现在人们更加重视肉身的肯定或否定，而不是更加重視行为和精神。这其实就是一种社会性的恶趣味，就像“小鲜肉”中的恶趣味一样。
这几天，“中年油腻男”刷屏了。当然，过几天“中年油腻男”也会悄然而去。网络时代，倏忽来去的事情太多了。
中年油腻男之后，连带着还有“中年油腻女”的说法，于是“油腻”就不分男女，中年都有份了。定义是没有的，但要义并非很难理解；描述是丰富多彩的，但要旨还是很明确。
玩串、穿“复古”倾向的奇装异服、聚会念诗然后哭、大肚子、传授人生经验、留长发长须、皮带挂钥匙、脖子挂金链、长指甲、喝茶讲文化、手机戴皮套……
这些描述组成的“语义群”，其实不能用“油腻”一词概括。所以，用“油腻”一词来概括，就是对油腻进行了新的赋义，把那些完全无关乎油腻的特性，加到油腻之中。而油腻在这个营养越来越过剩的年头，不能给人以美感，于是这种新的赋义就形成了一次贬义化的标签活动。
这些描述与其说是中年人的典型画像，不如说是尽可能对中年人进行无所例外的全覆盖，虽然你很难在人群中找到一个代表，没有哪个人能够具备全部那些被列举的特点，哪怕其中的多数特点。不过，具备其中一两个、两三个特点，则并不困难。
所列举的种种特点，既有身体性的，也有行为性的，但最终是用身体性的特征来概括，是用身体的指涉来完成对一个人群的贬义标注。这里面包含着一种逻辑，那就是从身体上进行否定，可以表示出否定的彻底和义无反顾。也就是说，现在人们更加重视肉身的肯定或否定，而不是更加重视行为和精神。这其实就是一种社会性的恶趣味，就像“小鲜肉”中的恶趣味一样。
“中年油腻男”和“中年油腻女”，似乎留有一种余地，排除了不“油腻”的那一部分中年人，但无论特征穷举还是组词次序，无论直观印象还是实际效果，都倾向于将中年人整体地绑定为“油腻分子”，从而在社会语义学上对中年这样一个人生阶段加以歧视性看待。同时以某种调侃的色调，淡化了歧视色彩，从而使歧视不那么赤裸裸地出现。这是歧视的艺术，因为赤裸裸的歧视不符合基本的“政治正确”，故而需要抹上一些迷彩妆。
在广场舞、买金条等“大妈”特征的行为完成了对中年女性的歧视性定位，公交车抢座和倒地讹人完成了对老人的标签化处理后，“油腻”再行出场，对中年男性实行一次贬义化形象再造。这样，中年人和老年人就在社会文化层面都被清场了。老年作为人生圆融阶段、中年作为社会中坚力量的基本面貌被改写后，不仅是个人的心理底色会调暗，多出许多灰溜溜的人也不是社会之福。
标签化是一种负能量。无论“大妈”“坏人变老”还是“中年油腻男”，都在对人群进行贬义化处理。但那些被“成功学”所肯定的人，则是“大叔”“富姐”“大佬”“大师”等等，永远不在“油腻”“大妈”“坏人变老”之列。这就是社会文化中一种骨子里的对平凡人生的歧视。
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