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6月30日孟子第13篇第32则内容解读

时间:10-27 现代故事 提交错误

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【翻译】公孙丑说:“《诗经·魏风·伐檀》 据说:不白吃。”君子不耕而食何也?”

孟子曰:“君子居国,君王任用,则能安定、富贵、威严;少年人跟随他,则孝父母、敬长辈、忠人”。做事要诚实。不白吃,还有什么功劳比他更大呢?”

13·33 【原文】王子问:“书生,怎么了?”

孟子曰:“尚志”。

他说:“尚志是什么?”

曰:“仁义皆矣。杀人无罪,非仁;取无有之物,非义;恶在何处?即是仁;道中有恶,则义也。”居仁以义为本,是伟人之事。”

【译】王子天求教:《学者应该做什么?》

孟子曰:“增强志气”。

王子天说:“提高自己的志向是什么意思?”

孟子曰:“志在仁义,杀无益者,不为仁;夺取非己之物,不为义。居处何在?是仁,是仁。”行之道何在? 居仁而行义,则有德行者所应行之事。”

【注】王子帕德:齐王之子,名帕德。

13·34【原文】孟子曰:“种子,为国作不义而不受,众人皆信。此乃弃筐食豆汤之义,无大路。”人失去亲人、君臣,那么小人信大人可以吗?”

【译文】孟子曰:“陈仲子不以气之礼,不受气之礼也。大家都相信这一点。陈仲子只是有过一篮子饭、一碗汤不肯的大义之举。人间。”众生间,莫过于否定亲族、君臣、上下的关系,只因某人有小义,而认为自己有大义,岂能如此?”

【注】仲子:即陈仲子。事迹见(6·10)。为了保持自己的节操,他对母亲和兄弟的态度是孟子所不赞成的。不能为了小义而牺牲大义。

衍:喻。

13·35 【原文】陶婴问:“舜为帝,皋陶为士,谷神杀人,此何如?”

孟子说:“如此而已。”

“可是舜却忍不住这么做吗?”

曰:“夫舜得恶而禁之?夫有事受。”

“可是舜如呢?”

曰:“舜以为弃天下,如弃贫人。 4、偷担而逃,居于海边,终其一生,享乐而忘天下。”

【译】桃英问:“舜是天子,皋陶是判官,姑姑杀人了怎么办?”

孟子说:“就逮捕他吧。”

”桃英说:“那舜不阻止吗?

孟子说:“舜怎能阻止呢?高陶有理有据。”

桃英说:“那舜该怎么办呢?

孟子曰:“舜视弃天下如弃破草鞋,背着父亲偷偷逃走,住在海边,一生幸福,幸福到忘记天下。”

【注】桃英:孟子的学生。

皋陶(yo):相传中东彝族首领。军士长:军士长。焦训《孟子正义》:“士为刑官之首,故主管罪人。”

罞瞍:舜的父亲。

蝝:通“屣”,鞋。

丣(xn):同“信”。

13.36 【原文】孟子从范来到齐。当他看到齐王的儿子时,叹息道:“真是齐国安居之所,滋养齐国体魄啊!这不是伴郎之子吗?”

孟子曰:“诸侯的宫殿、车马、衣饰,大都与人相同。然诸侯如此,其生活亦如是。若居于天下广大者,又如何?” ” 宋鲁王称余(di))泽直门曰:“此非我王,何如我王?

【译】孟子从繁邑到齐国。当他远远地看到齐王的儿子时,他叹息道:“生活环境改变一个人的风度,饮食营养改变一个人的身体。环境的影响力太大了!不是吗?”他也是人子吗?”

孟子也说:“太子的住所、车马、衣服,大都和别人一样,但太子的特殊之处在于他的居住环境,而且他住在世界上最宽敞的住所里,就是以仁为居所。 鲁公有一次到了宋朝,在宋朝的老泽城门口喊道:“这个人不是我们的王。为什么他的声音听起来那么像我们的国王? “这不是真的,另一个原因是他们生活的环境相似。”

【注】广举:指仁慈。

叠则直门:宋代都城的城门。

【解读】1、每个行业都有自己的含义。只要你投入了精力和工作,就应该得到相应的回报,值得被尊重。

2、要做自己该做的事,凭良心、良心做事。但不要走得太远。它可能看起来与其他人不同。看似值得称赞,但实际上是检查的重大失败。

做事要注意重大问题,注意是否符合真正的“仁义”。

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用户评论

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"6月30日",这个日期也太特殊了吧!感觉像是孟子的一个重要节点。

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13.32 不算太高吧?估计明天会有更多人关注

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这价格应该能吸引到不少投资者来买进

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这种波动还挺正常的,不用太操心

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