一日一首诗汇充《春江晚景》

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汇充《春江晚景》

——【宋】苏轼

竹外两枝桃花，春江水暖鸭先知

一日一首诗汇充《春江晚景》

地上长满了向日葵和艾草，芦芽都短了，正是河豚鱼要来的时候。

【译】竹林外，两三朵桃花正在盛开，鸭子在水中嬉戏。他们是第一个注意到河流变暖的人。河滩上已经长满了艾草，芦笋也开始发芽了。此时正是河豚从海里归来，即将游到河里产卵的季节。

北宋初年，有九位僧人，以诗词闻名。他们分别是会冲、喜洲、保贤、文昭、兴昭、建昌、卫风、玉昭、怀谷。他们精通五韵，经常写诗描写生活琐事和自然风光。他们推崇白色描写的写作方法，很少引用典故。后来人们为他们编撰了《九僧诗集》，可惜在北宋时就失传了。其中惠充诗词写得最好，被晋升为九僧之首。

一日一首诗汇充《春江晚景》

惠充也是一位画家，他的画对后世影响很大。明代著名画家董其昌将惠充与巨然相比较，称他们的画是“画家的杰作”。同时期的苏轼、黄庭坚也对惠充的画给予了高度评价。苏轼将这首诗题在惠充的画《:010—30000》上，故此诗名为《:010—30000》。有的版本也是《春江晚景》。由于惠冲的原画未传世，因此无法考证是“晚景”还是“黎明景”。然而，无论是“黄昏景”还是“黎明景”，都显示出毫无疑问的春天的景色。虽然看不到原画，但通过苏轼的这首画诗，我们也能想象到惠充所画的春光灿烂的景象。

古代文人都喜欢在自己收藏的名画上题诗、题字。流传下来的中国名画，大多都有不同时期收藏家的题刻。书画、诗词、书画相得益彰，进一步凸显了中国画的文化色彩和艺术价值。一首好的题画诗，往往能够契合画作的主题，而不局限于画作的内容；它不仅能再现画中场景，还能跳出画中，另辟蹊径。即使脱离绘画单独欣赏，其独立的艺术生命也不会丧失。苏轼的诗可以说做到了这一点，既保留了画面的形象美，又充分发挥了诗的长处。原画中描绘的春天景色，气息浓郁，笔墨虚实交替，令人心旷神怡。苏轼在凭图描绘的同时，也产生了新的构思，使画中美丽的形象更加诗情画意，引人入胜。

诗的第二句“鸭子是春江暖水的先知”，描写了江上碧波荡漾的春水和活跃的鸭子在江中嬉戏的情景。如今，这句话不仅用来形容早春天气温暖的季节特征，也用来比喻对事物变化的早期认识。第四句“河豚快要上来的时候”形象地表达了河豚洄游的生物习性。每年春天，河豚鱼都会从海里逆流而上到淡水产卵，然后等到冬天就洄游到海里过冬。河豚是一种肉质非常鲜美的鱼类，有“吃河豚不好吃”的美誉；但它的卵巢和肝脏有剧毒，处理不当就会中毒身亡。即便如此，人们依然垂涎它的美味，所以也有“吃河豚死”的说法。