王阳明被诽谤时写下一首诗，是面对谣言的智慧指南！

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王阳明的成功，实际上是他的决心、意志和精进悟性的成功。他的高超文化武功，与他心灵的滋养是分不开的。心灵科学虽然是一个庞大的哲学体系，但理解它并不难。他非常重视心的作用，即自我意识，认为只有回归心，发现自己的心，澄清自己的心，认识自己，认识自己内心深处的良知，通过自己的良心认识到，每个人都可以是尧、舜。只有这样掌控了自己的心，才能掌控自己的生活和世界。

在这个喧闹的世界里，人们会遇到无数的烦恼和诱惑，比如职位不够高、孩子不够聪明、妻子不够贤惠漂亮、钱不够等等。生活中会有很多不如意，看似是外在环境造成的，但其实都是源于我们内心的魔障。这个魔障就是内心的陌生与疏离，是对欲望的过度顺从，是对利益的过度追求。良心学说的创始人孟子认为，过度的、非理性的欲望会模糊我们的良心。没有良心，我们就失去了做人的基础，因为人与动物的区别就在于，动物只有本能，而人有良心。王阳明的良心学说是以孟子的性心论为基础的。人既然有良知，就必须发展良知。生命的意义就在于努力去理解、发现、挖掘、拓展我们内心深处的良知。

王阳明经常鼓励人们，“每个人心中都有一位圣人，但如果不够自信，就会埋葬自己。”原来我们都具备圣人的品质，只是我们不自信，没有发现而已。那么如何才能像孟子所说的“人人皆可如尧舜”呢？那就是培养良心，也就是知行合一。因此，良心的修养、知行合一，是王阳明心学的核心，也是现代人修心、静心、安心生活的大智慧。

事实上，王阳明虽然被称为心学大师、明朝一哥，深受后人的尊敬，但实际上，当时王阳明的一生基本上都是在风雨中度过的。他经历过失败、彷徨、极度孤独、以及对人生岌岌可危的恐惧；他经历过背叛、殴打、暗杀、诽谤。他是如何从地狱深处揭开盖子的？努力走向光明？这一切都取决于内心的理解。王阳明曰：“破山之贼易，破心中之贼难”。修心的过程，其实就是发现自己的良知和清晰视野的过程。用佛教的术语来说，这是摆脱我执的过程。就是抑制欲望、看低自己的过程。一切，摆脱恐惧、悲伤、压抑、患得患失的过程。在他一生最辉煌的时刻，王阳明仅用了三个月的时间就平定了宁王的叛乱。然而，在辉煌的另一面，他却遇到了人生中的大麻烦。朝廷里有官员在背后诽谤他，诽谤之声四起。这时，王阳明写了一首诗，名叫《叽叽喳喳歌》，为自己在黑夜里点亮了一盏灯。这盏明亮的灯上，清晰地刻着儒家三德：“仁者无忧，智者无惑，勇者无惧。”写出了道家的静谧无为，佛家脱离自我的大解脱。它还写了当生活欺骗你时你应该拥有的大智慧。

智者不惑，无忧。你怎么能这么伤心呢？

行事要诚实守信，依靠神的审判来做出非人的决定。

如果用了，就会放弃，休息。这个身体就会像一艘漂浮的船。

丈夫的条件如此之大，不能像可怜的囚犯一样被束缚！

千金珠可戏鸟，何必手镯挖？

没看到我老大的老人在防虎吗？老虎半夜进屋，叼走了他的头？

西方的孩子不认识老虎，所以他们用棍子赶老虎，就像赶牛一样。

傻瓜会放弃进食，作为对噎住的惩罚；愚人会先跳下去，因为他害怕被淹死。

当生命到达它的命运时，它就会自由落体。担心诽谤，避免破坏。就发推文吧！

此时的王阳明，仿佛身在悬崖之上，被潇潇弟子们围攻、虐待，但他却毫不畏惧，也不忧虑，如同根植于危岩之上的青松，任凭风雨肆虐，依然屹立不倒。充分展现了智者无忧无虑的伟大境界。

智者不惑，无忧。你怎么能这么伤心呢？

王阳明被诽谤时写下一首诗，是面对谣言的智慧指南！

孔子推崇君子的人格。他说：“君子心胸宽广，小人多虑”。君子正直无私，小人则患得患失。他们内心阴暗，善于利用阴谋诡计。这就是两种人生境界的区别。孔子也说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。王阳明诗的第一句就提到了孔子的三德。既然是智者，就应该能透过黑暗找到光明，又何必迷茫呢？既然你是仁慈的人，凡事都能包容，何必担心呢？面对生活的不如意，面对小人的诽谤和诽谤，我们为什么要像小人一样皱着眉头，一脸悲伤呢？

行事要诚实守信，依靠神的审判来做出非人的决定。

生活中，痛苦的根源其实就在于奋斗两个字。既然智者仁者能够放下一切，包容一切，看透一切，那么即使是一条布满荆棘的小路，我们也能像悠闲漫步一样走出美好的心情和风景。王维说：“行至缺水处，坐看云起。”生活如果没有绝望，就没有死路，只有独特的风景。道家认为，自然是自然存在的，所以世界没有什么不妥，无人能扰乱。我们必须认识到，有些事情是人类无法企及的。俗话说，天不如人。有些事就该随风而去。你为什么要担心明天太阳不会像往常一样升起呢？所以，用王阳明的话来说，我们只要抓住培养良心的钥匙，尽力了解命运就可以了。

如果用了，就会放弃，休息。这个身体就会像一艘漂浮的船。

这句话还是出自《论语》。孔子告诫弟子：“用则行，留则藏”。意思是机会来了，我一定会当官，干一番大业。没有机会的时候，我会管理好自己，提高自己。保持低调，保持低调。正如孟子所说，君子“穷而善己，富而善于天下”。苏东坡也说：“当我用时间放弃的时候，我的行为就隐藏在我里面，何不闲暇时观看呢？我高大强壮，但我年轻又年老，在你面前。”王阳明自视为孔子、颜渊，与之契合。理想是人人都可以成为圣人。孔子说，富贵于我，如浮云。如果是这样的话，什么会影响我的心态呢？此时的王阳明已经看淡了一切。人的生命就像一艘小船，漂浮在无尽的太空中，无忧无虑。正如苏东坡所说，心如无系之舟，随波逐流。这是一种极大自由的状态。

丈夫的条件如此之大，不能像可怜的囚犯一样被束缚！

天地间生有君子。他光明正大，无私欲，所以能明其心，见其性。了解他的思想和本性可以导致良知。他怎么会像一个穿着囚服的囚犯一样，被恐惧所束缚呢？

千金珠可戏鸟，何必手镯挖？

千金珍珠和雕花手镯都是珍贵的东西，但在我心里，它只是一个物体，与普通物体没有什么区别。我可以用它打鸟、挖地。这样我就可以毫无阻碍地拿起它、放下它。永远不要执着，俗话说富贵于我如浮云。

没看到我老大的老人在防虎吗？老虎半夜进屋，叼走了他的头？

傻瓜会放弃进食，作为对噎住的惩罚；愚人会先跳下去，因为他害怕被淹死。

老人很怕老虎，却被老虎吃掉了。孩子们不知道那是老虎，也不知道恐惧。相反，他们像牛一样用棍棒赶走老虎。由此可见勇气的重要性。有些事情就像你害怕的时候一样降临到你身上。你无法隐藏它们，也不必勇敢地面对它们。如果一个勇敢的人能够无所畏惧，那么一切流言蜚语都将只是浮云被风吹散。无知的人怕被噎死，干脆不吃，饿死。愚蠢的人害怕被淹死，所以他们就淹死自己。这不是极其愚蠢的行为吗？

我们看最后一句话：

当生命到达它的命运时，它就会自由落体。担心诽谤，避免破坏。就发推文吧！

如果一个人能够明白自己的心、自己的命运、自己的人生命运，对自己的心意、命运有一个透彻的了解，那么无论遇到什么艰难险阻，所到之处都会洒脱，就会有不用左顾右盼，不用着急，不用像狼一样狂奔。为什么你要在乎那些骂你的人？只要把它们想象成鸟儿无聊的叫声即可。