呼伦贝尔草原上的年轻人，那些在海拉尔市区读书的孩子们，寒假一回到家，便将课本抛得远远的。正读高三的鹏鹏，干脆书也没带。我问他在家里做什么，他说事情多着呢，帮父母饮牛、喂草、照顾刚刚出生的小牛、看电视、听音乐、玩电脑游戏、跟镇上的同学联络感情，帮办结婚喜宴或者生日宴的人家端盘子打下手。我又问他，有希望考上大学吗？他挠挠脑袋，带着羞涩又不乏自信的语气说：差不多吧。不过这个问题，你若是问镇上其他孩子们，他们大致也会这样告诉你，差不多吧。贺什格图读书的时候，一次期末考试，阿爸问他，能考多少分呢，他拍拍胸脯保证，90分以上绝对没有问题。阿爸阿妈听了高兴，在他去领成绩的那天，做了一顿好饭。结果，贺什格图拿来的试卷上，却是60分都不到。阿爸气不过，将他打了一顿，但贺什格图抹抹眼泪，还是将碗里的好菜，高高兴兴地吃了个底朝天。
所以镇上的年轻人，很少会因为考不上大学，而觉得丢脸或者自卑，大人们也不觉得，哪怕孩子考了200多分，录取通知书是那种交钱就能上的民办大学给寄来的，而且孩子究竟去不去上学都不一定，他们也会将镇上所有的牧民们都通知到，兴高采烈地办一场升学宴，并收下所有人祝福的礼金。最夸张的是在高考成绩还没有下来之前，凭借孩子口中一句“差不多吧”，便抢先办了升学喜宴的牧民们。当七八月份镇上大规模的升学宴平息之后，便是十月份一些年轻人，陆续从所读的大学里退学回家，帮父母挤奶喂牛，且再也不打算回学校去了。贺什格图当初就是进了这样一所民办大学学习电脑，但没过半年，他觉得没有意思，便回来自己找活干了。
我从未见过小婶像我的父母那样，在人前当众指责孩子不好好读书，或者将他从人群里赶回书房中去。鹏鹏照例早起汲水喂牛，将干牛粪放到炉灶里去，或者清理牛棚里上了冻的牛粪。晚上忙碌完了，他还会到阿爸阿妈家里来，与贺什格图打电脑游戏，有时会打到夜里两点，困了直接躺在沙发上便睡了。
今天鹏鹏向我们展示他花50块钱低价淘来的“低音炮”遥控音响，小婶为此很骄傲，觉得鹏鹏真的是省钱买到了便宜货，还向我们讲述鹏鹏过去为了音乐而所做的“丰功伟绩”——在几年前大家还很贫穷的时候，得到200元的压岁钱，立刻拿去买了碟片和一个随身听。不过用鹏鹏的话说，自己对音乐的这点热爱，根本算不了什么，基本上，在他所就读的海拉尔一中，每一个宿舍，都能找出一两个上得了台面的歌手；而自己花200元，录制一首自编自唱的歌，更是很舍得的投资项目。说完了他随手从mp3里，调出一首班里一个女生为同学生日所录制的hip-hop风格的蒙语歌曲。那个女孩极具穿透力的歌声，从鹏鹏低音炮里传出的时候，我立刻因为惊艳而想到诸如光芒四射、卧虎藏龙、风华绝代之类的词语。不过鹏鹏的表情很淡然，并补充说，在他们班里，她的嗓音条件，其实一点都不出众。但即使是这样不出众的歌声，所带给我的震撼，已经足够深刻。那一刻，我真想刨根问底，究竟是什么东西，赋予了草原上的蒙古族如此浓郁热烈的艺术气质？而这样的歌声，又是如何将牧民们对于外面世界的向往与视线，一代又一代地，留在了这片草原上？
鹏鹏的老师们，偶尔会为渐渐被城市的五光十色给“蚕食”的蒙古族一代而担忧，常常在他们玩乐聚会时，带着劝诫的语气问他们：你们考不上大学可怎么办呢？他们大多数都会嘻嘻哈哈地回复老师：没事啦，大不了回草原上放牛去。他们依然继承了父辈们热爱“享乐”的人生态度，镇上牧民们找各种理由所办的宴会，到了鹏鹏的同学那里，便是永远都不会被忽略的生日party。镇上鹏鹏的一个同学，是出了名的party热爱者，只要一个电话过去，他就是在天涯海角，也会赶过来参加，而且，绝不会空手赴宴。有时实在手头紧张，他就会偷偷从家里抱一头羊，坐车跑到巴彦托海卖掉，且从不跟人讲价，200元就欢天喜地地卖掉。反正家里100多头羊呢，少上一两只，也不会被阿爸阿妈发现。他的父母，也果真是糊涂过日子的人，竟然从来没有发现过他的“劣行”。然而我猜测，大约他们早就知道了，只是心照不宣而已，反正赚钱本来就是为了快乐。
至于那些为女孩子打架斗殴，或因为无处发泄的荷尔蒙，而无缘无故在操场上站成两队人马，持棍比试，对于蒙古族的男孩子们，更是家常便饭。
但牧民们似乎很少担忧，在网络引入镇上之后，新成长起来的hip-hop一代，会不会让这个镇上的人越来越少，直至成为一片荒芜。他们相信，只要锡尼河西苏木一直水草丰美，牛羊肥硕，总会帮他们留住自己的孩子。那些新鲜现代的东西，诸如福利彩票、台球室、网吧、干洗店、录像厅，它们总是一阵风似的来与去，像极了牧民们对一切新生事物的热情，不过是三分钟，便烟消云散。自他们在几十年以前，从游牧最终选择停驻在这里，大约便已经对一代一代，可以生生不息地繁衍居住下去，持有了饱满久长的信心。
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