为此，我专门找了一本叫《世说新语》的书来读，发现孩子们读起来还是能有所收获的。
大多数人对阮籍的印象是竹林七贤之一，并记得他有很高的音乐造诣。 在《世说新语》中，他也很有个性。 他会对自己喜欢的人感到高兴，但会对自己不喜欢的人漠不关心。
不过司马氏掌权后，这个性格发生了很大的变化。 他不仅不再表现出喜悦，而且也不再谈论人的是非。
阮籍的性格因环境的变化而发生了变化。 魏朝第二代官。 他的父亲是曹操的文才之一，他本人也担任过三七的常侍。 这样他就可以高兴地笑了。 司马家族掌权后，他性情大变，从不谈论别人的是非。
环境的变化也迫使他做出改变。 这是很多孩子甚至成人都需要学习的东西。 只有适应环境，才能过上更好的生活。
小学低年级，孩子可以随心所欲地表达自己； 到了初中，情商高的孩子已经开始学会观察言语和情绪； 当他们进入大学时，他们必须学会隐藏自己的喜好。 以后只有出去工作，才能更好的适应社会。
《世说新语》相当于魏晋时期的人物传记，读起来就像读故事一样。
我读的《世说新语》这本书是详细的讲解版，是中山大学中文系教授董尚德编的。 这本书很厚，就像一本大词典。
本书分为四卷。 第一卷是名人正史，讲述了曹魏王朝三位著名名人：何晏、王弼、夏侯玄的故事； 第二卷介绍了大家熟悉的竹林七贤； 第三册介绍了西晋中后期的八位著名名人。 给出了介绍； 第四卷详细介绍了东晋著名人物王敦、王导、王羲之、谢安。
与《世说新语》原版相比，本书有些不同，如下：
01.
《世说新语》是一部表现魏晋时期人物群像的作品集。 人物的风度是通过他们的言行表现出来的。 因此，其编纂也根据人物的言行，分为德行、语言、宽宏等三十六类。
如果是白话的话，这样编译就没有问题了。 但对于不熟悉古汉语的普通人来说，就有点混乱了。
第一个介绍的是东汉名臣陈范； 第二个是东汉的周成，我从注释中得知他是陈凡的好朋友； 而第三位则是介休三圣之一的郭林宗……
一个人的故事散落各处，想要从整体上看待一个人有点困难。 这一详细版不仅将一个人的故事拼凑起来，有时还会在注释中解释相关故事，以便我们更容易理解。
例如，阮籍这样评价刘功荣：
一日王荣来见阮籍，见他与柳恭荣喝酒。 阮籍见到王融，说自己有两两美酒，只给他。
为什么不给刘功荣呢？
他说了两句：“比公洪好的人，要和他们一起喝酒；不如公洪的，要和他们一起喝酒；和公洪一样的人，要和他们一起喝酒。”
此话一出，三人继续闲聊，柳功荣却没有丝毫生气。
其实这里有一个典故。 阮籍所说的话，是引自刘公荣的话。
在本书的讲解部分，董尚德老师解释道：刘功荣可以和任何人喝酒，即使他来自任何宗教。 有人说他太不重视自己的地位了。 毕竟他还是兖州刺史。
他回答说：赢得公众荣誉的人不能不喝它； 不及公誉者，不能不饮之。 那些尊贵的人不能不喝它。
这里所说的“比刘公荣更好的人，不及刘公荣的人，以及与公荣辈的人”，都是指社会地位比刘公荣弱或强的人。 这句话体现了刘功荣平等相待的性格。 无论对方的社会地位如何，在他眼里都没有什么区别。
阮籍深知朋友的性格，就跟他开了个玩笑。
此典故原载于《世说新语》人旦门里。 但在董老师编的版本中，把两个故事放在一起，方便我们理解。
否则这么多的文字和古文，我们看背面可能会忘记正面。
02.
对于同样的内容，详细的解释也更加详细。 在介绍每个人物之前，先概括一下他的生平、成就和性格，以便我们对这个人物有一个整体的印象。
这是对阮籍的介绍。
第一段讲述他的生平、家世、成就和家庭背景； 第二段介绍他是一个有性格的名人； 第三段解释了他性格的原因； 第四段是作者对司马昭的评价，说他对司马昭的“依赖”是他的处世策略，“侵犯”是他内心的真实想法。 因为为了生存，他们必须依赖司马政权，即使有意见，他们也不会说出来。 他的观点虽然没有大声说出，但却被写进了《永怀》里。
经过开头的概括介绍，接下来就是中国古代的故事了。 除了解说之外，每篇古文还附有作者的完整解说。
《世说新语》原版只有注释和简单的翻译。 如果你不熟悉，可能需要查阅其他资料才能理解。
董老师的详细讲解不仅有开头对人物的概括概括，还有非常详细的讲解部分，有的还有相关知识的补充。
例如，《王荣》第六章写了王荣和何乔同时遭遇大丧时的反应。 原书只有简单的翻译。
董老师的书中，解说部分不仅有翻译，还解释了“生时孝，死时孝”的由来以及当时重视孝道的原因。
司马炎虽然建立了晋朝，但他的政权是从曹魏手中夺走的，所以他不敢提倡“忠”。 但为了巩固统治，必须提倡同样的想法。 想来想去，他们选择了“孝”。 那些孝顺的故事在当时尤为引人注目。 一旦出现在任何地方，就会被司马父子广为宣传。
除了这些补充之外，还有作者的观点。 虽然王蓉和何乔都是出了名的“孝”，但王蓉似乎更真诚一些。
至亲去世后，王荣悲痛欲绝。 何乔虽然也悲伤，但看上去特别有精神，所以笔者推测他的表现更重要。
无论是补充说明还是作者的观点，都可以让刚接触古代文学的人更好地理解原文。
03.
古文的枯燥之处不仅在于意义难以理解，还在于有些地方还使用典故。 不熟悉的人看了之后会一头雾水，不知道它在说什么。
董老师的详细讲解，不仅解释了典故，还进行了扩展介绍，让本书读起来更加有趣。
例如，第162页，作者在讲述了王荣道便利的故事后，又在另一本书中讲述了类似的故事。
故事内容与王蓉的判断类似。 主角是佛祖，前世是商人。
有一次，他在和商队做生意的路上，看到一棵树上结满了诱人的果实。 大家又渴又累，都想摘下来吃。
佛陀禁止他的成员采摘这种果实，说这种果实一定是有毒的。 原因是这棵树并不难爬，而且又靠近一个村庄，但没有人采摘，这意味着树上的果子是不能吃的。
故事里嵌套着故事，读完我们依然会心一笑，感叹不同时期的人会做出同样的判断，不知道谁启发了谁。
三年级的孩子就开始接触古文。 随着等级的提高，古文变得越来越长。 从小学到初中，不仅古文的长度从最初的3-4行变成了1-2页，而且文章的数量也从一篇变成了几篇。 孩子们既然逃不掉学习古文，就应该选择通俗易懂的版本。 至少他们能读懂，书就不会化为灰烬。 如果你想让孩子学习古汉语，可以试试董老师版的《世说新语》。
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