这是一首可与北宋诗人苏轼的《江城子》相媲美的哀悼诗。

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门前堆着一堆谷物和干草。那根柔软的稻草，蕴含着父亲柔软的心。

无论亲情还是爱情，失去亲人后最让人回味的可能不是那些戏剧性的时刻，而是那些当时看似平常但失去后不再出现的温馨场景。纳兰性德写道：“赌书，茶香消失，当时我只说平凡。” “只说平凡”这四个字，充满了无尽的悲伤。

宋代何朱还写有悼诗《:010—30000》，与苏东坡的《:010—30000》并称为宋代悼词的“双宝石”。何柱悼词的最后，还选择了一个在常人看来极其平常的场景：妻子熬夜给他补衣服。

提灯补衣，本是一件再平常不过的小事，但此人去世后，在这个雨滴落在南窗，空床独躺的秋夜，谁能通过这个剪影与诗人产生共鸣呢？百感交集？

夜雨孤灯

鹧鸪天·何柱

再过长门，一切就都不妙了。怎样才能相聚而不同归？梧桐树半死，霜消散后，白头鸳鸯飞走了，没有同伴。

原来的草地初见曙光，旧的栖息地依偎在新的山脊上。躺在空床上听南窗外的雨声，谁会熬夜补衣服？

时光流逝，岁月更迭，一切都在改变。诗人提出了古往今来人们在面对情感变迁时最想明白的问题：“为何相聚而归？”我以前和你一起来过，为什么不能一起回去呢？何柱年近50岁时住在苏州，其妻在此期间去世。他离开苏州时，写下了这篇悼词。既然我们来自同一个地方，就应该回到同一个地方，但为什么事不同，人不同呢？

这是一首可与北宋诗人苏轼的《江城子》相媲美的哀悼诗。

夫妻之间的分离，可以是“一别两宽，各自幸福地生活”，也可以是“这是必经之路，不同的归宿”，无论是生离死别，都是被彼此拉到一起的。道路的变化和偏离。但这个问题直击人心，但最终仍然是一个无法解决的问题。

梧桐

“梧桐树半死，霜散后，白头鸳鸯飞走了，没有同伴。”这里用了两个典故来形容失去配偶的悲痛。《梅城《鹧鸪天》中记载：“龙门桐树根半生半死”。将它们切成碎片制成竖琴，听起来是世界上最悲惨的事情。因有一句“梧桐半死”，所以这首诗的名字也叫“梧桐半死”。梧桐半枯，白头鸳鸯不见同伴。这是何等的悲伤和荒凉？其实，我们走到一起却没有走到一起，还是一种遗憾。

第二部电影开头“草上长草，阳光明媚，旧境在新坎”。作词者在故居、亡妻坟前久立。前六个字符来自汉乐府《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：

叶子上有露珠，为什么这么美丽！鲁西将在明朝再次灭亡。人死后什么时候才能回来？

有人说，人的生命就像草上的露珠，很快就会消失。明天露水就会落下。一个人死后什么时候才能回来？人一旦死了，就无法重生。因此，诗人也有同样的悲伤。

每天重复这些知识，诗人直到深夜仍无法入睡。 “躺在空床上，听着南窗外的雨声，谁会夜里点灯给我补衣服呢？”淅淅沥沥的雨声中，空荡荡的床铺冷冷无声，窗前的灯下，你却曾细心地为我缝补衣服。如今，我们该去哪里寻找这份失去的温暖呢？

“梦到夜来忽归，妆扮小窗外”，是苏轼心中亡妻留下的美丽剪影；而“夜里点灯补衣”的灯下剪影也成为了何柱无法忘记的记忆。