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志:卷三十三

时间:06-06 国学经典 纠错

明史

  ◎礼十一(军礼)

  亲征 遣将 礻马祭 受降 奏凯献俘 论功行赏 大阅 大射 救日伐鼓

  四曰军礼。亲征为首,遣将次之。方出师,有礻马祭之礼。及还,有受降、奏凯献俘、论功行赏之礼。平居有阅武、大射之礼。而救日伐鼓之制,亦以类附焉。

  亲征

  洪武元年闰七月,诏定军礼。中书省臣会儒臣言:古者天子亲征,所以顺天应人,除残去暴,以安天下。自黄帝习用干戈以征不享,此其始也。周制,天子亲征,则类于上帝,宜于大社,造于祖庙,礻马于所征之地,及祭所过山川。师还,则奏凯献俘于庙社。后魏有宣露布之制。唐仍旧典,宋亦间行焉。于是历考旧章,定为亲征礼奏之。前期,择日祭告天地神祠行礻马祭礼。凡所过山川岳镇海渎用太牢,其次少牢,又次特牲。若行速,止用酒脯,祭器笾豆各一。前期,斋一日。皇帝服通天冠、绛纱袍,省牲视涤。祭之日,服武弁,行一献礼。凯旋,告祭宗社,礼与出师同。献俘庙社,以露布诏天下,然后论功行赏。永乐、宣德、正统间,率遵用之。

  正德十四年,帝亲征宸濠,礼部上祭告仪注如旧。帝令祭祀俱遣官代。及疏请遣官,有旨勿遣。其颁诏,亦如旧制。明年十一月将凯旋,礼臣言:“宸濠悖逆,皇上亲统六师,往正其罪,与宣德间亲征汉庶人高煦故事相同。但一切礼仪无从稽考。请于师还之日,圣驾从正阳门入,遣官告谢天地庙社。驾诣奉先殿、几筵殿,谒见毕,朝见皇太后。次日早,御午门楼,百官朝见,行献俘礼。择日诏告天下。”十二月,帝还京,百官迎于正阳门外,帝戎服乘马入。

  遣将

  洪武元年,中书省臣会官议奏,王者遣将,所以讨有罪,除民害也。《书》称大禹徂征,《诗》美南仲薄伐。《史记》引《兵书》曰:“古王者之遣将,跪而推毂。”汉高命韩信为将,设坛具礼。北齐亲授斧钺。唐则告于庙社,又告太公庙。宋则授旌节于朝堂,次告庙社,又礻马祭黄帝。今定遣将礼,皇帝武弁服,御奉天殿。大将军入就丹墀,四拜,由西陛入殿,再拜跪。承制官宣制,以节钺授大将军。大将军受之,以授执事者,俯伏,兴,再拜出。降陛,复位,四拜。驾还宫,大将军出。至午门外勒所部将士,建旗帜,鸣金鼓,正行列,擎节钺。奏乐前导,百官以次送出。造庙宜社之礼,即命大将军具牲币,行一献礼,与遣官祭告庙社仪同。其告武成王庙仪,前二日,大将省牲。祭日,大将于幕次佥祝版,入就位,再拜。诣神位前上香、奠帛、再拜。进熟酌献,读祝,再拜。诣位,再拜。饮福受胙,复再拜。彻豆,望燎。其配位,亦大将行礼。两庑陪祀,诸将分献。

  礻马祭

  亲征前期,皇帝及大将陪祭官皆斋一日。前一日,皇帝服通天冠、绛纱袍省牲,诣神厨,视鼎镬涤溉。执事设军牙六纛于庙中之北,军牙东,六纛西,笾豆十二,簠簋各二,鉶登俎各三。设瘗坎位于神位西北,设席于坎前。上置酒碗五,雄鸡五,余陈设如常仪。祭日,建牙旗六纛于神位后。皇帝服武弁,自左南门入。至庙庭南,正中北向立。大将及陪祭官分文武重行班于后。迎神,再拜,奠币。行初献礼,先诣军牙神位前,再诣六纛神位前,俱再拜。亚献、终献如之。惟初献读祝,诣饮福位,再拜饮福,受胙,又再拜。掌祭官彻豆,赞礼唱送神,复再拜。执事官各以祝币,掌祭官取馔诣燎所,太常奏请望燎。执事杀鸡,刺血于酒碗中,酹神。燎半,奏礼毕,驾还。若遣将,则于旗纛庙坛行三献礼。大将初献,诸将亚献、终献。

  受降

  洪武四年七月,蜀夏明升降表至京师,太祖命中书集议受降礼。省部请如宋太祖受蜀主孟昶降故事,拟明升朝见日,皇帝御奉天门,升等于午门外跪进待罪表。侍仪使捧表入,宣表官宣读讫,承制官出传制。升等皆俯伏于地,侍仪舍人掖升起,其属官皆起,跪听宣制释罪。升等五拜,三呼万岁。承制官传制,赐衣服冠带。侍仪舍人引升入丹墀中四拜。侍仪使传旨,升跪听宣谕,俯伏四拜,三呼万岁,又四拜出。百官行贺礼。帝以昶专治国政,所为奢纵,升年幼,事由臣下,免其叩头伏地上表请罪礼,惟命升及其官属朝见,百官朝贺。

  奏凯献俘

  凡亲征,师还,皇帝率诸将陈凯乐俘馘于庙南门外,社北门外。告祭庙社,行三献礼,同出师仪。祭毕,以俘馘付刑部,协律郎导乐以退。皇帝服通天冠、绛纱袍,升午门楼,以露布诏天下,百官具朝服以听,仪与开读诏赦同。

  大将奏凯仪。先期,大都督以露布闻。内使监陈御座于午门楼上前楹,设奏凯乐位于楼前,协律郎位于奏凯乐北,司乐位于协律郎南。又设献俘位于楼前少南,献俘将校位于其北,刑部尚书奏位于将校北,皆北向。又设刑部尚书受俘位于献俘位西,东向。设露布案于内道正中,南向。受露布位于案东,承制位于案东北,俱西向。宣露布位于文武班南,北向。至日清晨,先陈凯乐俘馘于庙社门外,不奏歌曲。俟告祭礼毕,复陈乐于午门楼前,将校引俘侍立于兵仗之外,百官入侍立位。皇帝常服升楼,侍卫如常仪。大将于楼前就位,四拜。诸将随之,退,就侍立位。赞奏凯乐,协律郎执麾引乐工就位,司乐跪请奏凯乐。协律郎举麾,鼓吹振作,编奏乐曲。乐止,赞宣露布。承制官以露布付受露布官,引礼引诣案跪受,由中道南行,以授宣露布官。宣讫,付中书省颁示天下。将校引俘至位,刑部尚书跪奏曰:“某官某以某处所俘献,请付所司。”奏讫,退复位。其就刑者立于西厢,东向,以付刑官。其宥罪者,楼上承制官宣旨,有敕释缚。楼下承旨,释讫,赞礼赞所释之俘谢恩,皆四拜三呼,将校以所释俘退。如有所赐,就宣旨赐之。大将以下就拜位,舞蹈山呼如常仪。班前稍前跪,称贺致词讫,百官复四拜,礼毕还宫。

  洪武三年六月,左副将军李文忠北征大捷,遣官送所俘元孙买的里八剌及宝册至京师。百官请行献俘礼。帝不许,事详《本纪》。止令服本俗服,朝见毕,赐中国衣冠就谢。复谓省臣曰:“故国之妃朝于君者,元有此礼,不必效之。”亦令衣本俗服,入见中宫,赐中国服就谢。十一月,大将军徐达及文忠等师还,车驾出劳于江上。明日,达率诸将上《平沙漠表》。帝御奉天殿,皇太子亲王侍,百官朝服陪列,达、文忠奉表贺。礼成,退自西阶。皇太子亲王入贺。后定,凡大捷,择日以宣,其日不奏事,百官吉服贺,即日遣官荐告郊庙。中捷以下,止宣捷,不祭告庆贺。

  永乐四年定,凡捷,兵部官以露布奏闻,大将在军则进露布官行礼,次日行开读礼,第三日行庆贺礼,余如前仪。武宗征宸濠还,礼部上献俘仪,值帝弗豫,不果行。嘉靖二十三年十月,叛贼王三屡导吉囊入犯大同,官军计擒之。遣官谢南北郊、景神殿、太社稷。择日献俘,百官表贺。天启二年,四川献逆犯樊友邦等,山东献逆犯徐鸿儒等,俱遣官告祭郊庙,御楼献俘。

  论功行赏

  凡凯还,中书省移文大都督府,兵部具诸将功绩,吏部具勋爵职名,户、礼二部具赏格。中书集六部论定功赏,奏取上裁。前期,陈御座香案于奉天殿,设宝案诏书案于殿中,诰命案于丹陛正中之北,宣制案于诰命案之北。吏、户、礼三部尚书位于殿上东南,大都督、兵部尚书位于殿上西南,应受赏官拜位于丹墀中,序立位于丹墀西南,受赏位于诰命案之南,受赏执事位于受赏官序立位之西。每官用捧诰命、捧礼物各一人,俱北向。余陈设如朝仪。是日,鼓三严,执事官各就位。皇帝衮冕升座,皇太子诸王衮冕,自殿东门入侍立,受赏官入就拜位,四拜。承制官跪承制,由殿中门出,吏、户、礼尚书由殿西门出,立于诰命案东。承制官南向称有制,受赏官皆跪,宣制曰:“朕嘉某等为国建功,宜加爵赏。今授以某职,赐以某物,其恭承朕命。”宣毕,受赏官俯伏,兴,再拜。唱行赏,受赏官第一人诣案前跪,吏部尚书捧诰命,户部尚书捧礼物,各授受赏官。受赏官以授左右,俯伏,兴,复位。余官以次受赏讫,承制官、吏部尚书等俱至御前复命,退复位。受赏官皆再拜,三舞蹈,山呼。俯伏,兴,复四拜。礼毕,皇帝还宫。各官出,至午门外,以诰命礼物置于龙亭,用仪仗鼓乐各送还本第。明日进表称谢,如常仪。

  大阅

  宣德四年十月,帝将阅武郊外,命都督府整兵,文武各堂上官一员、属官一员扈从。正统间,或阅于近郊,于西苑,不著令。隆庆二年,大学士张居正言:“祖宗时有大阅礼,乞亲临校阅。”兵部引宣宗、英宗故事,请行之。命于明年八月举行。及期,礼部定仪。

  前期一日,皇帝常服告于内殿,行四拜礼,如出郊仪。司设监设御幄于将台上,总协戎政大臣、巡视科道督率将领军兵预肃教场。至日早,遣官于教场祭旗纛之神。三大营官军具甲仗,将官四员统马兵二千扈驾。文臣各堂上官,科道掌印官、礼兵二科、礼部仪制司、兵部四司官、纠仪监射御史、鸿胪寺供事官,武臣都督以上、锦衣卫堂上及南镇抚司掌印佥书官,俱大红便服,关领扈从,牙牌悬带,先诣教场。是日免朝。锦衣卫备卤簿。皇帝常服乘辇由长安左门出,官军导从,钲鼓振作。出安定门,至阅武门外。总协戎政官率大小将佐戎服跪迎,入将台下,北向序立。驾进阅武门,内中军举号炮三,各营钲鼓振作,扈从官序立于行宫门外。驾至门,降辇。兵部官导入行宫,鸣金止鼓,候升座。扈从官行一拜礼,传赐酒饭。各官谢恩出,将台下东西序立。兵部官奏请大阅。兵部、鸿胪寺官导驾登台,举炮三。京营将士叩头毕,东西侍立。总协戎政官列于扈从官之北,诸将列从官之南。兵部尚书奏请,令各营整搠人马。台上吹号笛,麾黄旗,总协戎政及将佐等官各归所部。兵部尚书请阅阵,举炮三。马步官军演阵,如常法。演毕,复吹号笛,麾黄旗,将士俱回营。少顷,兵部尚书请阅射。总协戎政官以下及听射公、侯、驸马、伯、锦衣卫等官,俱于台下较射。马三矢,步六矢,中的者鸣鼓以报,御史、兵部官监视纪录。把总以下及家丁、军士射,以府部大臣并御史、兵部官于东西厅较阅。枪刀火器等艺,听总协戎政官量取一队,于御前呈验。兵部尚书奏大阅毕,台下举号旗。总协戎政官及诸将领俱诣台下,北向序立。鸿胪寺官奏传制,赞跪。宣制讫,赞叩头。各官先退,出门外,赞扈从官行叩头礼。礼毕,驾回行宫,少憩,扈从等官趋至门内立。皇帝升辇。中军举炮三,各营皆鼓吹,卤簿及马兵导从如来仪,钲鼓与大乐相应振作。总协戎政以下候驾至,叩头退。马兵至长安左门外止。卤簿、大乐至午门外止。驾还,仍诣内殿参谒,如前仪。百官不扈从者,各吉服于承天门外桥南序立恭送,驾还,迎如之。次日,总协戎政官以下表谢,百官侍班行称贺礼,如常仪。兵部以将士优劣及中箭多寡、教练等第奏闻。越二日,皇帝御皇极门,赐敕勉励将士。总协戎政官捧至彩舆,将士迎导至教场,开读行礼如仪。是日,即行赏赉并戒罚有差。次日,总协戎政官率将佐复谢恩。

  诏如议行。驾还,乐奏《武成之曲》。

  万历九年大阅,如隆庆故事。

  大射

  大射之礼,后世莫讲,惟《宋史》列于嘉礼。至《明集礼》则附军礼中,《会典》亦然。

  其制洪武三年定。凡郊庙祭祀,先期行大射礼,工部制射侯等器。其射鹄有七。虎鹄五采,天子用之。熊鹄五采,皇太子用之。豹鹄五采,亲王用之。豹鹄四采,文武一品、二品者用之。糁鹄三采,三品至五品用之。狐鹄二采,六品至九品用之。布鹄无采,文武官子弟及士民俊秀用之。凡射时,置乏于鹄右。乏又名容,见《周礼·大司马》服不氏,职执旗及待获者以蔽身。设楅及韦,当射时置于前,以齐矢。设射中五。皮树中,天子大射用之。闾中,天子宴射用之。虎中,皇太子亲王射用之。兕中,一品至五品文武官用之。鹿中,六品至九品及文武官子弟士民俊秀通用之。其职事,设司正官二,掌验射者品级尊卑人力强弱而定耦,其中否则书于算,兵部官职之。司射二,掌先以强弓射鹄诱射,以鼓众气,武职官充之。司射器官二,掌辨弓力强弱,分为三等,验人力强弱以授,工部官职之。举爵者,掌以马湩授中者饮,光禄寺官职之。请射者,掌定耦射。射毕,再请某耦射,侍仪司职之。待获者、掌矢纳于司射器者,以隶仆供其役。执旗者六人,掌于容后执五色旗。如射者中的,举红旗应之。中采,举采旗应之。偏西,举白旗。偏东,举青旗。过于鹄举黄旗。不及鹄,举黑旗。军士二人掌之。引礼二,掌引文武官进退,侍仪司舍人职之。

  太祖又以先王射礼久废,弧矢之事专习于武夫,而文士多未解,乃诏国学及郡县生员皆令习射,颁仪式于天下。朔望则于公廨或闲地习之。其官府学校射仪,略仿大射之式而杀其礼。射位初三十步,自后累加至九十步。射四矢,以二人为耦。

  永乐时有击球射柳之制。十一年五月五日幸东苑,击球射柳,听文武群臣四夷朝使及在京耆老聚观。分击球官为两朋,自皇太孙而下诸王大臣以次击射,赐中者币布有差。

  救日伐鼓

  洪武六年二月,定救日食礼。其日,皇帝常服,不御正殿。中书省设香案,百官朝服行礼。鼓人伐鼓,复圆乃止。月食,大都督府设香案,百官常服行礼,不伐鼓,雨雪云翳则免。

  二十六年三月更定,礼部设香案于露台,向日,设金鼓于仪门内,设乐于露台下,各官拜位于露台上。至期,百官朝服入班,乐作,四拜兴,乐止,跪。执事者捧鼓,班首击鼓三声,众鼓齐鸣,候复圆,复行四拜礼。月食,则百官便服于都督府救护如仪。在外诸司,日食则于布政使司、府州县,月食则于都指挥使司、卫所,如仪。

  隆庆六年,大丧。方成服,遇日食。百官先哭临,后赴礼部,青素衣、黑角带,向日四拜,不用鼓乐。

  四是军礼。

  皇帝亲自出征之礼排在首位,派遣将领出征次之。

  将要出军,有褥祭之礼。

  到军队返回,有受降、奏凯献俘、论功行赏的礼仪。

  平常有检阅军队、大射的礼仪。

  而拯救日食击鼓的制度,也放在遭一类附记。

  洪武元年闰七月,下诏制定军礼。

  中书省大臣舍合儒臣说,古代天子亲自率军出征,以此来顺应上天和人民的意志,除去残暴的人,以安定天下。

  自从黄帝训练使用军队以征讨不来归顺的人,这是亲征的开始。

  周朝制度,天子亲自率军出征,便祭祀上帝,祭祀土地神,祭祀祖宗,祭祀军队驻扎地之神,以及祭祀军队经过的山川神灵。

  军队返回,便在庙社奏凯乐献上战利品。

  后魏有宣示露布传送捷报的制度。

  唐朝承袭旧有的典章,宋朝也问或施行。

  于是一一考核旧有典章,制定成亲征的礼仪进献。

  在此之前,选择吉日祭祀祷告天地宗庙社稷。

  皇帝穿戴着武弁,乘坐革辖车,准备好六军,供置牺牲和币帛,奏乐,都行三献礼,它的仪式与大祀相同。

  又在国都南部神祠举行军队驻扎地祭神的褐祭礼。

  凡是经过的山川岳镇海滨用太牢礼祭祀,其次用少牢礼祭祀,又其次用特牲礼祭祀。

  如果出征迅速,只用酒脯,祭器篷豆各一件。

  在此之前,斋戒一天。

  皇帝戴通天冠、穿绛纱袍,省察祭牲监视洗涤。

  祭祀那一天,穿着武弁服,行一献礼。

  战胜归来,告祭宗庙社稷,礼仪与出军相同。

  向庙社进献战利品,以露布形式诏示天下,然后论功行赏。

  永乐、宣德、正统年间,都遵循施用。

  正德十四年,皇帝亲自率军征讨朱宸濠,礼部像过去一样呈上祭告仪式。

  皇帝命令祭祀都派官员代替。

  等到上疏请求派官员,有圣旨不用派遣。

  朝廷颁布诏书,也如同旧有制度。

  第二年十一月,将要胜利回军,礼官说:“朱宸濠背叛,皇上亲自统领六军,前往治他的罪,与宣德年间皇帝亲自率军征讨汉庶人朱高煦旧事相同。

  只是一切礼仪没有记载查考。

  请求在军队返回之日,圣上车驾从正阳门进入,派遣官吏告祭感谢天地宗庙社稷。

  皇上到奉先殿、几筵殿,拜谒之后,朝见皇太后。

  第二天早晨,驾临午门城楼,百官朝见,举行献俘的礼仪。

  选择吉日下诏告谕天下。”十二月,皇帝回京,百官在正阳门外迎接,皇帝穿着军服乘马入城。

  洪武元年,中书省大臣会同众官商议上妾,帝王派遣将帅,是用来讨伐有罪之人,铲除人民的祸害。

  《尚书》称颂大禹出征,《诗经》赞美南仲讨伐西戎。

  《史记》引用《兵书》说:“古代帝王派遣大将的时候,跪着推车毂以示尊崇。”汉高祖任命韩信为将,设坛台备礼仪。

  北齐亲自授予斧钹。

  唐代则告祭于宗庙社稷,又告祭太公厩。

  塞朝则在朝堂授予旌旗节符,然后告祭宗庙社稷,又在军队驻扎地进行褥祭,祭祀黄帝。

  现制定派遣大将的礼仪,皇帝穿武弁服,驾临奉天殿。

  大将军进入到宫殿的赤色台阶,拜四拜,从西面台阶进入宫殿,拜两拜跪。

  承制官宣布制命,把节符斧钹交给大将军。

  大将军接受下来,把它交给执事者,俯首伏地,起身,拜两拜退出。

  走下台阶,复返原位,拜四拜。

  皇帝回官,大将军退出。

  到达午门外部署所统领的将士,建立旗帜,鸣金鼓,端正军队行列,高举节符斧钹。

  奏乐在前面开路,百官依次送出。

  到宗庙、社庙行祭祀礼仪,就是命令大将军准备好牺牲币帛,行一献礼,与派遣官吏祭告宗庙社庙的仪式相同。

  告祭武成王庙的仪式,前二日,大将省察祭牲。

  祭祀那天,大将在帐幕中签画祝文木版,进庙来到自己的位置,拜两拜。

  到神位前上香、置放祭礼、拜两拜。

  进献熟牲和酌胙,读祝文,拜两拜。

  到自己的位置,拜两拜。

  饮用供神的酒接受供神的胙肉,又拜两拜。

  撤去俎豆,举行望祭与燎祭。

  配享的神位,也由大将行礼。

  两旁廊庶陪祭的神位,由众将分别祭献。

  亲征之前,皇帝和大将陪祭官都斋戒一天。

  前一天,皇帝戴通天冠、穿绛紫纱袍省察祭牲,到神厕,视察鼎镂炊具的洗涤。

  执事在庙中的北面设置军前大旗六纛旗帜,军前大旗在束面,六纛在西面,篷豆十二个,篮簋备二个,蜊登俎各三个。

  在神位西北设埋坎位,在坎前设席。

  上面放置酒碗五个,雄鸡五只,其余按照通常仪式设置。

  祭祀那一天,在神位后面建立军前大旗六纛。

  皇帝穿着武弁,从左南门进入。

  到庙庭的南面,正中面向北站立。

  大将和陪祭官分文武在后面列两行排列。

  迎神,拜两拜,放下祭礼。

  行初献礼,先到军前大旗位前面,再到六纛旗帜神位前面,都拜两拜。

  行二献礼、终献礼如前一样。

  只有初献礼读祝祷文,到饮用祭神酒的位置,拜两拜饮祭神酒,接受祭肉,又拜两拜。

  执掌祭祀的官员撤除俎豆,赞礼宣唱送神,又拜两拜。

  执事官各用祝礼,掌祭官取肴僎到燎祭的地方,太常上奏请求望祭和燎祭。

  执事杀鹦,让鸡血流到酒碗中,以酒浇地祭神。

  燎祭到一半,上奏说祭礼完毕,皇帝返回。

  如果是派遣大将,便在旗纛庙坛举行三献礼。

  大将初献,诸将行二次献、终献。

  洪武四年七月,蜀夏明升投降的章表送到京城,太祖命令中书集体议定受降礼仪。

  中书省部请求按照宋太祖接受蜀主孟昶投降的旧例,拟定明升朝见之日,皇帝驾临奉天门,明升等人在午门外跪着进呈待罪表。

  侍仪使捧着降表进入,宣表官宣读降表结束,承制官出来传达制命。

  明升等人都俯身伏在地上,侍仪舍人搀扶明升起身,他的属官都起身,跪着听宣布制命赦罪。

  明升等人拜五拜,高呼三声万岁。

  承制官传达制命,赐给衣服,授给官爵。

  侍仪舍人导引明升进入皇宫朱色空地中央拜四拜。

  侍仪使传达圣旨,明升跪着听宣布告谕,俯身伏地拜四拜,高呼三声万岁,又拜四拜退出。

  百官行贺礼。

  皇帝以孟昶专擅国政,行为奢侈放纵,明升年幼,事情由臣下决定。

  免除他的叩头伏地上表请罪礼,只是命令明升和他的官吏属下朝见,百官朝贺。

  凡是皇帝亲自出征,军队返回,皇帝率领诸将在宗庙南门外和社庙北门外陈凯旋乐和俘馘,告祭宗庙社稷,举行三献礼仪,与出军礼仪相同。

  祭祀完毕,把俘馘交给刑部,协律郎导引乐人退出。

  皇帝戴通天冠、穿绛紫纱袍,登上午门城楼,用露布诏示天下,百官穿着朝服听诏,仪式与开读诏赦相同。

  大将奏凯的仪式。

  在定期以前,大都督用露布形式启奏皇上。

  内使监在午门楼土前楹陈设御座,在楼前设奏凯乐位,协律郎位在奏凯乐位的北面,司乐位在协律郎位南面。

  又在楼前稍微靠南设献俘位,献俘的将校位在献俘位的北面,刑部尚书进奏的位置在将校北面,都面向北。

  又设置刑部尚书受俘的位置在献俘位的西面,面朝束。

  设置露布文案于内道正中,面向南。

  受露布位在案束,承制位在案东北,都面向西。

  宣露布位在文武官员行列的南面,面向北。

  到那一天的清晨,先陈列凯乐俘馘在庙社门外,不奏歌曲。

  等到告祭礼完毕,又在午门城楼前陈设凯乐,将校导引着俘虏在兵仗的外面站着等待,百官入位站立等待。

  皇帝穿着常服登上城楼,侍卫如同平常的仪节。

  大将在楼前就位,拜四拜。

  诸将跟随礼拜,退下,走到侍立的位置。

  礼赞奏凯乐,协律郎手拿指挥音乐演奏的旗帜,引导乐工走上奏乐位置,司乐跪着请求奏凯乐。

  协律郎举起指挥旗,鼓吹开始演奏,编奏乐曲。

  音乐停止,赞礼人宣读露布。

  承制官把露布交付受露布官,引礼官引到案前跪着接受,从中路向南行,把它交给宣露布官。

  宣读完毕,交付中书省颁布天下。

  将校导引俘虏到指定位置,刑部尚书跪着上奏说:“某官某人把某处俘虏的犯人献上,请求交付给主管官吏。”上奏结束,退下返回原位。

  那些将受刑的人站在西厢,面向东,把他们交给刑官。

  那些被免罪的,楼上承制官宣告圣旨,有敕命解去束缚。

  楼下禀承圣旨,解除束缚之后,赞礼官高呼宽释的俘虏谢恩,都拜四拜高呼谢恩三遍,将校带着宽释的俘虏退下。

  如有赏赐,便宣布圣旨赏赐。

  大将以下走上拜恩位置,按照常仪行舞蹈山呼礼。

  站在行列之前的官员稍微朝前跪,高声祝贺并致词结束,百官又拜四拜,礼仪结束后返回内宫。

  洪武三年六月,左副将军李文忠北征打了大胜仗,派官送所俘获的元王孙买的里八刺以及实册到京城。

  百官奏请举行献俘礼。

  皇帝不同意,事情详载《本纪》。

  只命令穿本国风俗的服饰,朝见结束,赐给中原之国的衣冠,王孙致谢。

  又对中书省大臣说:“故国的妃朝拜国君,元朝有这个礼仪,不必仿效。”也命令穿着本国风咱的服饰,入内朝见中宫皇后,赐给中原之国的服饰,致谢。

  十一月,.大将军徐逵和李文忠等回军,皇帝出京到长江岸边慰劳。

  第二天,徐达率领诸将呈上《平沙漠表》。

  皇帝驾临奉天殿,皇太子、亲王陪侍,百官穿着朝服陪着排列,徐达、李文忠捧献章表祝贺。

  礼仪结束,从西阶退下。

  皇太子、亲王入内祝贺。

  以后规定,凡是大胜仗,选择日期宣布,那一天不奏政事,百官穿着朝服庆贺,当天派遣官员告祭郊宫和宗庙。

  中等胜利以下,只宣布捷报,不祭告庆贺。

  丞乐四年规定,凡是战争获胜,兵部官吏用露布形式上报,大将在军中,便由送呈露布的官员行礼,第二天举行开读礼,第三天举行庆贺礼,其余的如同先前的礼仪一样。

  武宗征讨朱宸濠返回,礼部呈上献俘礼仪,时值皇帝病重,最后没有举行。

  嘉靖二十三年十月,叛贼王三屡次引导吉囊入犯大同,官军用计擒获他。

  派官吏告谢南北郊宫、景神殿、太社稷。

  选择日期献俘,百官上表称贺。

  天启二年,四川献叛逆犯樊友邦等人,山东献叛逆犯徐鸿儒等人,都派官告祭郊官和宗庙,皇帝驾临城楼举行献俘仪式。

  凡是凯旋回师,中书省传送公文给大都督府,兵部具列诸将功绩,吏部记载勋爵官职名称,户、礼二部记载赏赐等级。

  中书会集六部评论决定功劳赏赐,上奏听取皇上裁定。

  在此之前,在奉天殿陈设皇帝座位和香案,在殿中设置宝案、诏书案,诰命案在宫殿台阶正中的北面,宣制案在诰命案的北面。

  吏、户、礼三部尚书位在殿上的东南,大都督、兵部尚书位在殿上西南面,应受赏赐的官员的拜位在皇宫的赤色空地中,按序站立位在皇宫赤色空地的西南面,受赏位在诰命案的南面,受赏执事位在受赏官按序站立位的西面。

  官员用以捧诰命、捧礼物的各一人,都面向北。

  其余的陈设如同上朝的礼仪。

  这一天,更鼓打遇三遍,执事官各自就位。

  皇帝穿戴着衮冕升座,皇太子、诸王穿戴衮冕,从殿束门进入陪侍站立,受赏官进入走向拜位,拜四拜。

  承制官跪着禀承制令,从殿中门出去,吏、户、礼部尚书从殿西门出去,站在诰仑案的束面。

  承制官面向南声称有制命,受赏官都跪下,宣布制命说:“朕嘉奖某等人为国建立功勋,应该增加爵位赏赐。

  现在授以某职位,赐以某物,希望恭敬地承受朕的命令。”宣读制命完毕,受赏官俯首伏地,起身,拜两拜。

  宣唱行赏,受赏官第一人到案前跪下,吏部尚书捧诰命,户部尚书捧礼物,各自交给受赏官。

  受赏官把它交给左右之人,俯首伏地,起身,复返原位。

  其余官员依次受赏结束,承制官、吏部尚书等都到皇帝面前复命,退下复归原位。

  受赏官都拜两拜,舞蹈三遍,山呼。

  俯首伏地,起身,又拜四拜。

  礼仪结束,皇帝返回内宫。

  各官退出,到午门外把诰命礼物放置在龙亭,用仪仗鼓乐各自送回本人的宅第。

  第二天,进呈章表称谢,如同平常的仪节。

  宣德四年十月,皇帝将在郊外检阅军队,命令都督府整治军队,文武各官署长官一名,属官一名跟从。

  正统年间,有时在近郊,有时在西苑检阅军队,不写定为法令。

  隆庆二年,大学士张居正说:“祖宗时期有大型阅兵的礼仪,请求皇上亲临检阅。”兵部援引宣宗、英宗旧例,请求施行。

  命令在第二年八月举行。

  到预定日期,礼部制定仪式。

  在此之前一天,皇帝穿平常服饰在内殿祭告,行四拜礼,如同到郊宫仪式。

  司设监在将台上设置皇帝帷幄,总协戎政大臣、巡视科道官督率将领军士预先警戒教场。

  到了日期,早晨,派遣官员在教场祭祀旗纛神。

  三大营官军准备好甲胄器杖,将官四人统领马兵二千人跟随皇帝。

  文臣各官署长官,科道掌印官、礼兵二部、礼部仪制司、兵部四司官、纠仪监射御史、鸿胪寺供事官,武臣都督以上、锦衣卫长官以及南镇抚司掌印食书官,都穿大红便服,领着随从,象牙腰牌悬垂绶带,先到达教场。

  这一天免于上朝。

  锦衣卫充作仪仗队。

  皇帝穿平常服饰乘辇车从长安左门出宫,官军在前引导,在后跟从,钮豉兴起。

  从安定门出城,到达阅武门外。

  总协戎政官率领大小将佐穿着军服跪下迎接,进入将台下,面向北依次站立。

  皇帝进入阅武门,内中军发号炮三声,各营钮鼓兴起,扈从官依次站在行宫门外。

  皇帝车驾到门口,从辇上下来,兵部官员引导入行宫,呜响金钮停止击鼓,等候皇帝升座。

  扈从官行一拜礼,传令赐予酒饭。

  各官员谢恩退出,在将台下东西依次站立。

  兵部官员上奏请求大规模阅兵。

  兵部、鸿胪寺官员引导皇帝登上将台,发三炮。

  京营将士叩头完毕,站在东西侍候。

  总协戎政官站在扈从官的北面,诸将站立在扈从官的南面。

  兵部尚书上奏请示,命令各营整顿人马。

  台上吹起号笛,挥动黄旗,总协戎政和将佐等官各自返回所属部队。

  兵部尚书请求检阅军阵,发出三声号炮。

  马步官军演习阵法,按照常法进行。

  演习完毕,又吹号笛,挥动黄旗,将士都返回军营。

  一会儿,兵部尚书请求检阅射箭。

  总协戎政官以下和等候肘箭的公、侯、驸马、伯、锦衣卫等官员,都在台下较量射箭。

  骑马射三箭,徒步射六箭,射中箭靶的击鼓报告,御史、兵部官员监视记录。

  把总官以下和家丁、军士射箭,以府部大臣会同御史、兵部官员在东西厅检阅。

  枪刀火器等武艺,任凭总协戎政官衡量选取一队,在皇帝面前呈上察验。

  兵部尚书上奏说大规模检阅完毕,台下举起号旗,总协戎政官和诸将领都到台下,面向北依次站立。

  鸿胪寺官员上奏传达皇帝制命,礼赞跪下。

  宣布制命结束,礼赞叩头。

  各官员先退下,出门外,赞唱扈从官行叩头礼。

  行礼结束,皇帝返回行宫,稍微休息,扈从等官员快步走到门内站立。

  皇帝登上辇车,中军发炮三声,各营都鼓吹乐曲,仪仗队和马军前导后随按来时的仪式,釭鼓与大乐乐声互相应和。

  总协戎政以下官吏等候皇帝车驾到达,叩头退后。

  马军到长安左门外面停下来。

  仪仗队、大乐到午门外停下来。

  皇帝返回,仍然到内殿行参谒礼,如同先前的仪节。

  百官不跟随的,各自穿朝服在承天门外桥南依次站立。

  恭敬相送,皇帝返回,迎接也像恭送的礼仪。

  第二天,总协戎政官以下上表称谢,百官列班侍立举行道贺礼,如同平常的仪节。

  兵部按将士的优劣和射中箭靶的多少、教练的等次上报。

  过二日,皇帝驾临皇极门,赐予敕俞勉励将士。

  总协戎政官捧着敕命到彩车,将士迎接导引到教场,按照礼仪打开宣读、行礼。

  这一天,就举行赏赐和惩罪,各有等差。

  第二天,总协戎政官率领将佐又谢恩。

  下诏按照提议施行。

  皇帝返回,乐曲演奏《武成之曲》。

  万历九年举行大型阅兵,按照隆庆的旧例办。

  大射的礼仪,后代没有谁研求,只有《宋史》列在嘉礼中。

  到《明集礼》则附在军礼之中,《明会典》也是这样。

  大射礼的制度,洪武三年制定。

  凡是郊宫宗庙祭祀,在祭祀日期以前举行大射礼,工部制造箭靶等器物。

  箭靶有七种。

  虎鹄箭靶为五彩,供天子使用。

  熊鹄箭靶为五彩,供皇太子使用。

  豹鹄箭靶为五彩,供亲王使用。

  豹鹄箭靶四彩,供文武一品官、二品官使用。

  糁鹄箭靶三彩,供三品官到五品官使用。

  狐鹄箭靶为二彩,供六品官到九品官使用。

  布鹄箭靶没有色彩,供文武官员的子弟和士民中的俊秀人才使用。

  凡是举行射礼时,在箭靶右边设置乏。

  乏又叫容,见《周礼•大司马》服不氏,用处是为执旗和待获者蔽障身体。

  设置插箭的器具福和韦当,这两样东西在射箭时放在前面,用来整齐地插放箭。

  设置行射礼时盛算筹五种名叫中的器具。

  树中,即皮制树形盛算筹的器具,是天子举行大射礼时使用的。

  间中,即闾形盛算筹的器具,是天子举行宴射礼时使用的。

  虎中,即虎形盛算筹器具,是皇太子、亲王行射礼时使用的。

  兕中,即兕形盛算筹的器具,是一品到五品文武官员使用的。

  鹿中,即鹿形盛算筹的器具,是六品到九品官以及文武官员的子弟和士民中的俊秀者通用的。

  射礼的经办官员,设司正官二名,掌管验证参加射礼的人的官阶品级尊卑、力量强弱而确定同射的对象,射中与否便书写于算筹,由兵部官贝任这个职务。

  司射二名,掌管先用强弓射箭靶以诱发参加射礼的兴趣,以鼓起众人的士气,由武职官员充任。

  主管射礼器物的官员二名,掌管分辨弓的力量强弱,分为三等,察验人的力量强弱来分授弓,由工部官员充任。

  举爵者二名,主管用马奶子酒交给射中的人饮用,由光禄寺官员充任。

  请射者,主管确定同射的对象。

  一人射完,再请某对手射,由侍仪司充任。

  待获者、主管把箭纳入司射器的人,用仆人供奉这项工役。

  执旗帜的六人,主管在蔽障物后面持五色旗。

  如射箭的人射中箭靶,举红旗应对。

  射中采,举彩旗应对。

  偏西,举白旗。

  偏束,举青旗应对。

  超过箭靶,举黄旗应对。

  没有达到箭靶,举黑旗应对。

  军士二名主管这事。

  引礼二名,主管导引文武官员进退,由侍仪司舍人充任。

  太祖又因为先王射礼废弃已久,射箭的事情专门由武夫练习,而文士多不懂得。

  于是下诏国学以及郡县的学坐都命令他们练习射箭,向天下颁布仪式。

  朔日和望日便在官署或者空地上练习。

  官府学校的射礼仪式,大致仿照大射礼的仪式而降低礼仪要求。

  射箭的位置最初为三十步,此后累加到九十步。

  射四箭,以二人一组配对。

  永乐时期有打击球射柳的制度。

  永乐十一年五月五日,皇帝驾临束苑,擎球射柳,听凭文武众臣、四夷来朝的使者和在京城的年高有德的人聚集观看。

  分击球官为两组,从皇太孙以下诸王大臣依次擎射,射中的赏赐布帛多少不等。

  洪武六年二月,制定拯救日食的礼仪。

  这一天,皇帝穿着平常服饰,不驾临正殿。

  中书省设置香案,百官穿朝服行礼。

  鼓人击鼓,到太阳重新变圆纔停止。

  月食,大都督府设置香案,百官穿平常服饰行礼,不击鼓,下雨下雪云层遮蔽便免去。

  洪武二十六年三月重新制定,礼部在露台设置香案,朝着太阳,在仪门以内设置金鼓,在露台下设乐,各官的拜位在露台上。

  到那个日期,百官穿朝服站入行列,奏乐,拜四拜,起身,音乐停止,跪下。

  执事者捧起鼓,班首击鼓三声,众鼓一齐敲响,等候太阳恢复圆形,又行拜四拜的礼仪。

  月食,则百官穿便服按礼仪在都督府救护。

  在外各司,日食便在布政使司、府州县,月食便在都指挥使司、卫所,按照仪式擎鼓救日食、月食。

  隆庆六年,呈帝死。

  刚刚大殓,纔穿上丧服,遇到日食。

  百官先定时聚众举哀,然后到礼部,穿青色素衣,系黑色角带,向着太阳拜四拜,不用鼓乐。

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