2015年2月17日，国家主席习近平在2015年春节集体慰问时的讲话中指出：“中华民族自古以来就重视家庭、亲情。家庭和睦，万事兴旺，家庭幸福，尊老爱幼。”孝养儿女、贤妻良母、孝养丈夫、教育子女、勤俭持家等，都体现了中国人的“爱手中的线”。母亲紧紧地系着游子的衣服。 谁言草，赏三春光。”唐代诗人孟郊的《游子》这首诗，生动地表达了中国人深厚的家庭情结。
孟郊是中唐以后著名诗人。 他被认为是继陈子昂、李白、杜甫之后“受其才干，博学古今”的诗人。 在他创作的大量乐府和古诗中，有的以简单的句子表达了深厚的感情。 《流浪子音》用隐喻和简单的句子表达了真挚而执着的情感。 “诗出自心，心常感悲”（苏轼《读孟郊诗》），成为《孟郊诗集》中最动人的一首。
“慈母手中的线，就像游子身上的衣服，临走前缝了很多，只怕晚点回来。谁言一寸草，赏三寸草。”春天的光芒。” 慈祥的母亲手里拿着针线，赶忙为即将远行的孩子做着。 新衣服。 临走前，她忙着缝紧衣服，因为她担心孩子走后就再也回不来了。 谁能说小草的孝心能报答春晖的母恩呢？
“思念远方的亲人，思念高堂上的孩子，怎能流泪呢？” “不要因小恩怨而忽视亲人，不要因新恩怨而忘记旧恩。” 中国文化崇尚孝道，其基本内容是父慈子孝，兄弟、朋友、兄弟恭敬。 它在社会道德生活中具有崇高的地位，被广泛践行，从而形成了浓厚的亲情，对家庭关系和中国社会的稳定发挥着极其重要的作用。 中华民族之所以能够形成强大的道德主体并长久存在，与孝道这种美德的弘扬及其所形成的牢固的家庭关系密不可分。
孝道的扩展是“忠恕之道”。 “中书”源于“仁”，是“仁”与“仁”之间从亲情到博爱的中介纽带。 孔子认为“忠恕之道”就是“仁之道”，其基本要求就是以诚待人，以礼待人。 在此基础上，中国人民形成了“四海皆兄弟”、“不唯亲人有血缘关系，也不唯子女与亲生子女有血缘关系”、“老人就像别人的老人，年轻人就像别人的年轻人”。 老少皆宜的社会习俗，在中华民族大家庭的社会生活中形成了浓厚的人情味和生活情趣。
传统孝道重视生命的价值，不仅包括生的生命，也包括死的生命。 这就要求人们继承先人的志向、理想和崇高事业，继承先人积极向上的精神和意志，使家庭乃至国家能够后继有人，不断繁荣昌盛。 同时，中国文化也非常注重“报恩”。 民间自古有“投木瓜报桃李”的道德教训。 孔子把“孝”的原则运用到报答的原则上，认为“滴水之恩当涌泉相报”。 中国文化讲究报父母之恩、师之恩、朋友之恩、国家之恩。 “忘恩负义”就是“忘本”、“不义”的代名词，必然会受到道德上的严厉谴责。 在长期的文化积淀中，“知报”已成为中国人道德良知和良心的重要组成部分，是中国古代道德纯朴的重要标志。
孝道在中国文化中的意义还不止于此。 人虽然出生后就独立于父母，但是根还在，根基还在。 所以，孝敬父母，其实就是在夯实你人生的根基。 中国文化强调孝敬父母，这不仅具有人文和家庭伦理意义，还有更深层次的人生意义。 因为人的生命是由自然、祖先等诸多时空因素演化而来，所以它不是孤立的，而是一长串因果关系中的一段，是众多因素相互联系的网络上的一个点。
习近平总书记在接见全国第一文明家庭代表时指出：“尊老爱幼，贤妻良夫，慈母孝子，孝敬兄弟姐妹，培养教育家庭成员，勤俭持家，知书达礼，遵纪守法，家和万事兴等中华民族的传统家庭美德铭刻在心。是中华民族生生不息、薪火相传的重要精神力量，是建设家庭的宝贵精神。文明。”作为中华文化的优良传统，弘扬孝道是夯实人生根基、构筑家庭和谐的坚实基础，也是社会和谐的不竭源泉。
（作者为北京师范大学教育学院教授）
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