唐独木
千里之外，黄莺啼鸣，翠绿映红，水乡山野酒旗飘扬。
南朝寺院有四百八十座，雾霭中塔林立。
[笔记]
1、莺啼：即黄莺与燕子的言语。
2. 郭； 外城。 此指城镇。
3、酒旗：门前悬挂的小旗，作为酒店的标志。
4、南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
5、亭：亭台楼阁。 此指寺庙建筑。
6、烟雨：毛毛细雨，像烟、雾一样。
7、南朝：公元420-589年，宋、齐、梁、陈四个南朝的总称。 当时建立了大量的佛教寺庙。
[翻译]：
1、江南处处黄莺啼，柳绿花红。
这里有山水环抱的村庄和城市，有酒旗迎风飘扬的地方。
480多座辉煌的南朝古刹，
多少亭台楼阁、佛寺寺院都沉浸在细雨之中。
2、江南千里，莺歌燕舞，处处桃花红柳绿，一派春意盎然的景象。 靠近水的村庄，靠近山的城市，到处都飘扬着酒旗。 寺庙香火鼎盛，亭台楼阁矗立在烟雨朦胧中。
3、广阔迷人的江南水乡，鸟语花香，绿树红花； 临水的村庄、山上的城镇，随处可见迎风飘扬的餐馆旗帜。 南朝统治者修建的480多座寺庙，现在很多都笼罩在薄雾般的细雨中。
【简要分析】
“千里之外黄莺啼，绿映红，水乡山中，酒旗迎风飘”首先描述了江南春天的到来，清爽又美丽。 在这幅“大小千里”的画面中，不仅有春黄莺、春花、春草、春水、春山、春风等春景，还有声、色、动、静。 “南朝寺观四百八十，烟雨多楼”，既是表面的点缀景象，又是对朝政的寓言论述。 江南的细雨中，雄伟的佛寺矗立，为江南的春色增添了神奇的色彩。 “南朝”二字指的是那段历史，提醒人们拨开历史的“迷雾”，想起南朝统治者推崇佛教、修建佛寺，浪费金钱和生命。 然而，佛教寺庙却无法挽救病入膏肓的南朝政权。 相反，荒唐的迷信活动加速了它崩溃的步伐。 如今，仅存的南朝佛寺已成为没落历史的见证。 它们点缀着风雨侵蚀下的江南春色，供人们瞻仰、游览。
【欣赏】
杜牧，晚唐著名诗人。 在文学方面，他主张应用写作，强调内容为主，形式为辅，崇尚朴素、朴实的文风； 他反对无谓的抱怨和片面追求形式。 他写《七录》和《七绝》都写得很成功，其中《七绝》特别凝练自然。 许多脍炙人口的诗词被后人流传下来。
这首诗作于唐大和七年（公元833年）春。 作者用“江南春”三个字来概括江南的无边美景。 他把实际的所见、所闻与联想、幻想结合起来，描绘出一幅美丽的“江南早春图”。
诗中从江南风景的特色——黄莺、树木、花卉、水、旅馆、寺庙、梯田等来描绘江南的春天景色，有声有色，有静有动。 春天的景色如画，充满春天的气息。 既描写了江南春色的浓郁，又描写了它的辽阔、深邃、迷茫。 让读者领略到江南处处春天的美景。 人们亲眼所见，亲耳所闻，心为之所牵动。 诗人抓住了江南春天景色的特点，以层次丰富、色调混合的方式，描绘出晴天的明媚和雨天的薄雾，描绘了明媚灿烂的江南春色。长江。 其深奥可见一斑。 正因如此，这首诗千百年来一直为人们所传颂。
本文是一首描写江南风光的七言绝句。 江南水乡的迷人风光一直令人向往。 与杜牧同时代的诗人白居易用两句短诗诗意地描述了它：“朝阳初升，江花红如火；春来，江水绿如蓝。” 绘画。 然而，白石向我们展示的是江南风景的粗略轮廓，是江南风景的整体感官形象。 杜牧则不同。 他不仅整体描写了江南明媚的春光景色，还描写了处处歌舞的鸟儿、处处绿树红花、处处酒旗飞扬、烟雨阳台的景色。在长江以南。 体验江南多姿多彩、迷人风光的特定景区。
“千里黄莺啼，绿映红，水乡山色酒锦旗”。 开头，诗人首先把我们带入了柳绿花红、燕子翩翩起舞的江南境界。 然后他给我们展示了“水乡”和“山山水水”。 “酒旗”随风飘扬，带来繁荣与和平。“千里”表达了疆域的广阔。一曲“千里”响彻江南的“黄莺啼鸣”，笼罩了“青山绿水”。红”；“酒旗”挂满了江南，令人神往，令人着迷。
“南朝寺院有四百八十间，烟雨中塔楼何其多”。 这两句诗将诗从写自然山水转向写具有人文山水特色的寺庙。 这种转变巧妙地融入了历史的沧桑，使其自然地融入了诗人对南朝政事的讽刺和批评。 不少南朝遗留下来的佛教建筑在烟雨中若隐若现，给江南的春色增添了一抹迷惑的美丽。 诗人这里没有说“江南四百八十寺”，而是说“南朝四百八十寺”。 显然，他不仅是在描述眼前的风景，在赞叹之中还包含着讽刺。 无疑，极大地丰富了这首诗的内涵。
在这短短的二十八个字中，诗人描写的不仅是反映特定时代特征的风景，更是渗透着历史沧桑的“南朝四百八十寺”。 同时他还用“千里”二字来形象化。 概括了整个江南。
1.内容分析
“江南春天”享誉数百年，是对江南春天景色最好的描述之一。 描写了江南多姿多彩的美丽，以及江南的广阔、深邃和迷茫。
“千里黄莺啼，绿映红，酒旗飘扬水乡山”。 这两句话展现了广阔江南的美丽画卷：水边村落，山上城墙，酒旗迎风飘扬； 簇拥的绿树，簇簇的红花，黄莺的鸣叫，更是迷人。
“南朝寺院有四百八十间，塔楼多在云雾之中”。 “南朝”指的是宋、齐、梁、陈。 这四个朝代的皇帝都信仰佛教。 梁武帝萧衍时期，又修建了更多的寺庙。 “四百八十”是虚指，描述寺庙的数量。 《楼上小雨》描写了南朝衰落后留下的遗迹，呈现出一片荒凉的景象。 这两句话的意思是南朝统治者修建的大量寺庙消失又出现。 然而，虽然寺塔还在，但是建造这些寺庙的南朝统治者又在哪里呢？ 言语充满讽刺和辛辣。
作者主张禁佛、毁寺。 他认为，这样做有利于农业生产，减轻人民负担。
2. 中心
它既描写了江南春色的美丽，又为崇尚佛教的唐朝统治者提供了寓言。
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