刚才我们说了，古文有那么多好处，但为什么有那么多人一提起就头疼、厌烦呢？ 我认为这实际上是很正常且容易理解的——因为他们不知道如何做！ 就像如果你英语说得很好，你一定认为英语是一门美丽的语言。 但如果你的英语很差，一开口别人就会嘲笑你的口音，如果你看英文文章觉得满天都是小星星，那你肯定不会觉得英语有什么好玩的——对于后一种情况我有很多话要说。 正确的。 我们很容易对我们不理解的事情感到痛苦、无聊和厌倦，但如果我们找到一种方法进入其中，世界上的任何事情都会变得非常有趣。
那么古文不无聊吗？ 我不认为这会很无聊。 刚才我也说了，我们今天看到的古籍，是经过两千多年的筛选、洗刷才得以保存下来的。 这些东西一定是美妙而有趣的——如果我们的祖先经历了两千多年……一千多年后，留下了一堆无聊、烦人、毫无价值的东西。 你是否也觉得自己的民族感情受到了伤害？ 这完全不合理！ 比如我马上要讲的《观文观志》，就是从浩瀚的历代文海中精选出的数百篇文章。 可能会有一些遗憾——好文章没有入选——但是入选是的，我觉得还是经得起考验的。 说哪篇文章选错了其实不好的可能性很小——从概率的角度来说，再差也不会那么差。
但我不想说得那么完整，因为每个人都有自己的喜好，而中国古文写的内容实在是太多了，有的写宏大的战争，有的写琐碎的家庭故事，有的写人生、老年、疾病等。死亡，有的关于悲欢离合，有的关于故事。 有些是讲故事，有些是表达自己的小情感，各有各的有趣，但对不同的人来说可能并不有趣——我们不能强迫一个讨厌别人大想法的人喜欢那些“”的文章——我想说的是，从逻辑上讲，在古文中比在白话文中更容易找到有趣的东西。当我经常读古文时，我感觉古人的智慧、幽默和想象力是现代人无法企及的，其实现代人很无聊，我们今天都觉得我们比古人懂得多，我们懂科学，我们很理性，但是。有时候想象力和幽默感都是理性的死敌，太理性、太功利的人会更不容易幸福。想一想，一个天天算计、数钱的人会幸福吗？想象力并思考我们日常生活中没有的事情？ 即使不说谁好谁坏，至少古人的思维方式和我们有很大不同，因为他们认识世界的方式和认识模式和我们不一样——去理解世界。同一个世界，我们有不同的想法。 人们怎么看？ 这本身不是很有趣吗？ 虽然我们的血液和基因都来自古人，但古人依然能给我们新鲜感，给我们很多意想不到的惊喜。
例如，我小时候读过一本书，至今仍爱不释手。 如果您有兴趣，可以阅读。 这很有趣。 这本书就是《搜神记》。 《搜神记》讲的是什么？ 现在大概已经流传下来了。 这是第一部古代鬼故事集。 里面讲了很多有关神鬼的事情。 我们现在认为有关神鬼的事情是迷信的，但古人不这么认为。 这本书的作者叫钱宝。 这个钱宝不是蒲松龄，他也不是专门写鬼故事的。 他是一名历史学家，这意味着他的主要工作是写真实的事情。 但他写了这么一本《搜神记》，里面的东西我们今天看显然是不真实的。 但钱宝在本书的序言中说：我写这本书的目的是什么？ 就是为了证明这个世界上真的有鬼！ 这个逻辑也很奇怪。 他的意思是，你看，我收集了这么多关于鬼魂的传说，那么鬼神一定是存在的。 这话有点无理取闹，但他确实以历史学家的严谨写出来了，他也相信，相信这些都是真实的事情。
所以我说古人的思维方式、认识世界的态度和我们有很大的不同。 这可能不是很科学，但是很有趣。 例如，里面有一篇文章。 我们现代人今天给这篇文章加上了一个标题，叫做《来自外星空间的访客》。 这是关于什么的？ 说起三国时期的吴国，就有一个军眷区。 三国时期，天天都有战争。 士兵们在前线作战，他们的家人被围捕并住在一起。 他们也是人质。 妻儿都被君主在身后监视着，这些士兵不得不思考投降叛逆的后果。 ——在这个家庭区，有一天突然出现了一个孩子。 没有人认识他。 这在这个相对封闭的家庭区域里，当然是非常显眼的。 据说他还是个孩子，但没有人知道他多大了。 这个孩子长什么样？ 我大概记得他很矮，全身是绿色的，眼睛很大，与脸不成比例，耳朵很长，头上有一个像天线一样的东西。 我一看就震惊了。 那时我才五年级。 我立刻想起了前两天看的美国电影。 里面的火星人不就是这个样子的吗？ 大家跟这孩子聊天，问他，你是哪里人？ 孩子说：“我来自太白金星——原来我不是火星人，而是金星人。” 孩子来的时候，没有看到任何人，可他走的时候，白光就消失了，飞上了天空——这不是回到了他的飞碟里吗？ 无论如何，我当时就是这么想的。 钱宝以为这是一个鬼故事，但对于今天的我们来说，它可能看起来更像是科幻小说，像是外星人造访地球的故事。 我还在想，也许这就是人类对外星人最早的记录吧！ 其实，这还不是古籍中最有趣的。 如果以后有机会，我会告诉你一些更有趣的事情。
你也可以想象苏东坡的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》是多么美丽啊！ 想起李白的《桃李园春夜宴序》：天地，万物逆行；天地，万物逆行；天地，万物逆行。 时间是一代又一代的过客。 而浮生如梦，又有多少欢乐？ 多么美丽，多么音乐之美。 ——这些文章也来自《古文观志》。 所以我说，中国古文很有趣，一点也不乏味。
当然，这取决于你怎么说。 为什么大家都觉得无聊？ 除了理解不好之外，还有一个重要的原因，那就是打开方式不对，这是我们从小上的语文课所厌恶的。 我们的语文教育一向有能力把有趣的事情变成恶心的事情。 比如说，有一个作家，可能会被几代中国人——从你的父母到你——所憎恨，那就是鲁迅。 你为什么讨厌它？ 因为一遇到他的文字，我就得大段背诵。 关键是他的文字极其难懂。 很难理解，对吧？ 老师总是问，考试也总是问，鲁迅为什么这么说？ 重点是什么？ 他为什么用这个词而不是那个词？ 大家都很郁闷：我怎么知道？ 鲁迅的话是这个意思吗？ 有时会，有时不会。 然而，这样断章取义地学习和理解鲁迅，就会割裂鲁迅，阻碍大家理解鲁迅的美。 事实上，他确实是一位伟大的作家，但中国教育却让很多人怀念他。 所以我说我们的中文常常把一些好玩的、有趣的、生动的东西过度解释，把它拆成碎片，变得非常丑陋和无聊。 文言文也是如此。 老师总是要求大家背实词、虚词，然后逐句讲解，理清语法……当然，这些都是最基本的——你不懂！ 但我们还不能把它说完。 我们要阐释古文的美。 我们要系统地讲文章的精神、文章的方向、文章的美感、文章后面的内容。 只讲那些知识，就是浪费古文。 只有充分体会古文的美、真、故事、情感，才能真正得到古文的好处。 否则，你将偿还债务。
所以我讲《古文观志》的时候，大概要解释一下这几个字，但最主要的不是去处理这些东西。 至少不像在课堂上，老师把单词列出来，讲了很长时间——实词和虚词的积累。 对用法的理解是在文章中以及在一次又一次阅读有趣的古文献时自然而然地学到的。 对于实词和虚词，我有我自己的说法。 有些概念可能与其他概念不同，但我的经验证明它们非常有效。 另外，我的重点其实是让大家了解一个古文的整体以及这些古文背后的含义。 这是我比较关心的。
我可能有自己说诗、虚词的方式，我的想法可能和很多人不一样，包括对句法、古汉语语法的一些理解，可能和正常的不一样。 但这些都不重要。 当然，你考试的时候还是按照老师的指导去做，但重要的是我希望教你全面的理解一篇古文，以及这篇古文背后的意义，它的美，它的有趣。方面。 这是我比较关心的事情。 古文，一方面是文章，有文章的美感。 一方面，它还涉及它的作者、它的时代、它的时代的文化和思想。 这些都是非常重要的事情。 我之所以愿意谈这些文章，不仅仅是为了文章本身，更是因为通过这篇文章，我们可以对我们的祖先、对我们的血统有更多的了解。 此外，我们对自己、当下时刻和生活有了更好的了解。 这是我感兴趣的，也是我希望告诉所有同学的。
当然，这些都需要在以后的课程中一点一滴地传承下去，一点一滴地互动，让大家的意见都参与进来，才能找到我们感兴趣的方式。
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