学习汉语，必须背优秀的作品。 那些被背诵并保留在心里的东西，就会成为灵魂不可分割的一部分。 人们不仅通过实际的社会生活来认识世界，还通过间接的体验，即阅读。 正如语言学家所说：“我们所知道的整个世界都是由我们所使用的词语支撑的。世界变得越来越大，词语就越多。另一方面，词语越多，世界就越大。”词语的主要功能是通过组织成文章，文章如果不背，很难发挥这样的作用。”
背诵就是“熟背”的过程。 阅读文章、著作、经典时，无法直接感受到语气和节奏。 作品的情感主要蕴含在音调和节奏中。 因此，只有背诵，才能深刻体会作者的情感，才能更接近作者。 精神世界。 因此，如果你仔细阅读并背诵，你会对这部作品有更深刻的理解。 正如程千帆所说：“背名著是非常有必要的。这种方法看似笨拙，实则巧妙。它可以使经典作品中的形象、意境、风格、节奏等铭刻在脑海中，而且一辈子也不会抹去，因为非常熟悉，才有可能了解得非常深刻。”
背诵的作品已经保留在你的心里，所以你可以不断地重新体验它们。 随着人生阅历的增加，我们对这些留在心中的事物不断有新的认识。 如果这些东西没有被记住，只存在于图书馆或你已经落满灰尘的书架上，你无法随时随地重新体验它们。
一旦你背诵了文章、文学作品、经典，你就能更好地感受和理解文章中的语言。 正如梁实秋在《文章怎能惊大海》中所说：“我在学校上语文课，老师让我们读古文，大部分都是选自《观志》和《释古》。讲解完后，我们被要求背诵和默写。这是一种看似很愚蠢的教学方法，但却帮助我们理解了汉语语法的精髓，领略了练字练句的奥秘。”
白先勇先生在《我的语文老师》中也说过：“我觉得读中国古诗词真是人生一大享受……中国诗词的极致纯粹，词句的韵律、音乐和敏感度，都是我认为我们应该鼓励多背古文、古诗词，这是对书面表达最好的训练。”
优美的、富有表现力的语言，即诗意的或诗意的语言，主要是诗歌，一般来说，还有诗意的散文。 比如文杰的《我想念北京》：“我想念北京只是因为：知春亭吹出第一缕柳烟？/西苑的牡丹突然绽放出迷人的微笑？/蝉声醒来钓鱼台的清流？ / 和谐花园的水绣着五颜六色的浮萍？ / 金秋染红了十八盘枫叶？ / 陶然亭幸福地沉醉在桂香中？还是傲松翠柏遮天坛霜雪？/红梅白塔报初春？……”里面的语言就像东风“吐”出柳烟，池塘水“绣着浮萍”，牡丹“绽放”着“微笑”……这些文字是诗意的语言，但也与这部作品密不可分。 如果你不背这首诗，只是查字典，你就无法理解其中的诗意语言。
如果每一篇文章都被背下来，它就会成为学习者心目中该文章的“样本”。 记住这些优秀的文章“样本”，写自己的论文就会容易得多。 古代很多孩子七八岁就能作曲，有的甚至更早，五六岁就可以作曲。 陆定一曾说：“我查了一本《唐说会》，了解到一千多年前的唐代就有很多孩子‘六岁就能写字’。” 直到清末民初，用中国传统的教学方法作文对于受教育的孩子来说也是很容易的，文学史家傅更生曾说过：“清末民初。在中国，五六岁的孩子，十岁左右，资质还算不错的，都能用文言文写短篇小说，一般都比较流利。 当时的情况确实如此。 例如，文学理论家黄耀勉说：小学毕业后，“我的文言文基本上还过得去。 ……我可以写任何历史论文、游记等等。可以说，我的基本写作能力，已经在县高小学完成了。 “学习作文最好的方法就是让孩子背几十篇、上百篇文章，让孩子脑子里有文章的‘样子’。作文就可以根据‘样子’来进行。这就像学习书法一样。”首先要求字帖，学生先背几篇文章，然后心中有了各种文章的“样子”，作文就不难了。
背诵优秀的文章、文学、经典之后，这些文章、文学、经典的内容就在脑海中成为图像。 只有心中有了这些形象，才能激发对美好事物的热爱。 情感需要图像来激发和维持。 如果一个人说，我很爱某某，但我已经忘记它是什么样子了！ 这是荒唐的。 当方志敏写下《可爱的中国》时，祖国的美丽河山全部浮现在他的脑海里。 如果他忘记了这一切，他就不可能有感情，他就不可能写出《可爱的中国》。 通过背诵优秀文章和文学作品，你将拥有“情感教育的源泉”。 孩子可以随时随地得到持续的滋养，培养真挚、纯洁、美好的情感。
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