中华文化博大精深，自古流传的经典无数。 选出中国人必读的十大经典也不是不可能。
香港新亚书院国学大师钱穆曾为中国人开出七本必读经典，被誉为“国学七书”——
《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《六祖坛经》、《近代思想》、《川西录》。
不难看出钱穆先生的评选标准：最经典、最具代表性。 中国文化的三大支流是儒家、佛教、道家。 儒家的真正来源自然是《论语》和《孟子》，道家的真正来源自然是《老子》和《庄子》，而佛教的首选当然是最中国化、最中国化的佛教宗派。 最有影响的禅宗经典是《六祖昙经》； 经过百家争鸣，宋明时期中国历史上出现了两大思想高峰，即程朱理学和鲁王心学，《近思录》和《近思录》《传习录》是他们各自的杰作。
除了七个名额之外，还有三个名额，该列谁呢？ 我想很少有人会不同意以下答案：
中国文化历来被概括为“一源三流”。 “三流”是儒、释、道，“第一源”是易经。 作为中华文化百家之源，《易经》当然占有一席之地。
中国是一个非常重视历史的文明古国。 它有着世界上最完整的历史记载，历史经典一定不能缺席。 其中影响最大的无疑是《史记》。
中国也是一个诗意的国家，有着数千年的诗歌传统。 当然，诗集也不能缺席。 当然，这个名额必须给《诗经》，它来源优质，影响深远。
那么中国十大最伟大、最具代表性的文化经典之列自然是：
《易经》、《老子》、《诗经》、《论语》、《庄子》、《孟子》、《史记》、《六祖昙经》、《近思录》、 《川西路》。
这份清单是关于中国文化最精简、最笼统、最少的，所以完全是必读的。 它们每一个都值得我们一生学习和理解，但你首先要知道它们的主要内容，以及它们对中国文化和中国人民精神的意义。
读《易经》，学习最精彩的思维
《易经》这本书最伟大的地方就在于它完美地解决了儒道融合的问题。 儒家思想和道家思想是中国文化的两大支柱。 《易经》用天道来解释人事，包罗万象，包罗万象。 真正引领中华文化走向“天人合一”的大方向和终极高度。
《易经》是最能代表中国人思维方式和思维高度、广度和深度的经典。 阴阳轮转、事物轮回、物极必反、共生相依等深刻的哲学概念都源于此书。 读《易经》就是领悟和掌握世界上最高明的思维方式之一。 需要特别强调的一点是，过去人们研究《易》，多注重对卦辞、象言传、系辞传等文字的哲学和人事解释，而忽视了这些符号，认为它们是都只是占卜而已。 使用。 其实，《周易》最伟大的地方在于它的太极、阴阳、四象、八卦、六十四卦等符号系统。
“道可以是道，但它不是道。” 天道体系很难用言语完美表达，但可以用符号体系完美模拟。 《易经》中的卦爻符号体系是对天道体系的完美模拟。 其本质无法被理解。 用起来，用起来。 中国文化中也有流派非常重视这个符号系统，但大多侧重于占卜、风水等魔法，实在是低估了其易用性。
《易经》中的那些话，只是对这个符号系统的非常有限的打击。 专注于它就是忽略基础，忽略最后。 基于这样的认识，通过研究卦爻符体系中的位置、关系、转化等，我们可以了解和理解其中的辉煌哲学和人事道理。 只有这样，我们才能真正体会到它的博大精深、奥妙无穷，才能真正体会到这本书是中华文化的杰作。 总来源。
读《诗经》，感受最纯粹的诗意
中国是一个骨子里流淌着诗歌的国家，有着绵延数千年的诗歌传统。 《诗经》是中国古代诗歌的开端，也是中国第一部综合性诗歌总集。 孔子说：“诗三百首，可以概括为：思无邪。” 思无恶，才是诗的精髓。 子又曰：“不学诗，就不能言”。 不读《诗经》，语言就不能从粗俗走向雅致，文化就不能从粗俗走向文明。 还谈到了诗歌对人们心灵的滋养和对人们的影响。 出于教育目的。
这两句话的反面也是这个时代的病。 《诗经》中那些动人的诗篇，正是药方。
读《老子》，明白天道，明白人的至高无上的德行
《易经》是中华文化百家之源，道家思想是天道的最高代言。
有人说老子的学说不系统，所以不够哲学，不合格。 这种想法确实不合格。 这样的人没有希望悟道——无限的道，怎么可能系统化呢？ “制度”是一个有限的概念，有一定的范围，它不取决于道。 所谓哲学更多的是一种思维游戏，脱离了表面的大道。
老子之所以能够用五千言来阐述天道，并创造出博大精深的天道体系，就在于他的说话方式不求体系，而只求字字皆道，从而可以呈现出没有系统的系统。 这是真正的天道系统。 所谓大象是无形的，大声音是无形的。 《道德经》分为两部分。 上篇讲道，下篇讲德。 它标志着这个体系唯一明显的特征——天人合一、人道交融。 天道在人身上的体现就是德，人的道德符合自然。 这就是道。 读《老子》，就是读道德合一的天人合一的境界。
读《论语》，做一个好人，做一个好人
《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，由孔子的弟子及其后弟子编纂而成。 虽然这本书包含了无穷无尽的人生智慧，但我们也必须承认这本书并不深奥——而这正是它的珍贵和伟大之处。
这不仅是因为书中的内容与我们的生活息息相关，还因为书中告诉我们的大多是基于人性的常识，而常识往往是最稀有、最有价值的东西。 因为我们最容易在人心和社会的混乱和复杂中忘记了简单、真理和正确的常识，进而失去了初心和方向。
这些常识所指向的最后一点无非就是两个字——做人。 懂得礼义、廉洁，做谦虚的君子； 做一个好人，做一个好人； 这是孔子要教给我们的最重要、最重要的东西。 而这就是阅读《论语》的最大价值。
读《庄子》，超脱物事，平静身心
老子和庄子是齐头并进的两位道家大师。 有什么不同？ 我的表情会是这样的：老子告诉我们什么是天之至上的德，庄子告诉我们把这个天的至上的德内化到自己的精神里，成为自己灵魂的一部分会是什么样子——什么是“天”？思维状态？
这种思想就是“齐物”——生死同，万物同； 天地与我同生，万物与我合一； 这种状态是“自由”的——在虚无之地、在荒野的广阔天地中自由； 乘云端，乘飞龙，游四海。 哲学大师冯友兰总结庄子思想：“游于自在，论齐物；超于象外，入于圆内”。 超越图像的外部是解开一切的钥匙。
这样，人的身心终于可以得到安定。
读《孟子》，成为阳刚之人，滋养你的正气
孟子是孔子道统的最佳继承者，他的学说包含和发展了儒家思想的精髓。 我要特别强调的是孟子的气质，准确地说是孟子的精神。
他是先秦诸子中最有阳刚、最纯洁的人。
“富不能淫，贫不能移，权不能屈，这才叫大丈夫。” “无论路在哪里，哪怕有几千人，我也要去那里。” “天要赋予这个人重大的责任时，首先要坚定他的意志……所以他受到诱惑。”“宽容可以使你得到你所不能得到的东西。”“人民是最宝贵的，国家是最宝贵的。”从孟子的这句话中，我们很容易感受到别人的慷慨和无畏，这是孟子最独特、最宝贵的东西。
这种气来自于孟子所说的：“吾善修吾威气”。 凛然之气，就是浩瀚的正气，所谓浩然正气。 读《孟子》不仅学习、领悟了儒家智慧，更向孟子灌输了中国几千年历史中罕见的天地之义！
读《史记》，观天人，观古知今。 《史记》记载了从黄帝时期到汉武帝四年已有3000多年的历史。 它是中国第一部跻身“二十四史”之列的通史。 ，也是一部伟大的文学巨著，在中国历史著作中发挥着开创性和标杆作用。
太史公司马迁讲述了《史记》的写作：研究天人关系，了解古今之变，成为一家人。 这句话是对《史记》精神——“究天人关系”的最高概括。 本书塑造和表演的人物形象都栩栩如生、令人难忘，他们向我们揭示的是成功或失败。 祸福相依的永恒真理，难以理解； “穿越古今之变”，历代兴衰也清晰地表现在人物命运的轮回和时代的变迁中； “成家之言”并非单纯的自然干，而是对天道的敬畏，是见识了一切成败之后对命运的超然。
读《史记》不仅是为了了解历史，更是为了了解历史中所蕴含的以及超越历史的深刻内涵。
读《檀经》，修心修道，明心见性
《六祖坛经》是禅宗六祖惠能大师的弟子法海所记载的事迹和教诲的记录。 禅宗真正在六祖手中兴盛起来，六祖才是禅宗真正的创始人。 这本书是中国高僧的著作中唯一一本被称为“经”的书——在佛教传统中，只有佛陀的教义才能被称为“经”，其他高僧大德的著作只能称为“经”。称为“经”。 《论辩》给我印象最深、最令我喜爱和敬佩的就是整本书没有任何宗教色彩，全是般若的智慧和禅宗的妙理。禅宗有历来被称为佛教的道教，《檀经》与老子、庄子一样，都是大智慧的清净上乘之作。
佛经中的每一个字句都充满了奇妙的意义，值得我们反复思索、领悟不已。 归根结底，在于三真实——无想、无色、无住。 无非是缺席、拒绝、压抑，而是不执着和关心。 必须要超越、跳出来，才能达到六祖所说的“道必须流动”。 流即是道。 一旦执着，你就会停滞、束缚自己。 违背道就是违背自然。 这里。 无念不为自心，无色为外物，无住处为行。 有内、有外、有分、有合、有知、有行，始终与空性本质密不可分。
这既是一条路，也是一个方向； 路的名字叫修行，它所指向的方向叫作知心见性。 读《坦须经》是一条修行之道，聆听天地、内心最深处的教诲。
读《近思录》，了解理学和大义。 《近思录》蕴含了周敦颐、张载、程浩、程颐、朱熹五位理学大师的思想精髓。 理学思想的主要内容尽在书中。 其阐述十分全面，是研究理学最经典、最权威的著作。
很多人排斥理学，觉得“存自然、灭人欲”的教条是僵化的、令人厌恶的。 其实这完全是外行人的看法。 理学和心学之所以成为继先秦诸子之后的两大思想高峰，是因为它们达到了一个全新的高度——虽然以儒学为主体，但吸收道家精髓的却是新儒学。分别为佛法。 理学的本质是儒家思想的表象与道家思想的深度相结合。
太极、理、气等概念是新儒家经常讨论的基本范畴和核心范畴，其一切理论都是建立在这个层面上的。 说白了，理学之所以让人感到疏离、不友好，不是因为它有什么问题，而是因为它太超前、太精英化了。
例如，《近代思想录》的主线是——从宇宙的创生到圣人的形象，追究事物和道理，修身养性，正心修行。仁慈，修身复礼，齐家正德，乃至治国。 平天下及古代圣王的礼制，批判异端，立圣贤。
读这本书是一件难事，是对思维的一次极大的训练，对认知的巨大提升。
读《转习录》，养心，知行合一。 《转习录》是明代心理学大师王阳明的著作。 记载了阳明先生的语录和理论信件。 第一卷由王阳明亲自审阅； 中卷书信是王阳明本人所写，是他晚年的著作； 第二卷虽然没有经过他本人审阅，但却更加详细地阐述了他晚年的思想。 “这是在下一卷中提出的。
王阳明的“心即理”、“通向良心”、“知行合一”等主要心理学思想均收录在《转习录》中。 要了解古代心学的真谛和王阳明的大智慧，这本书是最好的选择。 一份就足够了。 更为难得的是，王阳明虽然是一位大学者，但他的著作和思想，无论是学者还是非学者，都可以读、听、听、懂。 这也是心理学比理学更受欢迎的一个重要原因。 .全套52本正宗中国历史书,资治通鉴书籍,原版二十四史,中国通史
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