民间故事的突出特点是与特定的自然或社会文化相关联，以明确的某个人物、地方、史事、风俗、自然物或人工物等为对象。学习啦小编为大家整理了《召公劝谏周厉王》的故事，希望大家喜欢。
《召公劝谏周厉王》
周厉王当政的时候，残暴不仁，老百姓对他的暴政非常不满。召公就对厉王 说：“百姓都受不了你的暴政了!”厉王大发雷霆，把巫师找来，让他严密监视那些指责朝政的人。只要巫师告诉那些人的名字，厉王就把他们杀掉。老百姓中没人敢说话，如果在路上碰到，也只是使使眼色而已。
看到这种状况，周厉王非常的高兴，对召公说：“对老百姓的指责和非议， 我现在可是找到办法来制止了，他们什么也不敢说了。”
召公摇了摇头，说：“把人民的嘴堵住，比堵住河流更加严重。河流塞了就泛滥成灾，会伤到很多人。同理，人民也是如此。所以，治理水的人要疏通水道, 使它能畅通无阻地流淌;治理国家的人也应该这样，使人民能够想说就说。天子处理政事，应该让大臣们积极进谏，让修史的官员进献历史典籍;让普通民众的话能够直达朝廷。这样才合情合理。
“人民用嘴发表对朝政的看法，为政的优劣就可以反映出来，当朝者就可以此作为参考，能够推行好的举措防止坏的举措。老百姓把他们内心考虑的事说出来，是件好事，怎么能堵塞呢?如果将老百姓的嘴堵上，那还有谁关心国家大事呢?"
周厉王没有釆纳他的意见，而是一如既往地推行他的暴政，老百姓就再也不敢说话了。三年以后，老百姓就把他流放到彘地去了。
周厉王不听取大臣的进谏，不顾百姓的疾苦、指责与非议，我行我素，不改正错误的想法。终于受到了惩罚，被流放到彘地。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。善于听取别人的建议，能够完善自身的言行;乐于接受别人的批评，能够看到自身的缺点，并加以改善，从而赢得世人的赞赏，赢得朋友的青睐。
召公简介：
召公，又作“邵公”、“召康公”、“太保召公”。姓姬名奭(音 “事”)，周武王的同姓宗室。曾辅助周武王灭商，被封于燕(今北京市房山区琉璃河镇董家林村)，是后来燕国的始祖。因最初采邑在召(今陕西省扶风县东北)，故称召公或召伯。周成王时，他出任太保，与周公旦分陕而治，陕原以东的地方归周公旦管理，陕原以西的地方归他管理。他支持周公旦摄政当国，支持周公平定叛乱。他的后代中有人继承了召公的称号，曾还辅佐了周厉王。
周朝官名，始于召(shào)公姬奭(shì)(第一代召公)。世代有召公后人继承，如厉王、宣王朝的召穆公虎，便是姬奭后人。召公后裔孙穆公虎至简公盈，皆袭爵位，为王卿士，即召公奭的后代有一支世袭召公，一直是周朝掌管国家政事的官。
又作“邵公”，姓姬名奭，西周宗室，与周公姬旦，武王姬发应属同辈(一说是周文王第五子)。周灭商前，始封地在召(shào)(今陜西省扶风县城东北)，辅助周武王灭商后，被封于郾(今河南漯河市郾城区)，周公八师东征，征服了叛乱的殷商属国和淮夷后，被封于北燕，都城在蓟(今北京)，是后来燕国的始祖，但是他派长子姬克去治理，自己仍留在镐京辅政。因最初采邑在召(今陕西岐山西南)，故称召公或召伯。
周成王时，他出任太保，与周公旦分陕(今河南陕县)而治，陕以东的地方归周公旦管理，陕以西的地方归他管理。他支持周公旦摄政当国，支持周公平定叛乱。当政期间召公将其辖区治理得政通人和，贵族和平民都各得其所，史称“自侯伯至庶人各得其所，无失职者”。
因此倍受辖区及周境内百姓爱戴。传说他曾在一棵甘棠树(在今陕西省岐山县刘家塬中学内)下办公，后人为了纪念他，舍不得砍伐此树。《诗经·甘棠》就是为此而写的。 《诗经·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐!召伯所茇。蔽芾甘棠，勿剪勿败!召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜!召伯所说。”就是描述这个故事，也留下“甘棠遗爱”、“甘棠之思”的成语典故。
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