中。 占主导地位的佛教似乎不太关心道教，并且拒绝借用道教的任何元素。 然而，道教则不同。 它把佛教当作自己的敌人，必须学习佛教、吸收佛教的仪式。 和传教方法，但也借用和改编了它的故事。 我们可以发现，仅以“救母”为主题的民间故事就有三个著名的。 他们是救母的目连、救母的华光、救母的沉香。 由于主题相似，很多人都感到困惑，不知道三者之间有什么区别。
先说目连救母亲的事。 这是道教改造佛教前身印度教的典型案例。 在早期的印度教体系中，有一位伟大的神，名叫湿婆。 他有三只眼睛。 他额头上的第三只眼睛一旦睁开，就会喷出巨大的火焰，焚烧世间一切。 湿婆形象为中国本土宗教提供了重要的想象原型。 早在先秦时期，他就已进入中国，成为西王母娘娘的原型。 到了唐代，他成为二郎神杨戬的原型。 北宋时期，他成为道教神官华光的原型。 仅湿婆在中国的经历就可以书写一部有趣的中印神话交流史。
据明代奇幻小说《南游记》记载，目连是文殊菩萨的化身，转世到马姓一家。 当他出生时，他的额头上多了一只眼睛。 出生第三天，他就能够与闹事的东海龙王战斗并杀死。 然后又偷走了紫微大帝的金枪，加上风轮火轮的装备，还有五百只神奇的火鸦作为帮手。 成为强者，上天下地，无所不能。
再说了，华光的母亲本来就是一个暗黑仙子，经常在晚上出来吃人。 她被仙王龙睿抓获，囚禁在鬼城酆都。 为救母亲，华光多次闯入冥府、酆都，打败了哪吒等天兵天将，征服了铁扇公主，娶她为妻。 由于他神通广大，连文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨都对他无能为力。 但母亲姬子陀获救后，仍坚持继续以吃人为生。 华光知道仙桃能治这个病，就化身孙悟空，到天庭偷走了仙桃。 妈妈吃了之后，终于改掉了吃人的坏习惯。
华光不仅是新一代战神，更是天下孝子的典范，受到世人广泛崇拜。 明清以来，各地纷纷修建华光寺，供奉这位仙人，尊其为华光大帝。 由于他的原型是擅长用第三只眼喷火的湿婆，所以人们崇拜他为火神。 供奉它的寺庙称为“火德观”。 他的造型是红脸三眼，身披铠甲，手持钢鞭，看上去就像一位威严的战神。
与华光救母的故事相媲美的，还有沉香救母的故事。 讲述了汉代一位学者刘向的故事。 不知道他是不是后来成为国家图书馆馆长的西汉学者。 在进京赶考的路上，他路过华山三圣母庙，看到了美丽的圣母像。 他不禁心生痴情，在神坛上留下了一首缠绵的情诗。 这首诗感动了第三圣母。 她不顾神人通婚的禁令，在下山的路上追上了刘翔，并嫁给了他。 临近考试期，刘翔不得不辞别怀孕的妻子，送给她一块祖传的沉香，希望以后能生下以“沉香”命名的孩子。 夫妻俩手牵着手，对视一眼，无言以对，哽咽，各自生出一种不祥的预感。
果然，三生生的哥哥二郎神知道了这桩非法秘密婚姻的事，不禁勃然大怒，想要将她抓起来接受惩罚。 但三圣母却有一盏太后赠送的莲花灯。 此灯一旦点燃，就能令一切神魔安息。 二郎神偷走了莲花灯，并将失去神力的妹妹囚禁在华山脚下的黑云洞。 三娘在山洞里生下儿子沉香，暗中恳求看守牢房的夜叉将儿子送到父亲刘香身边。
目连救了母亲
几年过去了，沉翔八岁时，发现母亲被困华山下，受苦受难。 他发誓一定要救出她，于是离家出走，前往华山查探。 但面对又高又陡的山峰，一个孩子能做什么呢？ 于是他只能用放声大哭来表达自己的绝望。 这一声叫声惊动了路过的仙雷。 他同情沉香的遭遇，收他为弟子。 他传授给他数百绝妙武功，七十三变，比孙悟空还多一招。 临走时，赠他一把破山斧，堪比金箍棒。 就这样，沉香凭借新获得的法力和神力，经过一番苦战，击败了叔叔二郎神，夺回了莲灯，用神斧劈开了华山，救出了母亲。 从此，全家人团聚，过上了幸福的生活。 生活 2.
你可能会发现，这个凡人娶仙的故事和牛郎与七仙的故事非常相似。 唯一的区别是故事增加了一个拒绝接受现实的儿子。 他不接受诸神的怜悯。 相反，他以非凡的勇气，奋起反抗，经过艰难的斗争，改变了自己和家人的命运。 这是中华文化体系中不可多得的精神遗产，完全符合人类共同的价值观。
与上述华光沉香的故事相比，目连救母的故事并没有被中国化，也没有被中国本土的欲望和道德所改造。 相反，它保留了印度佛教故事的原汁原味。 据《佛说盂兰盆经》记载，释迦牟尼的弟子摩诃目犍连，简称目犍连，修得“六神通”境界，即六种神通。 这时，他萌生了一个愿望，就是救回已经去世的父母，以报答他们养育我的恩情。
但他用神通看人间，发现母亲竟然转生到饿鬼道，得不到任何食物，饿得皮包骨头。 目连对此感到非常难过。 他赶紧盛满饭，去喂可怜的母亲。 可当妈妈端起饭碗正要吃的时候，米饭变成了热炭。 目连虽然拥有六神通，却无法改变这种现状，只能伤心地哭泣。
光华救母亲
佛陀听到目连的哭声后，回答说：你母亲罪孽深重，单靠你是救不了她的。 必须依靠天下所有修士的力量。 我教你一个方法。 农历七月十五，燃起香油、蜡烛，并把丰富的贡品放入苯盆，供养天下一切僧人。 这是拯救你母亲的唯一方法。 目连遵照佛陀的教诲，他的母亲果然脱离了饿鬼道。
佛陀进一步告诫莫德莱亚和弟子们，大规模的盂兰盆供养是大功德，不仅可以为在世的父母带来福祉和长寿，而且可以帮助已故的父母脱离痛苦。 这才是报答父母养育之恩的正确方式。 这就是著名的盂兰盆节的由来3。
佛教的孝道和儒家的孝道有什么区别？ 在我看来，它们之间最重要的区别是：大乘佛教强调用食供而不是洗脚； 它用供养普天下的僧侣，而不是躲在家里供养自己的祖先。 它用的是帮助母亲改正她们的恶行，而不是无原则的愚蠢。 孝顺。 佛教的普世供养表达了对一切众生更广泛的慈悲。 佛教告诉我们，改变命运的捷径不是战斗和暴力，而是以供养的形式传递博爱。 目连对母亲的救赎，与华光、沉香走的是完全不同的道路。
当然，还有一条更另类的路，那就是哪吒造反。 他是反抗儒家孝道的代表人物。 为了摆脱父母的威逼利诱，他竟然以去骨还肉的极端方式断绝了与肉生父母的关系。 这是对传统孝道最惊心动魄的解构。 更有趣的是，这种激烈的反孝叙事竟然逃脱了儒家的压制。 与上述少年救母的三个神话一起，构成了帝国中后期的“母（父）子四大神话”。 大金刚”。 不仅如此，它们还是戏剧和电影的永恒素材。
哪吒在海里
笔记：
1、明代畅销书作家、出版商于香斗，又名《五显神官华光天王大帝传》
2、“沉香救母”的故事原型可以追溯到唐代小说《广夷记》。 目前现存较为完整的版本，多为明清时期形成的宝卷、杂剧、弹词等民间文学。
3.《佛说盂兰盆经》：“大木甘莲是六缘之始，欲救父母，报养恩。即以佛眼看世间。”道，我见死去的母亲是饿鬼中生的，肉身骨头都站在一起，伤心不已，就去喂母亲了。她用左手捧着饭，还没来得及吃，饭就变成了炭，吃不下去了，她伤心地哭着跑回白佛身边，说道：“你的。”母亲罪孽深重，是你无能为力的！”你虽然孝顺，声动天地，但天、地、邪神、外道、道士、四大天王都做不到。需要十方比丘的威力才能解脱，现在我告诉你们解脱的方法，让一切困难解除忧愁、消除罪障。 。 佛告目莲：“十方比丘七月十五日自杀时，应供养其第七代父母及当前有难的人，供以米、诸味、五果、饮水盆、香油锭、床单被褥。” ，将世间最美味的甘甜置于盆中，供养十方善僧。 这一天，诸圣皆可入山打坐，或得四道果，或在树下打坐； ; 他们都是同心，受钵受饭。 清净戒律圣人道，功德无边，供养如是放纵比丘，其父母，七世父母，六种亲人，到时，就能够脱离三道之苦。他们将有天然的食物和衣服。 如果某人的父母还活着，他会得到数百年的祝福； 若父母去世七代，则生天国，得自由，入天国光明，受无量安乐。 “当时，佛命十方诸比丘，先为施主一家，祈求父母七代，然后修禅定，然后受食。初受盆时，应放在塔前，由比丘们发愿，然后自行受食。当时，目犍连比丘及诸大菩萨众，皆大欢喜，目犍连悲痛的哭声也得到了缓解。那天，目犍连和他的母亲就脱离了饿鬼的痛苦。”
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